我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直立着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……他，就是鲁迅.一个伟大的文学家，一位成功的思想家，更是一位爱国的革命家。接下来是文秘帮小编为大家整理的关于伟人事迹的作文，方便大家阅读与鉴赏!
伟人事迹作文1
朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。中国近代散文家、诗人、学者、民主战士。1948年8月12日病逝于北平，年仅50岁。
我眼中的朱自清，是一个真正名副其实的大文豪。他在写景一文《春》中写道“小草偷偷地从土里钻出来了”。一个“钻’字，就表现出了春草冲破土层的挤劲。再加上“偷偷地”修饰生动的表现了春草的活力，把春给写活了。又如《荷塘月色》中用了26个叠词，如“田田”、“层层”写荷叶的多、密、重叠相连，“曲曲折折’写荷塘的轮廓、形态“淡淡”、“薄薄”写云雾的轻灵、缥缈，‘远远近近，高高低低”、“重重”写荷塘四面树丛的茂密，“翁翁郁郁”写树色的浓重。写景文是最不好写的，但是在朱自清先生的笔下，景物都栩栩如生地表现在读者面前，这也正是我最敬佩朱自清先生的地方。
我眼中的朱自清先生，是一个重视时间的人，正如他在散文《匆匆》一文中所写。《匆匆》因此被列入人教版六年级语文教材，读了他的这一篇《匆匆》，老师要求学生们写读后感，无数的学生因为这一篇《匆匆》从而知道时间的重要性，从而珍惜时间。拜读过他的《匆匆》的所有读者，都能够体会到朱自清先生那种重视时间的心情，他那种极度重视时间的心情正赤裸裸地表现在读者面前，引人深思。
我眼中的朱自清先生，是一位重视亲情的人。这一点从他所写的抒情散文，也是他的代表作——《背影》可以看出来。《背影》无论写人、叙事、抒情都十分平实，但在平实中却孕育着极为精巧的构思。《背影》正是朱自清先生与父亲深厚父子之间的写照。《背影》虽然只有一千五百字，却历久传诵，有感人至深的力量，在学生心目中，“朱自清”三个字已经与《背影》成为不可分割的一体了。历年来，只要是父亲节，读者就能联想到《背影》，从这一点上足以看出《背影》的影响之大，说明作者朱自清先生的成功之处，把亲情描述得如此感人至深。
我眼中的朱自清先生，是一个有骨气的爱国人士。我国伟大的领袖——毛泽东曾经这样评价朱自清先生：“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮”。我们应当写朱自清颂，他表现了我们民族的英雄气概。”从毛泽东这一句话中，朱自清先生有骨气、爱国的优秀品质就足可见一斑了。
这就是我眼中的朱自清先生，一位真正的大文豪，在他的笔下，无论写景散文还是抒情散文，总能感染读者。无论是《匆匆》还是《背影》，总能给学生带来无限力量。读他的作品，文如其人，风华从朴素中来，幽默从忠厚中来，腆厚从平淡中来。这就是朱自清先生，他将永远活在我们读者心中。
伟人事迹作文2
“他的一生，无私的为人民服务。
这位伟人的一生，
就是新中国孕育的历史;
就是新中国诞生的历史;
就是新中国成长的历史;
他的伟大精神和道德风范将永生在人民心中。”
他就是我们心中的伟人——周恩来。或许我体会不到那段刻骨铭心的历史，但是我知道他身上一定有很多地方值得大家敬仰。
在书籍中我看到了一个勤奋好学的您;一个艰苦朴素的您;一个平易近人的您，一个无私奉献的您。
今天我跟随着您的足迹走出书籍，来到了绍兴的劳动路的百岁堂，那是您的祖居，也是我们家乡人的骄傲。在书籍外又使我有了许多新的感受。
在纪念馆我看到了南昌起义时使用的一挺落后的马克沁机关枪。因为它太笨重了，在战场搬动很不灵活。现在的只需要一个人就足够了。看了旁边的介绍，我知道了那时中国的武器还很落后、很少，要靠从敌人那儿缴获才能得到。
我看了开国大典。知道了人们为了解放，为了自由，为了国家的富强。许许多多的人们抛头颅洒热血，用生命和鲜血换来了新中国的成立。让我感受到了为什么国旗是红色的，国歌用了“义勇军进行曲”。
回到门口，我再次看到那首诗歌，我体会到了人们对周总理的热爱。我体会到了周总理是一个为人民呕心沥血、公而忘私的人。是一个真正为国家、为人民服务的人。
“为中华之崛起而读书”。是周总理小时候的志向。也是我现在的座右铭。现在我要刻苦学习，还要多看课外书，读好我该学的知识。努力学习，奋发图强，勤学好问。将来长大后，成为一个伟大的科学家。帮助祖国制造出更多先进的武器，用来保护我们的家园。让我们的祖国更加和平，让我们的祖国更加繁荣昌盛。
伟人事迹作文3
伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象.他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着.身体瘦弱的他却是文学上的巨人.鲁迅先生幽默，且不乏亲切.他憎恨黑暗如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己.在我看来，他是平凡而伟大的人!
鲁迅先生逝世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的书：《阿Q正传》、《狂人日记》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传.但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够.每当夜幕降临的时候，鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候，他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人.
鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上.”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器.”
人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活.他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊!我多么的伟大!”所以，群众们把他举得很高，很高.鲁迅先生从不突出自己的地位，卖弄自己的知识.他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏.
就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光.”鲁迅先生，鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒.我心中的鲁迅
在我开始识字的时候，我所知道姓鲁的只有三个.一个是倒拔垂杨柳的梁山好汉鲁智深，再一个是班门弄斧中说的那个古代有名的能工巧匠鲁班，我还模模糊糊的记得有个叫鲁迅的，我只知道他的文章很难懂.上了六年级学了“鲁迅单元”才觉得他充满了正义感.从此我开始读鲁迅的文章，鲁迅便在我心中树立了高大的形象.它比鲁智深还英勇，比鲁班还聪明，是一个把杂文视为匕首和刀枪，勇于跟反动派作斗争的伟人.
在众多的作家群中，鲁迅是突出的一个，也是特殊的一个.与其他举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是写些短小的结构杂文，小说的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩?是的，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有雨果那曲折、动人的小说情节.然而他的确是位伟大的作家，因为他首先是位伟大的战士.他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐，他不屈地战斗着、抗争着，以思想作剑，寸笔为枪，划存漫漫长夜，挑出些许亮色.
读鲁迅的作品，实际上是在了解鲁迅的为人.他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的“落水狗”，骂奴颜卑膝，貌似中庸的伪君子;他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源;他敢抨击，抨击狂人眼中“吃人”的世界，抨击把孔乙己推上绝路的封建礼教;报敢呐喊，为艰辛而麻木地生活着的闰土，为爱四大权力压迫的祥林嫂.他嫉恶如仇，使那些反动御用的文人们捉襟见肘，心惊肉跳，使病态社会的千疮百孔暴露无遗.他的幽默中闪烁出睿智与深刻，内中包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心!
这，就是鲁迅.他属于中国，也属于世界.他消失了，又永远活在人们的心中.这就是我心目中的鲁迅先生，让我们发扬鲁迅精神，把病态社会的千疮百孔暴露无遗，人人内心中包含着一颗忧愤深沉的爱国之心吧!
伟人事迹作文4
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍，惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这首充满爱国豪情的诗句就是南宋著名爱国将领----文天祥将军在被捕之后英勇就义之前写下的。这位闻名天下、家户喻晓的英雄，是我很崇拜的爱国将领之一，文天祥他是南宋末政治家、文学家、爱国诗人、抗元名臣、民族英雄，他是“宋末三杰”中的一杰，今天我就来谈谈我眼中的文天祥。
我眼中的文天祥是一位颇有才华的人。文天祥在二十岁那年，成功通过了礼部举行的科举考试，考中了进士。在宋理宗亲自主持的殿试上，文天祥又脱稿演说上万字，宋理宗当即就钦点文天祥为状元——进士第一名。在古代如果能在三十岁前考取进士，就是已经很了不起的人了。而文天祥当时才二十岁，就被钦点为进士第一名，由此文天祥的才华也就足可见一斑了。
我眼中的文天祥是非常爱国的，文天祥从小就立志以国家兴亡为己任，置个人生死于之外，可以说他从小就立雄心、树壮志，他不仅仅只是在嘴上这么说说而已，在实际行动中他也是这么做的，一到了符合参军的年龄，他马上报名参加了军队，在作战中他英勇、出色，是一位不可多得的英雄将领，他很受领导重用，最后他以身殉国了，这是多么的伟大啊!这种英雄行为，在中国历史上乃至世界史上都是极少有的，文天祥将军堪称一代英雄!正所谓乱世出英雄，这句话还真不假，文天祥老将军就是这乱世中的英雄。
我眼中的文天祥将军是有气节的，任何人都无法威胁他。文天祥老将军被捕之后，有人拿他的亲人的生命来威胁他，他从容不迫的说：“以身殉国有何不可?为国而死，是光荣的!”说完他英勇就义了。
这就是我眼中的文天祥老将军，他是一代英雄豪杰，他有一颗爱国的心，他有以身殉国的气节，他更是一位才华出众的诗人。文天祥虽然四十岁就为国献身了，但他一直活在人们的心中，人们永远怀念他，每当人们想用诗句来表达对祖国的豪情壮志时，就会想起他的诗句——人生自古谁无死，留取丹心照汗青!这一首诗将伴随着文天祥老将军名垂千古!
伟人事迹作文5
对我来说，有两个鲁迅.
一个是供在“神龛”里的鲁迅，他去世不到两周年，“谥号”就有了许多，多得我必须细细打点才能说全.“中国文化革命的主将”“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”“中国的一等圣人”“新中国的圣人”“革命队伍中最革命的很老练的先锋分子”.在我还是蒙童的时候，我只能听到师长千篇一律地告白：鲁迅的文章是“匕首”，是“投枪”;鲁迅对民众的态度是“哀其不幸，怒其不争”;鲁迅倡导“壕堑战”，主张“韧的战斗”.这个鲁迅离我很远，很远，好像除了“鲁迅的骨头是最硬的”外，就是先生那“倔强地竖立起来”的头发，别的什么印象也没留下.
另一个是活在他自己著作里的鲁迅.他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话.他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”.他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”;父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼;他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚;他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文;他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹.但他始终秉承“独立之精神，自由之思想”这一精髓，形成了一套自己的世界观，影响几代中国人.他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”;他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑;他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”;他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”.总之，他同普通人一样，但想得多，看得深;他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”;他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我们也无法“忘却”!
两个鲁迅，我痛惜前一个，喜欢后一个.前者虽然妙相庄严，但渐失生气.这个鲁迅只需人顶礼膜拜，让人盲目崇拜，却难以给人一点新鲜的思想，自己也成为生前痛恨的被高高供奉的土偶;后者虽然不是那么神圣庄严，但那思想却是鲜活的，可以接受，可以批评，可以补充，可以修正，也因此可以愈益完备、愈益发展.
一切思想家——即使是最伟大的思想家，一旦被当作“神”，供于“神龛”之上，他的思想就不能与时俱进，从而僵化，继而终结生命.历史已经无数次证明：要想扼杀一种思想，最简单、最方便、最冠冕的办法，就是把它供起来.如果我们真的尊敬一位伟人，那就请把他当作一位智者而不要把他吹捧成“神”吧.我们吸收他的智慧，而不要匍匐着求他替我们解决他生前未曾遇到的问题.
前面的路，要自己来走，这就是我心中的“鲁迅”.