《天上的街市》课堂实录（推荐14篇）
《天上的街市》课堂实录 篇1
课前板书：奇思妙想
师：浩瀚的苍穹曾经引起我们古老的祖先多少联想，无穷的宇宙曾经带给我们睿智的先人多少想像，今天就让我们插上联想和想像的翅膀，一起走进“奇思妙想”的世界。
师：首先请同学们回忆出记忆的长河里的与天空有关系的民间故事和传说的名字来。
生：牛郎织女
生：后羿射日
生：夸父逐日
生：嫦娥奔月
师：奔月的嫦娥在天上幸福吗？
生：不！
师：是啊，在嫦娥的世界里，天空是寂寞的，寒冷的，唐代诗人李商隐写过这样的诗句：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
但是，在我国现代新诗的开创诗人郭沫若的诗篇《天上的街市》里，天上的景象却不是这样的，今天，我们将学习这首小诗。（板书课题）
师：谁给我们介绍一下郭沫若先生呢？
生：他是四川乐山人，是鲁迅后的又一个文学巨匠。《星空》收集了他30多首诗，其中就有我们今天学的《天上的街市》
师：那么，同学们知道诗人郭沫若的代表作品，也是新诗发展史上的第一部诗集的名字吗？
生：（齐答）《女神》！
师：很好，如果我们想知道大诗人的另一部新诗集《女神》是如何开了一代诗风的话。就请同学们课后找来看看。
现在，请同学们闭起双眼，跟着老师一起登临天上的街市。（教师范读全诗）
师：诗歌是艺术，朗读诗歌同样也是一门艺术，我们在朗读诗歌的时候，一定要注意体会这首诗呈现出来的恬静、明丽、清新的画面，美好、恬静、自在是这首诗的感情基调。我们朗诵时应该注意节奏不宜太强，声音不宜太响，速度不宜太快，可以轻松、柔和、舒缓一点。现在哪位同学能为我们试一试呢？
（请一名同学朗读）
师：好极了。
现在，让我们一起随着音乐再一次诵读这首诗。（师生齐读全诗）
师：这首诗中一定有很多的句子深深地打动了你的心，你能把它读出来，并说说他是如何使你深受感动的吗？
生：我喜欢“我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市”，因为“缥渺”这个词写出了天空的特点，“定然”则让我感觉到这是肯定的，不容怀疑的。
师：那么你能为我们解释一下“缥渺”这个词语的意思吗？
生：“缥渺”就是形容隐隐约约，若有若无。
师：说得好极了。还有其他的喜欢内容吗？
生：我喜欢“远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星；天上的明星现了，好像是点着无数的街灯”，这里运用了比喻的修辞，写出了灯光与星光辉映的美景。
生：我喜欢“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”，“世上没有的珍奇”给人以无边的遐想。
生：我也喜欢“远远的”这一段，句式整齐，相互比喻。
生：我喜欢“不信？请看那朵流星。是它们提着灯笼在走”，好像是在和我们对话，感觉特别亲切。
生：我也喜欢这一句，因为在这里，诗人巧妙地把天上的流星比喻成是提着灯笼为牛郎织女引路的人。新颖而又奇特。
……………
师：这的确是一首非常优美的小诗，它是如此深深地打动了我们的心。天上真的有街市吗？当然没有。这是诗人从现实街灯的人间世界，联想到宇宙星空的天上街市。一切想象都要有生活做基础或者做投影的，诗人想象中的世界，实际上是他“心造”的人间乐园。联想与想像是诗歌不可或缺的双翼，失去联想与想像的诗歌是没有生命的。同学们能把诗歌当中的联想的诗句找出来吗？（板书：联想与想像）
生：远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星；天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。
师：从这一段诗句中，我们能发现联想有什么特点呢？
生：就是由一个事物想到另一个事物。
生：这两个事物之间还要有联系。
师：说得对极了。让我们请女同学集体诵读这一节诗，大家注意体会作者是从哪里出发进行想像联想的？
生：诗人是抓住街灯联想明星，又抓住明星联想街灯，连用两个“好像是”就把地上的街灯和天空的繁星连接起来了。
师：总结的很好。同学们，你们也能够运用这样的比喻造这样的联想的句子吗？
生：能！
（学生各自准备，教师巡视）
师：准备好了吗？
生：夜空中弯弯的月亮，好像一艘两头尖尖的小船；停泊在岸边的小船，好像夜空中弯弯的月亮。
师：这是多么美丽的联想啊！
生：花园里的花儿开了，好像是孩子们灿烂的笑脸；教室里的孩子笑了，好像是一朵朵盛开的鲜花。
师：啊，那就让我们绽开五十张灿烂的笑脸，盛开五十朵鲜艳的花儿吧！
生：天上一闪一闪的星星，好像是地上孩子们眨动的眼睛；孩子们好奇的眼睛，好像是满天闪烁的星星。
师：这是从朱自清先生的《春》那里化用来的句子呀，多美！
生：东方升起的那轮火红的太阳，是正在升起的五星红旗；冉冉升起的五星红旗，正是照耀世界东方的旭日。
师：妙啊！
生：与我们朝夕相处的辛勤的老师，是一支支燃烧自己、照亮别人的红烛；在暗夜里给你光明、给你温暖的红烛，就是我们敬爱的老师。
师：谢谢你的赞美，我还要继续努力。
生：隔开祖国亲人和台湾同胞的海峡，就好像那条划开有情人的银河啊；隔开牛郎织女的迢迢银河啊，就好像让骨肉不能相聚的中国台湾海峡。
师：是余光中先生的《乡愁四韵》给你的灵感吗？
生：是的。
师：同学们，联想让我们品尝到了在两个相似的、或者有某种共同点的事物之间进行沟通的乐趣，那么丰富的想像则会让我们展开飞翔的翅膀。
首先，请同学们先来看看诗人的想像吧！
“我想，那缥渺的空中，
定然有美丽的街市，
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。
我想那浅浅的天河，
定然是不甚宽广，
那隔着河的牛郎织女，
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游，
不信，请看那朵流星，
是他们提着灯笼在走。”（师生齐读）
师：聪明的你们，能够想像得出，牛郎织女还会做些什么呢？
生：我想牛郎织女还会带着他们的孩子游戏，孩子们欢乐的笑声，会荡漾在银河两岸。
生：我想，我会到牛郎织女的家中做客，他们热情招待我这来自牛郎的故乡的朋友，请我吃天上的月饼，然后和我依依惜别。
生：我想，牛郎织女正在天街闲游的时候，忽然下起了小雨，他们会带着他们的孩子在桂花树下躲雨，嫦娥姐姐会用甜美的桂花来款待他们。
生：我想，牛郎也会思念地上的家乡，那时候织女就会与牛郎携手回到人间。看见人们的幸福生活，他们又会流连忘返。
………………
师：是啊，在诗人的美好想像中，牛郎织女过着美满幸福的，自由自在的天堂生活，同学们应该注意到了，诗人这里对天上生活的描绘与这个民间故事是有所不同的。诗人为什么会作这样的想像呢？
生：因为那时候的诗人希望大家都能够过上这样的幸福生活。
师：这样的幸福生活在诗人所处的那个时代，只是一个期待实现的梦想，这个梦想描绘了诗人理想中美好幸福的生活，表现了诗人向往光明，追求自由幸福的热情。（小结）诗人的意图是明显的：天上的街市比人间美好，这也从侧面流露出他对人间现实的不满。我们现在可以看出：他以天上的美好光明，反衬人间的丑恶黑暗；他以天上的恬静富饶，反衬出人间的污浊贫穷；他以天上的自由幸福，反衬出人间的冷酷痛苦。而现在，我们的生活与诗人当年的想像一样。那就让我们在音乐的陪伴下，再一次重温诗人的这份梦想，再一次品味我们今天的幸福生活。（师生齐读全诗）
《天上的街市》课堂实录 篇2
课前板书：奇思妙想
师：浩瀚的苍穹曾经引起我们古老的祖先多少联想，无穷的宇宙曾经带给我们睿智的先人多少想像，今天就让我们插上联想和想像的翅膀，一起走进“奇思妙想”的世界。
师：首先请同学们回忆出记忆的长河里的与天空有关系的民间故事和传说的名字来。
生：牛郎织女
生：后羿射日
生：夸父逐日
生：嫦娥奔月
师：奔月的嫦娥在天上幸福吗？
生：不！
师：是啊，在嫦娥的世界里，天空是寂寞的，寒冷的，唐代诗人李商隐写过这样的诗句：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
但是，在我国现代新诗的开创诗人郭沫若的诗篇《天上的街市》里，天上的景象却不是这样的，今天，我们将学习这首小诗。（板书课题）
师：谁给我们介绍一下郭沫若先生呢？
生：他是四川乐山人，是鲁迅后的又一个文学巨匠。《星空》收集了他30多首诗，其中就有我们今天学的《天上的街市》
师：那么，同学们知道诗人郭沫若的代表作品，也是新诗发展史上的第一部诗集的名字吗？
生：（齐答）《女神》！
师：很好，如果我们想知道大诗人的另一部新诗集《女神》是如何开了一代诗风的话。就请同学们课后找来看看。
现在，请同学们闭起双眼，跟着老师一起登临天上的街市。（教师范读全诗）
师：诗歌是艺术，朗读诗歌同样也是一门艺术，我们在朗读诗歌的时候，一定要注意体会这首诗呈现出来的恬静、明丽、清新的画面，美好、恬静、自在是这首诗的感情基调。我们朗诵时应该注意节奏不宜太强，声音不宜太响，速度不宜太快，可以轻松、柔和、舒缓一点。现在哪位同学能为我们试一试呢？
（请一名同学朗读）
师：好极了。
现在，让我们一起随着音乐再一次诵读这首诗。（师生齐读全诗）
师：这首诗中一定有很多的句子深深地打动了你的心，你能把它读出来，并说说他是如何使你深受感动的吗？
生：我喜欢“我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市”，因为“缥渺”这个词写出了天空的特点，“定然”则让我感觉到这是肯定的，不容怀疑的。
师：那么你能为我们解释一下“缥渺”这个词语的意思吗？
生：“缥渺”就是形容隐隐约约，若有若无。
师：说得好极了。还有其他的喜欢内容吗？
生：我喜欢“远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星；天上的明星现了，好像是点着无数的街灯”，这里运用了比喻的修辞，写出了灯光与星光辉映的美景。
生：我喜欢“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”，“世上没有的珍奇”给人以无边的遐想。
生：我也喜欢“远远的”这一段，句式整齐，相互比喻。
生：我喜欢“不信？请看那朵流星。是它们提着灯笼在走”，好像是在和我们对话，感觉特别亲切。
生：我也喜欢这一句，因为在这里，诗人巧妙地把天上的流星比喻成是提着灯笼为牛郎织女引路的人。新颖而又奇特。
……………
师：这的确是一首非常优美的小诗，它是如此深深地打动了我们的心。天上真的有街市吗？当然没有。这是诗人从现实街灯的人间世界，联想到宇宙星空的天上街市。一切想象都要有生活做基础或者做投影的，诗人想象中的世界，实际上是他“心造”的人间乐园。联想与想像是诗歌不可或缺的双翼，失去联想与想像的诗歌是没有生命的。同学们能把诗歌当中的联想的诗句找出来吗？（板书：联想与想像）
生：远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星；天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。
师：从这一段诗句中，我们能发现联想有什么特点呢？
生：就是由一个事物想到另一个事物。
生：这两个事物之间还要有联系。
师：说得对极了。让我们请女同学集体诵读这一节诗，大家注意体会作者是从哪里出发进行想像联想的？
生：诗人是抓住街灯联想明星，又抓住明星联想街灯，连用两个“好像是”就把地上的街灯和天空的繁星连接起来了。
师：总结的很好。同学们，你们也能够运用这样的比喻造这样的联想的句子吗？
生：能！
（学生各自准备，教师巡视）
师：准备好了吗？
生：夜空中弯弯的月亮，好像一艘两头尖尖的小船；停泊在岸边的小船，好像夜空中弯弯的月亮。
师：这是多么美丽的联想啊！
生：花园里的花儿开了，好像是孩子们灿烂的笑脸；教室里的孩子笑了，好像是一朵朵盛开的鲜花。
师：啊，那就让我们绽开五十张灿烂的笑脸，盛开五十朵鲜艳的花儿吧！
生：天上一闪一闪的星星，好像是地上孩子们眨动的眼睛；孩子们好奇的眼睛，好像是满天闪烁的星星。
师：这是从朱自清先生的《春》那里化用来的句子呀，多美！
生：东方升起的那轮火红的太阳，是正在升起的五星红旗；冉冉升起的五星红旗，正是照耀世界东方的旭日。
师：妙啊！
生：与我们朝夕相处的辛勤的老师，是一支支燃烧自己、照亮别人的红烛；在暗夜里给你光明、给你温暖的红烛，就是我们敬爱的老师。
师：谢谢你的赞美，我还要继续努力。
生：隔开祖国亲人和台湾同胞的海峡，就好像那条划开有情人的银河啊；隔开牛郎织女的迢迢银河啊，就好像让骨肉不能相聚的中国台湾海峡。
师：是余光中先生的《乡愁四韵》给你的灵感吗？
生：是的。
师：同学们，联想让我们品尝到了在两个相似的、或者有某种共同点的事物之间进行沟通的乐趣，那么丰富的想像则会让我们展开飞翔的翅膀。
首先，请同学们先来看看诗人的想像吧！
“我想，那缥渺的空中，
定然有美丽的街市，
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。
我想那浅浅的天河，
定然是不甚宽广，
那隔着河的牛郎织女，
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游，
不信，请看那朵流星，
是他们提着灯笼在走。”（师生齐读）
师：聪明的你们，能够想像得出，牛郎织女还会做些什么呢？
生：我想牛郎织女还会带着他们的孩子游戏，孩子们欢乐的笑声，会荡漾在银河两岸。
生：我想，我会到牛郎织女的家中做客，他们热情招待我这来自牛郎的故乡的朋友，请我吃天上的月饼，然后和我依依惜别。
生：我想，牛郎织女正在天街闲游的时候，忽然下起了小雨，他们会带着他们的孩子在桂花树下躲雨，嫦娥姐姐会用甜美的桂花来款待他们。
生：我想，牛郎也会思念地上的家乡，那时候织女就会与牛郎携手回到人间。看见人们的幸福生活，他们又会流连忘返。
………………
师：是啊，在诗人的美好想像中，牛郎织女过着美满幸福的，自由自在的天堂生活，同学们应该注意到了，诗人这里对天上生活的描绘与这个民间故事是有所不同的。诗人为什么会作这样的想像呢？
生：因为那时候的诗人希望大家都能够过上这样的幸福生活。
师：这样的幸福生活在诗人所处的那个时代，只是一个期待实现的梦想，这个梦想描绘了诗人理想中美好幸福的生活，表现了诗人向往光明，追求自由幸福的热情。（小结）诗人的意图是明显的：天上的街市比人间美好，这也从侧面流露出他对人间现实的不满。我们现在可以看出：他以天上的美好光明，反衬人间的丑恶黑暗；他以天上的恬静富饶，反衬出人间的污浊贫穷；他以天上的自由幸福，反衬出人间的冷酷痛苦。而现在，我们的生活与诗人当年的想像一样。那就让我们在音乐的陪伴下，再一次重温诗人的这份梦想，再一次品味我们今天的幸福生活。（师生齐读全诗）
《天上的街市》课堂实录 篇3
菊石
南京市第十三中学红山校区杨小军
这是一所刚建的中学，今年暑期我刚刚调进来，学校为了扩大知名度，要求年轻教师开公开课，我义不容辞地开了一节《天上的街市》，现将上课实录整理如下:
“学生们，晴朗的夜空，往往星光灿烂，当我们仰望星空时，常常会有许多遐思幽想，我们女学生常常把心里话告诉星星，让星星分享我们的快乐、忧愁……五四运动之后，有一位中国作家，经常独自仰望星空，他不仅用眼睛眺望繁星，更用心灵感受星星，让心灵与宇宙直接对话，借那幽幽闪星寄托自己的忧愁。这位作家就是诗人郭沫若，今天，就让我们来感受一下他与宇宙的私语。”说完，我就出示课件《天上的街市》。
“请学生仔细阅看我课前发给你们的几篇有关郭沫若的介绍、写作此诗时的社会背景的材料。”话音刚落，学生们开始阅看材料。我看到一位学生一边读一边勾画，便表扬他："这位学生们做得非常好！他一边读一边勾。大家要向他学习！”过了一会儿，我看见学生都抬起头，估计基本看完，我说：“刚才大家通过阅看材料，了解诗人及创作此诗的社会背景，请学生们根据个人的理解，自由朗读这首诗歌。”学生们开始朗读。我来回巡视，不时提醒没有大声朗读的学生读起来。
2分钟后，学生们朗读的声音渐渐小了，显然，绝大多数学生都已经朗读完毕。于是我说：“哪位学生来诵读这首诗？”沉默几秒钟后，一女生举手，“好，你很勇敢，请你来朗读一下。”女生站起来，流利的读完这首诗。我没有立刻评价该女生的朗读，而是说：“请你说说自己这样朗读处理的理由”“通过刚才阅读材料，我认为郭沫若有些情绪低落，但他又对美好生活向往，所以应该读出向往、低落的感情基调。”“听了这位学生的朗读，你们认为读的怎么样，我请一位学生点评一下。”一男生站起“刚才她读的还行，不过没有感情。”“刚才这位女学生读的很流利，但是读的语调较平，重音，节奏掌握得不是很清晰，但她对文章基调分析的很对。下面杨老师给大家读一遍，请大家认真听。朗读本身就是一种理解。刚才我听部分学生朗读，我就感到他没有读进去，他只是在发音。其实，当你抑扬顿挫读的时候，就已经将你自己的理解、你的感情表达出来了。同样，下面杨老师的朗读，就融入了杨老师感情，也体现了我的的理解。请学生们在听的时候，拿起笔，勾画出诗歌的节奏、重音。突出句中的主要思想、强调句中的特殊感情和诗歌中出现形象的字词要重读"
“远远的街灯明了，好像……”在悠扬的乐曲中，我想到以前还是单身汉时，下班回家总是伴着星星，看着万家灯火，特别向往那种幸福、温馨、团聚的生活，今天读到郭沫若的《天上的街市》，特别的动情。读完之后，久久没有说话，我看学生们也沉浸在其中。
“老师这里把这首诗节奏、重音已经标注好，请学生们对照一下自己的划分，看看有何不同”说完，我就出示课件。“请学生们对照课件上的节奏、重音，酝酿一下感情，自己再自由朗读，然后我请各学习小组来朗读，看哪一小组读的即流利又有感情。”学生开始朗读起来，一分钟过后，学生按照学习小组集体尝试朗读起来，两分钟后，各组学生已经坐直身体，我知道他们都做好了准备，“好，请一、三、五、七组学生依次把这首诗朗读一下，其他学生注意倾听，听听他们是否把作者感情读出来了。一组开始。”四分钟后，四组都读完了，二组的一位学生举手，“请这位学生发表一下看法。”那位学生站起来说：“刚才几组学生读的很流利，但重音好像过分强调了些。”“这位学生发言很好，我们读课文时不要过分强调重音，要自然些，比如：我想他们此刻，定然在天街闲游。”当场我把这诗句读了一下，我看见部分学生若有所悟的点了点头。
“刚才大家都能准确、流利地朗读这首诗，下面请学生们读一读下面这些诗句，揣摩一下这些诗句有何不同。”我边说边出示课件：那隔着河的牛郎织女，我想那隔河的牛女，是他们提着灯笼在走。那怕是他们提着灯笼在走。学生小声的自己读着，过了一会儿，一位女学生举手发言：“我觉得二、四两句读起来有些别扭，而且‘牛郎织女’比‘牛女’更好一些，更清楚一些。”“这位学生发言很精彩”我补充道，“‘牛郎织女’确实比‘牛女’意义更准确，音节读起来更舒缓，更符合此首诗的意境。由于诗人是五四运动时期所写，那时正是白话文代替文言文的时期，语言不像现在这样娴熟、通畅。通过这几句的揣摩，告诉我们，文章要多读，在读中感受语言的和谐美，感受语言的情趣美，增强我们的语感。”
“刚才，我们通过朗读来身同感受郭沫若的脉搏，下面我们将通过文章的学习，走进诗人的内心。请大家思考这样几组问题：1、诗人由远远的街灯联想到什么？为什么会产生这样的联想？2、诗人看到明星景象时产生了那些遐想？3、天上的人们生活是怎样的呢？”我的话音刚落，学习小组长就召集成员展开讨论。讨论声渐渐减弱，一小半的学生举起了手。我请了一位男学生站起来回答第一个问题。“诗人由远远的街灯想到了天上的明星，这两者之间都是亮的。”我追问一句“如果只有一盏街灯，我们看它会不会想到明星？”“不会，诗中说的是无数的街灯像明星。”那学生补充道。“由街灯想到明星，因为两者之间有相似之处：1、都是亮光体2、数量都很多，而且远望街灯和远眺星空非常相似，所以诗人由远远的街灯自然而然联想明星。”
“诗人由远远的明星想到了哪些事物？”我对全体学生说道。学生一阵小声讨论后，一位男学生举手回答：“诗人想到了天上的街市，街市上的物品，以及牛郎织女的生活。”“刚才这位学生找的较准，那么他所讲的街市等现实存在吗？”我追问了一句，学生集体回答：“不存在，是诗人想象之景。”“诗人笔下的天上生活是什么样的生活？诗中哪些诗句可以说明？”我继续追问道。许多学生又仔细阅读起诗歌来，过了一会儿，有学生举手了，我等了一会儿，看见举手的人多了一些，请了一位男学生回答。“天上的生活是富足的，诗中有一句街市上陈列的物品，是世上没有的珍奇。”“这位学生说的很对，哪位学生能补充完整些？”我刚说完，一位女学生举手，“请你来补充”我笑对她说。“天上的生活还是自由、幸福的，光明的，美丽的，诗中讲有美丽的街市，定能够骑着牛儿来往，天上有无数的明星。”“这位女学生说的很准确、很完整”我称赞道，“那么作者为何要对传说中的牛郎织女的故事情节做这么大的改动？请大家联系社会背景来思考？”（事前发的材料中有传统牛郎织女的传说）我抛下这个问题后，教室鸦雀无声，个个紧锁眉头在思考，个别几个则在讨论，沉寂之后，一位女学生举手回答：“传说中牛郎织女被天河阻隔，一年见一次面，现在牛郎织女可以自由来往，可以在天街闲游，他们很幸福，结合诗人所处的社会，我认为这是诗人对自由、幸福生活的向往。”“太精彩了”我情不自禁的夸赞道。“诗人十分憎恶当时的黑暗现实，但在人间又找不到光明、自由和幸福，只有借助联想和想象，描绘了天街美好的生活图景来寄托自己的理想，表达对美好生活的追求。”
“课前大家在预习的过程，产生了一些问题，我把问题归纳了一下，主要有两个：1、诗中为何用那朵而不用那颗来形容明星？2、诗歌的第一小节是不是可以去掉？哪位学生来解决这些问题？”话音刚落，有学生举手回答：“我来解决第二个问题，第一小节不能去掉，因为诗中后三小节的内容都是在第一小节现实基础上想象的，不可以省略。”“分析得很对，想象必须在现实的基础上才能展开”我补充到。
教室又陷入沉寂。我对全体学生说道：“平常我们常用朵来形容什么？”“花”学生答道。“花儿给人怎样的感受”我启发地问道。“花儿很美好”学生继续答道。“我知道了”两位男学生恍然大悟地叫起来。我示意其中一位站起来回答，“这里用朵形容明星，说明流星如花儿般的美丽，映衬天上的生活像花儿一样美好。”那位学生刚说完，我观察到许多学生眉头舒展开了，“刚才这位学生讲的很精彩，任何问题只要我们由表及里地抓住关键点，就会攻破它”我小结道，“让我们一起把这首诗有感情的朗读一下。”我和学生们一起有感情得朗读开来。
“让我们一起来输理一下诗人的思路，诗人由无数的街灯联想到无数的明星，由明星想到了天上的街灯，想到了天上的街市，想到了物品、珍奇，想到了牛郎织女的生活。这里诗人运用了联想和想象，什么是联想？什么是想象？”我边问边出示课件。“通俗的讲：联想是由此及彼，想象是无中生有”我补充道，为了便于学生理解，我举了两个例子：“1、我班许悦学生在上周的《距离》随笔中就运用了联想，她由距离联想到《南京零距离》，联想到主持人孟非，联想到赵本山演的小品《昨天、今天和明天》中‘距离产生感情’这句话；2、学生们爱看的《哈里·波特》，这本书讲述的故事就是运用了想象。下面请大家做一组有关联想、想象的练习”.说完,我就出示课件:图形联想.
我先做示范:“比如三角形,我们把它倒过来,我联想到中国古代计时的沙漏,联想到我们要珍惜时间,请大家让思维驰骋,让智慧火花进行碰撞.”两分钟后,我试探性的说:“我请第一排的学生来说一说,其他学生注意听,看他们讲的好不好?”第一位学生站起来说:“我由直线联想到地平线,想到日出日落.”第二位学生站起来说:“我由圆想到了太阳.”第三位学生站起来说:“我由圆想到了硬币.”第四位学生站起来说:“我还没有想好.”第五位学生站起来说:“我由曲线想到心电图,从而想到健康.”第六位学生略带愧疚的站起来说:“我没有想好.”第七位学生站起来说:“我由四边形比三角形多一条边,而四边形却没有三角形稳定联想人不能太贪婪,否则会像四边形一样不稳定.”第八位学生慢慢得站起来说:“我还没有想好.”“刚才这几位学生发言,尤其是第五、第七两位学生发言很精彩,深刻,这些学生的发言如同钥匙,打开了我们思维之锁,在座的学生一定有精彩的联想,课间请学生们相互交流一下.”我小结道。“下面还有一道想象题:‘雨细细簌簌的下着,把荷塘笼罩住,微风徐来,吹动了莲叶.池塘周围有几朵红莲’。由于时间关系,请大家课后按要求完成。”
“最后,请大家和我一起再把《天上的街市》有感情地朗读一遍。”音乐声想起,学生们开始朗读.
“学生们再见!”
“老师再见!”
教学后记:
我在这一节课教学设计上，能面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，这节课重视学生诵读，让学生在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，通过朗读加深体验与领悟，尊重学生独特的感受、体验和理解。通过联想、想象的训练，发展学生的发散思维能力，激发想象力。我注意发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，让教学在师生平等对话的过程中进行。但对话并不是让学生自发的讨论，而是在教师的引导下，让学生带着自己的经验、情感去钻研诗歌，进而领悟诗人的思想感情〔也就是李镇西老师所说的“把自己的心摆进去”，或者说“用自己的心去感受作者的心”〕。教师应该参与其中，营造一种平等、和谐的对话氛围，让每位学生都能做到感情融汇感情，思想碰撞思想，同时，教师的感情和思想也应该参与到学生的感情和思想之中，分享学生的收获。为此，我设计了五个环节来体现我的教学思想：一是发给学生相关材料,让学生自己去筛选感兴趣的材料。这不仅可以激发学生学习诗歌的兴趣，而且还可以培养学生初步处理信息的能力。二是重视让学生联系社会背景，对作品的思想感情倾向通过朗读作出自己的评价。三是通过诵读、品味、感悟三环节，让学生更多的直接接触诗歌，独立阅读诗歌。教师要尊重学生在学习过程中的个人体验，让学生在交流和讨论中，作出自己的判断。提倡学生提出自己的看法，这样能充分激发学生的主动意识和进取精神，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对诗歌的理解和体验，让学生有所感悟和思考。四是注重语言的积累、感悟和运用，诗歌要求学生多诵读，因此在教学中我设计让学生多诵读，让学生在反复、比较的诵读实践中增加语感,发展语感，加深领悟。五是设计联想、想象训练。语文教学不仅要注重语言的积累、感悟和运用，还要注重基本技能的训练，促进学生持续发展。?
《天上的街市》课堂实录 篇4
这是一所刚建的中学，今年暑期我刚刚调进来，学校为了扩大知名度，要求年轻教师开公开课，我义不容辞地开了一节《天上的街市》，现将上课实录整理如下:
“学生们，晴朗的夜空，往往星光灿烂，当我们仰望星空时，常常会有许多遐思幽想，我们女学生常常把心里话告诉星星，让星星分享我们的快乐、忧愁……五四运动之后，有一位中国作家，经常独自仰望星空，他不仅用眼睛眺望繁星，更用心灵感受星星，让心灵与宇宙直接对话，借那幽幽闪星寄托自己的忧愁。这位作家就是诗人郭沫若，今天，就让我们来感受一下他与宇宙的私语。”说完，我就出示课件《天上的街市》。
“请学生仔细阅看我课前发给你们的几篇有关郭沫若的介绍、写作此诗时的社会背景的材料。”话音刚落，学生们开始阅看材料。我看到一位学生一边读一边勾画，便表扬他：\"这位学生们做得非常好！他一边读一边勾。大家要向他学习！”过了一会儿，我看见学生都抬起头，估计基本看完，我说：“刚才大家通过阅看材料，了解诗人及创作此诗的社会背景，请学生们根据个人的理解，自由朗读这首诗歌。”学生们开始朗读。我来回巡视，不时提醒没有大声朗读的学生读起来。
2分钟后，学生们朗读的声音渐渐小了，显然，绝大多数学生都已经朗读完毕。 于是我说：
“哪位学生来诵读这首诗？”沉默几秒钟后，一女生举手，“好，你很勇敢，请你来朗读一下。”女生站起来，流利的读完这首诗。我没有立刻评价该女生的朗读，而是说：“请你说说自己这样朗读处理的理由”“通过刚才阅读材料，我认为郭沫若有些情绪低落，但他又对美好生活向往，所以应该读出向往、低落的感情基调。”“听了这位学生的朗读，你们认为读的怎么样，我请一位学生点评一下。”一男生站起“刚才她读的还行，不过没有感情。”“刚才这位女学生读的很流利，但是读的语调较平，重音，节奏掌握得不是很清晰，但她对文章基调分析的很对。下面杨老师给大家读一遍，请大家认真听。朗读本身就是一种理解。刚才我听部分学生朗读，我就感到他没有读进去，他只是在发音。其实，当你抑扬顿挫读的时候，就已经将你自己的理解、你的感情表达出来了。同样，下面杨老师的朗读，就融入了杨老师感情，也体现了我的的理解。请学生们在听的时候，拿起笔，勾画出诗歌的节奏、重音。突出句中的主要思想、强调句中的特殊感情和诗歌中出现形象的字词要重读\"
“远远的街灯明了，好像……”在悠扬的乐曲中，我想到以前还是单身汉时，下班回家总是伴着星星，看着万家灯火，特别向往那种幸福、温馨、团聚的生活，今天读到郭沫若的《天上的街市》，特别的动情。读完之后，久久没有说话，我看学生们也沉浸在其中。
“老师这里把这首诗节奏、重音已经标注好，请学生们对照一下自己的划分，看看有何不同”说完，我就出示课件。“请学生们对照课件上的节奏、重音，酝酿一下感情，自己再自由朗读，然后我请各学习小组来朗读，看哪一小组读的即流利又有感情。”学生开始朗读起来，一分钟过后，学生按照学习小组集体尝试朗读起来，两分钟后，各组学生已经坐直身体，我知道他们都做好了准备，“好，请一、三、五、七组学生依次把这首诗朗读一下，其他学生注意倾听，听听他们是否把作者感情读出来了。一组开始。”四分钟后，四组都读完了，二组的一位学生举手，“请这位学生发表一下看法。”那位学生站起来说：“刚才几组学生读的很流利，但重音好像过分强调了些。”“这位学生发言很好，我们读课文时不要过分强调重音，要自然些，比如：我想他们此刻，定然在天街闲游。”当场我把这诗句读了一下，我看见部分学生若有所悟的点了点头。
“刚才大家都能准确、流利地朗读这首诗，下面请学生们读一读下面这些诗句，揣摩一下这些诗句有何不同。”我边说边出示课件：那隔着河的牛郎织女，我想那隔河的牛女，是他们提着灯笼在走。那怕是他们提着灯笼在走。学生小声的自己读着，过了一会儿，一位女学生举手发言：“我觉得二、四两句读起来有些别扭，而且‘牛郎织女’比‘牛女’更好一些，更清楚一些。”“这位学生发言很精彩”我补充道，“‘牛郎织女’确实比‘牛女’意义更准确，音节读起来更舒缓，更符合此首诗的意境。由于诗人是五四运动时期所写，那时正是白话文代替文言文的时期，语言不像现在这样娴熟、通畅。通过这几句的揣摩，告诉我们，文章要多读，在读中感受语言的和谐美，感受语言的情趣美，增强我们的语感。”
“刚才，我们通过朗读来身同感受郭沫若的脉搏，下面我们将通过文章的学习，走进诗人的内心。请大家思考这样几组问题：1、诗人由远远的街灯联想到什么？为什么会产生这样的联想？
2、诗人看到明星景象时产生了那些遐想？
3、天上的人们生活是怎样的呢？”我的话音刚落，学习小组长就召集成员展开讨论。讨论声渐渐减弱，一小半的学生举起了手。我请了一位男学生站起来回答第一个问题。“诗人由远远的街灯想到了天上的明星，这两者之间都是亮的。”我追问一句“如果只有一盏街灯，我们看它会不会想到明星？”“不会，诗中说的是无数的街灯像明星。”那学生补充道。“由街灯想到明星，因为两者之间有相似之处：1、都是亮光体2、数量都很多，而且远望街灯和远眺星空非常相似，所以诗人由远远的街灯自然而然联想明星。”
“诗人由远远的明星想到了哪些事物？”
我对全体学生说道。学生一阵小声讨论后，一位男学生举手回答：“诗人想到了天上的街市，街市上的物品，以及牛郎织女的生活。”“刚才这位学生找的较准，那么他所讲的街市等现实存在吗？”我追问了一句，学生集体回答：“不存在，是诗人想象之景。”“诗人笔下的天上生活是什么样的生活？诗中哪些诗句可以说明？”我继续追问道。许多学生又仔细阅读起诗歌来，过了一会儿，有学生举手了，我等了一会儿，看见举手的人多了一些，请了一位男学生回答。“天上的生活是富足的，诗中有一句街市上陈列的物品，是世上没有的珍奇。”“这位学生说的很对，哪位学生能补充完整些？”我刚说完，一位女学生举手，“请你来补充”我笑对她说。“天上的生活还是自由、幸福的，光明的，美丽的，诗中讲有美丽的街市，定能够骑着牛儿来往，天上有无数的明星。”
“这位女学生说的很准确、很完整”我称赞道，“那么作者为何要对传说中的牛郎织女的故事情节做这么大的改动？请大家联系社会背景来思考？”（事前发的材料中有传统牛郎织女的传说）我抛下这个问题后，教室鸦雀无声，个个紧锁眉头在思考，个别几个则在讨论，沉寂之后，一位女学生举手回答：“传说中牛郎织女被天河阻隔，一年见一次面，现在牛郎织女可以自由来往，可以在天街闲游，他们很幸福，结合诗人所处的社会，我认为这是诗人对自由、幸福生活的向往。”“太精彩了”我情不自禁的夸赞道。“诗人十分憎恶当时的黑暗现实，但在人间又找不到光明、自由和幸福，只有借助联想和想象
，描绘了天街美好的生活图景来寄托自己的理想，表达对美好生活的追求。”
“课前大家在预习的过程，产生了一些问题，我把问题归纳了一下，主要有两个：1、诗中为何用那朵而不用那颗来形容明星？2、诗歌的第一小节是不是可以去掉？哪位学生来解决这些问题？”话音刚落，有学生举手回答：“我来解决第二个问题，第一小节不能去掉，因为诗中后三小节的内容都是在第一小节现实基础上想象的，不可以省略。”“分析得很对，想象必须在现实的基础上才能展开”我补充到。
教室又陷入沉寂。我对全体学生说道：“平常我们常用朵来形容什么？”“花”学生答道。“花儿给人怎样的感受”我启发地问道。“花儿很美好”学生继续答道。“我知道了”两位男学生恍然大悟地叫起来。我示意其中一位站起来回答，“这里用朵形容明星，说明流星如花儿般的美丽，映衬天上的生活像花儿一样美好。”那位学生刚说完，我观察到许多学生眉头舒展开了，“刚才这位学生讲的很精彩，任何问题只要我们由表及里地抓住关键点，就会攻破它”我小结道，“让我们一起把这首诗有感情的朗读一下。”我和学生们一起有感情得朗读开来。
“让我们一起来输理一下诗人的思路，诗人由无数的街灯联想到无数的明星，由明星想到了天上的街灯，想到了天上的街市，想到了物品、珍奇，想到了牛郎织女的生活。这里诗人运用了联想和想象，什么是联想？什么是想象？”我边问边出示课件。“通俗的讲：联想是由此及彼，想象是无中生有”我补充道，为了便于学生理解，我举了两个例子：“1、我班许悦学生在上周的《距离》随笔中就运用了联想，她由距离联想到《南京零距离》，联想到主持人孟非，联想到赵本山演的小品《昨天、今天和明天》中‘距离产生感情’这句话；2、学生们爱看的《哈里•波特》，这本书讲述的故事就是运用了想象。下面请大家做一组有关联想、想象的练习”.说完,我就出示课件:图形联想.
我先做示范:“比如三角形,我们把它倒过来,我联想到中国古代计时的沙漏,联想到我们要珍惜时间,请大家让思维驰骋,让智慧火花进行碰撞.”两分钟后,我试探性的说:“我请第一排的学生来说一说,其他学生注意听,看他们讲的好不好?”第一位学生站起来说:“我由直线联想到地平线,想到日出日落.”第二位学生站起来说:“我由圆想到了太阳.”第三位学生站起来说:“我由圆想到了硬币.”第四位学生站起来说:“我还没有想好.”第五位学生站起来说:“我由曲线想到心电图,从而想到健康.”第六位学生略带愧疚的站起来说:“我没有想好.”第七位学生站起来说:“我由四边形比三角形多一条边,而四边形却没有三角形稳定联想人不能太贪婪,否则会像四边形一样不稳定.”第八位学生慢慢得站起来说:“我还没有想好.”“刚才这几位学生发言,尤其是第五、第七两位学生发言很精彩,深刻,这些学生的发言如同钥匙,打开了我们思维之锁,在座的学生一定有精彩的联想,课间请学生们相互交流一下.”我小结道。“下面还有一道想象题:‘雨细细簌簌的下着,把荷塘笼罩住,微风徐来,吹动了莲叶.池塘周围有几朵红莲
’。由于时间关系,请大家课后按要求完成。”
“最后,请大家和我一起再把《天上的街市》有感情地朗读一遍。”音乐声想起,学生们开始朗读.
“学生们再见!”
“老师再见!”
教学后记:
我在这一节课教学设计上，能面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，这节课重视学生诵读，让学生在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，通过朗读加深体验与领悟，尊重学生独特的感受、体验和理解。通过联想、想象的训练，发展学生的发散思维能力
，激发想象力。我注意发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，让教学在师生平等对话的过程中进行。但对话并不是让学生自发的讨论，而是在教师的引导下，让学生带着自己的经验、情感去钻研诗歌，进而领悟诗人的思想感情〔也就是李镇西老师所说的“把自己的心摆进去”，或者说“用自己的心去感受作者的心”〕。教师应该参与其中，营造一种平等、和谐的对话氛围，让每位学生都能做到感情融汇感情，思想碰撞思想，同时，教师的感情和思想也应该参与到学生的感情和思想之中，分享学生的收获。为此，我设计了五个环节来体现我的教学思想：一是发给学生相关材料,让学生自己去筛选感兴趣的材料。这不仅可以激发学生学习诗歌的兴趣，而且还可以培养学生初步处理信息的能力。二是重视让学生联系社会背景，对作品的思想感情倾向通过朗读作出自己的评价。三是通过诵读、品味、感悟三环节，让学生更多的直接接触诗歌，独立阅读诗歌。教师要尊重学生在学习过程中的个人体验，让学生在交流和讨论中，作出自己的判断。提倡学生提出自己的看法，这样能充分激发学生的主动意识和进取精神，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对诗歌的理解和体验，让学生有所感悟和思考。四是注重语言的积累、感悟和运用，诗歌要求学生多诵读，因此在教学中我设计让学生多诵读，让学生在反复、比较的诵读实践中增加语感,发展语感，加深领悟。五是设计联想、想象训练。语文教学不仅要注重语言的积累
、感悟和运用，还要注重基本技能的训练，促进学生持续发展。
《天上的街市》课堂实录 篇5
这是一所刚建的中学，今年暑期我刚刚调进来，学校为了扩大知名度，要求年轻教师开公开课，我义不容辞地开了一节《天上的街市》，现将上课实录整理如下:
“学生们，晴朗的夜空，往往星光灿烂，当我们仰望星空时，常常会有许多遐思幽想，我们女学生常常把心里话告诉星星，让星星分享我们的快乐、忧愁……五四运动之后，有一位中国作家，经常独自仰望星空，他不仅用眼睛眺望繁星，更用心灵感受星星，让心灵与宇宙直接对话，借那幽幽闪星寄托自己的忧愁。这位作家就是诗人郭沫若，今天，就让我们来感受一下他与宇宙的私语。”说完，我就出示课件《天上的街市》。
“请学生仔细阅看我课前发给你们的几篇有关郭沫若的介绍、写作此诗时的社会背景的材料。”话音刚落，学生们开始阅看材料。我看到一位学生一边读一边勾画，便表扬他：\"这位学生们做得非常好！他一边读一边勾。大家要向他学习！”过了一会儿，我看见学生都抬起头，估计基本看完，我说：“刚才大家通过阅看材料，了解诗人及创作此诗的社会背景，请学生们根据个人的理解，自由朗读这首诗歌。”学生们开始朗读。我来回巡视，不时提醒没有大声朗读的学生读起来。
2分钟后，学生们朗读的声音渐渐小了，显然，绝大多数学生都已经朗读完毕。 于是我说： “哪位学生来诵读这首诗？”沉默几秒钟后，一女生举手，“好，你很勇敢，请你来朗读一下。”女生站起来，流利的读完这首诗。我没有立刻评价该女生的朗读，而是说：“请你说说自己这样朗读处理的理由”“通过刚才阅读材料，我认为郭沫若有些情绪低落，但他又对美好生活向往，所以应该读出向往、低落的感情基调。”“听了这位学生的朗读，你们认为读的怎么样，我请一位学生点评一下。”一男生站起“刚才她读的还行，不过没有感情。”“刚才这位女学生读的很流利，但是读的语调较平，重音，节奏掌握得不是很清晰，但她对文章基调分析的很对。下面杨老师给大家读一遍，请大家认真听。朗读本身就是一种理解。刚才我听部分学生朗读，我就感到他没有读进去，他只是在发音。其实，当你抑扬顿挫读的时候，就已经将你自己的理解、你的感情表达出来了。同样，下面杨老师的朗读，就融入了杨老师感情，也体现了我的的理解。请学生们在听的时候，拿起笔，勾画出诗歌的节奏、重音。突出句中的主要思想、强调句中的特殊感情和诗歌中出现形象的字词要重读\"
“远远的街灯明了，好像……”在悠扬的乐曲中，我想到以前还是单身汉时，下班回家总是伴着星星，看着万家灯火，特别向往那种幸福、温馨、团聚的生活，今天读到郭沫若的《天上的街市》，特别的动情。读完之后，久久没有说话，我看学生们也沉浸在其中。
“老师这里把这首诗节奏、重音已经标注好，请学生们对照一下自己的划分，看看有何不同”说完，我就出示课件。“请学生们对照课件上的节奏、重音，酝酿一下感情，自己再自由朗读，然后我请各学习小组来朗读，看哪一小组读的即流利又有感情。”学生开始朗读起来，一分钟过后，学生按照学习小组集体尝试朗读起来，两分钟后，各组学生已经坐直身体，我知道他们都做好了准备，“好，请一、三、五、七组学生依次把这首诗朗读一下，其他学生注意倾听，听听他们是否把作者感情读出来了。一组开始。”四分钟后，四组都读完了，二组的一位学生举手，“请这位学生发表一下看法。”那位学生站起来说：“刚才几组学生读的很流利，但重音好像过分强调了些。”“这位学生发言很好，我们读课文时不要过分强调重音，要自然些，比如：我想他们此刻，定然在天街闲游。”当场我把这诗句读了一下，我看见部分学生若有所悟的点了点头。
“刚才大家都能准确、流利地朗读这首诗，下面请学生们读一读下面这些诗句，揣摩一下这些诗句有何不同。”我边说边出示课件：那隔着河的牛郎织女，我想那隔河的牛女，是他们提着灯笼在走。那怕是他们提着灯笼在走。学生小声的自己读着，过了一会儿，一位女学生举手发言：“我觉得二、四两句读起来有些别扭，而且‘牛郎织女’比‘牛女’更好一些，更清楚一些。”“这位学生发言很精彩”我补充道，“‘牛郎织女’确实比‘牛女’意义更准确，音节读起来更舒缓，更符合此首诗的意境。由于诗人是五四运动时期所写，那时正是白话文代替文言文的时期，语言不像现在这样娴熟、通畅。通过这几句的揣摩，告诉我们，文章要多读，在读中感受语言的和谐美，感受语言的情趣美，增强我们的语感。”
“刚才，我们通过朗读来身同感受郭沫若的脉搏，下面我们将通过文章的学习，走进诗人的内心。请大家思考这样几组问题：1、诗人由远远的街灯联想到什么？为什么会产生这样的联想？ 2、诗人看到明星景象时产生了那些遐想？ 3、天上的人们生活是怎样的呢？”我的话音刚落，学习小组长就召集成员展开讨论。讨论声渐渐减弱，一小半的学生举起了手。我请了一位男学生站起来回答第一个问题。“诗人由远远的街灯想到了天上的明星，这两者之间都是亮的。”我追问一句“如果只有一盏街灯，我们看它会不会想到明星？”“不会，诗中说的是无数的街灯像明星。”那学生补充道。“由街灯想到明星，因为两者之间有相似之处：1、都是亮光体2、数量都很多，而且远望街灯和远眺星空非常相似，所以诗人由远远的街灯自然而然联想明星。”
“诗人由远远的明星想到了哪些事物？” 我对全体学生说道。学生一阵小声讨论后，一位男学生举手回答：“诗人想到了天上的街市，街市上的物品，以及牛郎织女的生活。”“刚才这位学生找的较准，那么他所讲的街市等现实存在吗？”我追问了一句，学生集体回答：“不存在，是诗人想象之景。”“诗人笔下的天上生活是什么样的生活？诗中哪些诗句可以说明？”我继续追问道。许多学生又仔细阅读起诗歌来，过了一会儿，有学生举手了，我等了一会儿，看见举手的人多了一些，请了一位男学生回答。“天上的生活是富足的，诗中有一句街市上陈列的物品，是世上没有的珍奇。”“这位学生说的很对，哪位学生能补充完整些？”我刚说完，一位女学生举手，“请你来补充”我笑对她说。“天上的生活还是自由、幸福的，光明的，美丽的，诗中讲有美丽的街市，定能够骑着牛儿来往，天上有无数的明星。” “这位女学生说的很准确、很完整”我称赞道，“那么作者为何要对传说中的牛郎织女的故事情节做这么大的改动？请大家联系社会背景来思考？”（事前发的材料中有传统牛郎织女的传说）我抛下这个问题后，教室鸦雀无声，个个紧锁眉头在思考，个别几个则在讨论，沉寂之后，一位女学生举手回答：“传说中牛郎织女被天河阻隔，一年见一次面，现在牛郎织女可以自由来往，可以在天街闲游，他们很幸福，结合诗人所处的社会，我认为这是诗人对自由、幸福生活的向往。”“太精彩了”我情不自禁的夸赞道。“诗人十分憎恶当时的黑暗现实，但在人间又找不到光明、自由和幸福，只有借助联想和想象 ，描绘了天街美好的生活图景来寄托自己的理想，表达对美好生活的追求。”
“课前大家在预习的过程，产生了一些问题，我把问题归纳了一下，主要有两个：1、诗中为何用那朵而不用那颗来形容明星？2、诗歌的第一小节是不是可以去掉？哪位学生来解决这些问题？”话音刚落，有学生举手回答：“我来解决第二个问题，第一小节不能去掉，因为诗中后三小节的内容都是在第一小节现实基础上想象的，不可以省略。”“分析得很对，想象必须在现实的基础上才能展开”我补充到。
教室又陷入沉寂。我对全体学生说道：“平常我们常用朵来形容什么？”“花”学生答道。“花儿给人怎样的感受”我启发地问道。“花儿很美好”学生继续答道。“我知道了”两位男学生恍然大悟地叫起来。我示意其中一位站起来回答，“这里用朵形容明星，说明流星如花儿般的美丽，映衬天上的生活像花儿一样美好。”那位学生刚说完，我观察到许多学生眉头舒展开了，“刚才这位学生讲的很精彩，任何问题只要我们由表及里地抓住关键点，就会攻破它”我小结道，“让我们一起把这首诗有感情的朗读一下。”我和学生们一起有感情得朗读开来。
“让我们一起来输理一下诗人的思路，诗人由无数的街灯联想到无数的明星，由明星想到了天上的街灯，想到了天上的街市，想到了物品、珍奇，想到了牛郎织女的生活。这里诗人运用了联想和想象，什么是联想？什么是想象？”我边问边出示课件。“通俗的讲：联想是由此及彼，想象是无中生有”我补充道，为了便于学生理解，我举了两个例子：“1、我班许悦学生在上周的《距离》随笔中就运用了联想，她由距离联想到《南京零距离》，联想到主持人孟非，联想到赵本山演的小品《昨天、今天和明天》中‘距离产生感情’这句话；2、学生们爱看的《哈里·波特》，这本书讲述的故事就是运用了想象。下面请大家做一组有关联想、想象的练习”.说完,我就出示课件:图形联想.
我先做示范:“比如三角形,我们把它倒过来,我联想到中国古代计时的沙漏,联想到我们要珍惜时间,请大家让思维驰骋,让智慧火花进行碰撞.”两分钟后,我试探性的说:“我请第一排的学生来说一说,其他学生注意听,看他们讲的好不好?”第一位学生站起来说:“我由直线联想到地平线,想到日出日落.”第二位学生站起来说:“我由圆想到了太阳.”第三位学生站起来说:“我由圆想到了硬币.”第四位学生站起来说:“我还没有想好.”第五位学生站起来说:“我由曲线想到心电图,从而想到健康.”第六位学生略带愧疚的站起来说:“我没有想好.”第七位学生站起来说:“我由四边形比三角形多一条边,而四边形却没有三角形稳定联想人不能太贪婪,否则会像四边形一样不稳定.”第八位学生慢慢得站起来说:“我还没有想好.”“刚才这几位学生发言,尤其是第五、第七两位学生发言很精彩,深刻,这些学生的发言如同钥匙,打开了我们思维之锁,在座的学生一定有精彩的联想,课间请学生们相互交流一下.”我小结道。“下面还有一道想象题:‘雨细细簌簌的下着,把荷塘笼罩住,微风徐来,吹动了莲叶.池塘周围有几朵红莲 ’。由于时间关系,请大家课后按要求完成。”
“最后,请大家和我一起再把《天上的街市》有感情地朗读一遍。”音乐声想起,学生们开始朗读.
“学生们再见!”
“老师再见!”
教学后记:
我在这一节课教学设计上，能面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，这节课重视学生诵读，让学生在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，通过朗读加深体验与领悟，尊重学生独特的感受、体验和理解。通过联想、想象的训练，发展学生的发散思维能力 ，激发想象力。我注意发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，让教学在师生平等对话的过程中进行。但对话并不是让学生自发的讨论，而是在教师的引导下，让学生带着自己的经验、情感去钻研诗歌，进而领悟诗人的思想感情〔也就是李镇西老师所说的“把自己的心摆进去”，或者说“用自己的心去感受作者的心”〕。教师应该参与其中，营造一种平等、和谐的对话氛围，让每位学生都能做到感情融汇感情，思想碰撞思想，同时，教师的感情和思想也应该参与到学生的感情和思想之中，分享学生的收获。为此，我设计了五个环节来体现我的教学思想：一是发给学生相关材料,让学生自己去筛选感兴趣的材料。这不仅可以激发学生学习诗歌的兴趣，而且还可以培养学生初步处理信息的能力。二是重视让学生联系社会背景，对作品的思想感情倾向通过朗读作出自己的评价。三是通过诵读、品味、感悟三环节，让学生更多的直接接触诗歌，独立阅读诗歌。教师要尊重学生在学习过程中的个人体验，让学生在交流和讨论中，作出自己的判断。提倡学生提出自己的看法，这样能充分激发学生的主动意识和进取精神，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对诗歌的理解和体验，让学生有所感悟和思考。四是注重语言的积累、感悟和运用，诗歌要求学生多诵读，因此在教学中我设计让学生多诵读，让学生在反复、比较的诵读实践中增加语感,发展语感，加深领悟。五是设计联想、想象训练。语文教学不仅要注重语言的积累 、感悟和运用，还要注重基本技能的训练，促进学生持续发展。
《天上的街市》课堂实录 篇6
课前板书：奇思妙想
师：浩瀚的苍穹曾经引起我们古老的祖先多少联想，无穷的宇宙曾经带给我们睿智的先人多少想像，今天就让我们插上联想和想像的翅膀，一起走进“奇思妙想”的世界。
师：首先请同学们回忆出记忆的长河里的与天空有关系的民间故事和传说的名字来。
生：牛郎织女
生：后羿射日
生：夸父逐日
生：嫦娥奔月
师：奔月的嫦娥在天上幸福吗？
生：不！
师：是啊，在嫦娥的世界里，天空是寂寞的，寒冷的，唐代诗人李商隐写过这样的诗句：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
但是，在我国现代新诗的开创诗人郭沫若的诗篇《天上的街市》里，天上的景象却不是这样的，今天，我们将学习这首小诗。（板书课题）
师：谁给我们介绍一下郭沫若先生呢？
生：他是四川乐山人，是鲁迅后的又一个文学巨匠。《星空》收集了他30多首诗，其中就有我们今天学的《天上的街市》
师：那么，同学们知道诗人郭沫若的代表作品，也是新诗发展史上的第一部诗集的名字吗？
生：（齐答）《女神》！
师：很好，如果我们想知道大诗人的另一部新诗集《女神》是如何开了一代诗风的话。就请同学们课后找来看看。
现在，请同学们闭起双眼，跟着老师一起登临天上的街市。（教师范读全诗）
师：诗歌是艺术，朗读诗歌同样也是一门艺术，我们在朗读诗歌的时候，一定要注意体会这首诗呈现出来的恬静、明丽、清新的画面，美好、恬静、自在是这首诗的感情基调。我们朗诵时应该注意节奏不宜太强，声音不宜太响，速度不宜太快，可以轻松、柔和、舒缓一点。现在哪位同学能为我们试一试呢？
（请一名同学朗读）
师：好极了。
现在，让我们一起随着音乐再一次诵读这首诗。（师生齐读全诗）
师：这首诗中一定有很多的句子深深地打动了你的心，你能把它读出来，并说说他是如何使你深受感动的吗？
生：我喜欢“我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市”，因为“缥渺”这个词写出了天空的特点，“定然”则让我感觉到这是肯定的，不容怀疑的。
师：那么你能为我们解释一下“缥渺”这个词语的意思吗？
生：“缥渺”就是形容隐隐约约，若有若无。
师：说得好极了。还有其他的喜欢内容吗？
生：我喜欢“远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星；天上的明星现了，好像是点着无数的街灯”，这里运用了比喻的修辞，写出了灯光与星光辉映的美景。
生：我喜欢“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”，“世上没有的珍奇”给人以无边的遐想。
生：我也喜欢“远远的”这一段，句式整齐，相互比喻。
生：我喜欢“不信？请看那朵流星。是它们提着灯笼在走”，好像是在和我们对话，感觉特别亲切。
生：我也喜欢这一句，因为在这里，诗人巧妙地把天上的流星比喻成是提着灯笼为牛郎织女引路的人。新颖而又奇特。
……………
师：这的确是一首非常优美的小诗，它是如此深深地打动了我们的心。天上真的有街市吗？当然没有。这是诗人从现实街灯的人间世界，联想到宇宙星空的天上街市。一切想象都要有生活做基础或者做投影的，诗人想象中的世界，实际上是他“心造”的人间乐园。联想与想像是诗歌不可或缺的双翼，失去联想与想像的诗歌是没有生命的。同学们能把诗歌当中的联想的诗句找出来吗？（板书：联想与想像）
生：远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星；天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。
师：从这一段诗句中，我们能发现联想有什么特点呢？
生：就是由一个事物想到另一个事物。
生：这两个事物之间还要有联系。
师：说得对极了。让我们请女同学集体诵读这一节诗，大家注意体会作者是从哪里出发进行想像联想的？
生：诗人是抓住街灯联想明星，又抓住明星联想街灯，连用两个“好像是”就把地上的街灯和天空的繁星连接起来了。
师：总结的很好。同学们，你们也能够运用这样的比喻造这样的联想的句子吗？
生：能！
（学生各自准备，教师巡视）
师：准备好了吗？
生：夜空中弯弯的月亮，好像一艘两头尖尖的小船；停泊在岸边的小船，好像夜空中弯弯的月亮。
师：这是多么美丽的联想啊！
生：花园里的花儿开了，好像是孩子们灿烂的笑脸；教室里的孩子笑了，好像是一朵朵盛开的鲜花。
师：啊，那就让我们绽开五十张灿烂的笑脸，盛开五十朵鲜艳的花儿吧！
生：天上一闪一闪的星星，好像是地上孩子们眨动的眼睛；孩子们好奇的眼睛，好像是满天闪烁的星星。
师：这是从朱自清先生的《春》那里化用来的句子呀，多美！
生：东方升起的那轮火红的太阳，是正在升起的五星红旗；冉冉升起的五星红旗，正是照耀世界东方的旭日。
师：妙啊！
生：与我们朝夕相处的辛勤的老师，是一支支燃烧自己、照亮别人的红烛；在暗夜里给你光明、给你温暖的红烛，就是我们敬爱的老师。
师：谢谢你的赞美，我还要继续努力。
生：隔开祖国亲人和台湾同胞的海峡，就好像那条划开有情人的银河啊；隔开牛郎织女的迢迢银河啊，就好像让骨肉不能相聚的中国台湾海峡。
师：是余光中先生的《乡愁四韵》给你的灵感吗？
生：是的。
师：同学们，联想让我们品尝到了在两个相似的、或者有某种共同点的事物之间进行沟通的乐趣，那么丰富的想像则会让我们展开飞翔的翅膀。
首先，请同学们先来看看诗人的想像吧！
“我想，那缥渺的空中，
定然有美丽的街市，
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。
我想那浅浅的天河，
定然是不甚宽广，
那隔着河的牛郎织女，
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游，
不信，请看那朵流星，
是他们提着灯笼在走。”（师生齐读）
师：聪明的你们，能够想像得出，牛郎织女还会做些什么呢？
生：我想牛郎织女还会带着他们的孩子游戏，孩子们欢乐的笑声，会荡漾在银河两岸。
生：我想，我会到牛郎织女的家中做客，他们热情招待我这来自牛郎的故乡的朋友，请我吃天上的月饼，然后和我依依惜别。
生：我想，牛郎织女正在天街闲游的时候，忽然下起了小雨，他们会带着他们的孩子在桂花树下躲雨，嫦娥姐姐会用甜美的桂花来款待他们。
生：我想，牛郎也会思念地上的家乡，那时候织女就会与牛郎携手回到人间。看见人们的幸福生活，他们又会流连忘返。
………………
师：是啊，在诗人的美好想像中，牛郎织女过着美满幸福的，自由自在的天堂生活，同学们应该注意到了，诗人这里对天上生活的描绘与这个民间故事是有所不同的。诗人为什么会作这样的想像呢？
生：因为那时候的诗人希望大家都能够过上这样的幸福生活。
师：这样的幸福生活在诗人所处的那个时代，只是一个期待实现的梦想，这个梦想描绘了诗人理想中美好幸福的生活，表现了诗人向往光明，追求自由幸福的热情。（小结）诗人的意图是明显的：天上的街市比人间美好，这也从侧面流露出他对人间现实的不满。我们现在可以看出：他以天上的美好光明，反衬人间的丑恶黑暗；他以天上的恬静富饶，反衬出人间的污浊贫穷；他以天上的自由幸福，反衬出人间的冷酷痛苦。而现在，我们的生活与诗人当年的想像一样。那就让我们在音乐的陪伴下，再一次重温诗人的这份梦想，再一次品味我们今天的幸福生活。（师生齐读全诗）
《天上的街市》课堂实录 篇7
划开暗夜的理想之光（杨宗国）
20年代初期，五四运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和他们豢养的各派军阀窒息着。诗人在苦闷中彷徨。他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱发下，写下了这首浪漫气息浓郁的《天上的街市》。</PGN0262A.TXT/PGN>
天上是引人欣羡的。诗人用“美丽的街市”“世上没有的珍奇”，暗示了那里的美好、富足。淡淡的点染，已经使诗人为之不平的人世黯然失色。读者谙熟的人间街市，处处都烙下统治者丑恶的印记。一面是荒淫，一面是赤贫；既有寄生的傲慢阔佬和妖艳女人，趾高气扬的外国巡捕，又有踯躅的乞丐和拉客的娼妓……人间街市是剥削阶级罪恶的温床，秽行的橱窗。诗人理想中的天上街市，如炫目的光束，划开了现实的浓重夜色。
更令人神往的，是太空中牛郎织女幸福美满的生活。3、4诗节，引读者去想像两幅使人心醉的图画。一幅是牛郎织女骑着牛儿蹚过浅浅天河自由来往的“骑牛图”；一幅是他们提着灯笼在天街的“闲游图”。前一幅图画或者有天河溅起的清冽水花，但整个氛围静谧安宁；后一幅图画则多少有些熙熙攘攘了。两幅图画，都传出自由自在、无忧无虑的情调，透露了诗人对未来美好生活的向往。这里有两点值得注意。一是对神话人物的选择。牛郎是神话传说中惟一的劳动人民变作的神，诗人把他置于理想生活的中心地位，体现了关心劳动人民命运的进步思想。二是对神话的改造。传说中牛郎织女在天上的生活并不美妙，天界统治者王母娘娘用玉簪划下的银河将他俩分隔开，每年只有一次在七夕的鹊桥上相会。诗人按照理想的逻辑，把不可逾越的天河变为“浅浅的”“不甚宽广”，把造成不幸的障碍化作美好生活的陪衬，为古老神话赋予新意，给诗中幻境着上一层更加迷人的色彩。
“诗人转动着眼睛，眼睛里带着精妙的疯狂，从天上看到地下，地下看到天上。他的想像为从来没人知道的东西构成形体，他笔下又描出它们的状貌，使虚无杳渺的东西有了确切的寄寓和名目。”（莎士比亚《仲夏夜之梦》第五幕一场）在我国传统诗歌中，想像丰富、精骛八极、心游万仞之作并不鲜见；借幻想的光明以指斥现实的黑暗已成一切积极浪漫主义诗</PGN0262B.TXT/PGN>人的共同笔法。但是，那些作品和本诗有着质的不同。屈原的《离骚》，糅合了神话传说、历史人物和种种自然现象，境界飘渺迷离，场面宏伟壮丽，达于想像的极境，有力地表现了诗人坚持理想和斗争不懈的峻洁人格。但诗人不啻神游中每感失望，篇末望见故乡、回到现实时更抒发了令他哽咽的悲愤：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”李白梦游天姥山，以仙人出游景象为高潮，倾注畅朗饱满的诗情于斑斓壮丽的诗境。但瞬息之间，即被无情的现实扫荡一空：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞！”无可奈何地慨然长叹。苏轼神往“天上宫阙”“琼楼玉宇”，“欲乘风归去”，又忧虑“高处不胜寒”，只好在地上“起舞弄清影”，以求“何似在人间”的自慰。凡此种种都程度不同地给人以鼓舞或陶冶，但他们又都受时代限制，看不见实现各自理想的可能，因而给想像投下阴影。五四时代崛起的大诗人郭沫若，已经看见十月革命放射的人类希望之光，深信：“最终的胜利总在吾曹！至高的理想只在农劳！”（郭沫若《巨炮之教训》）他笔下的幻景分明已带有革命浪漫主义的全新色彩，真切、新美、了无阴翳，更能有力地鞭挞现实，引人向上。正如闻一多评价《女神》时所说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——20世纪时代的精神。”（闻一多《女神之时代精神》）</PGN0263A.TXT/PGN>
本诗的巨大艺术魅力，除上述立新意、辟新境外，还在于结构精巧浑成、匠心卓异。街灯与星星都远远地在夜色中放明，视觉感受极相近似，诗人由此落笔，把地上、天上融成一片，进而放纵想像于星空，十分自然；第2节用轻巧的笔触略加点染，幻想出天上世界美妙而朦胧的背景；第3节推出人物，想像更为具体、真切；第4节写到流星，这一飞驰苍穹的光点，使全诗境界顿显活跃。诗人像是采用了我国绘画中层层皴染的传统技法，使画面越来越清晰，幻景越来越动人。结尾一句“是他们提着灯笼在走”，给读者一幅历历可见的牛郎织女游乐图。诗收束了，但星际人物出游的景象还在继续，显得余韵悠然。
语言平易、亲切。“好像”“我想”“你看”……如同对最亲近的朋友娓娓而谈，在不知不觉中牵动着读者的视线和思绪，使之和诗人一起去仰首星空，观赏奇景，驰骋想像。
至于章法的精美，诗句的匀称，音律的和谐悠扬，读来更不难体味。
（选自《中国现代诗歌名作赏析》，《名作欣赏》编辑部1985年6月）
《天上的街市》课堂实录 篇8
目标要求：
1、有感情地朗读并背诵诗歌。
2、理解诗歌中联想与想象的作用，初步培养联想与想象能力。
3、体会诗人的内心感受，理解诗人的思想感情。
教学重点：
1、有感情地朗读并背诵全诗。
2、理解诗歌中联想与想象的作用，初步培养联想与想象能力。
教学过程：
一、激趣导入
1、导入
在黑板上画一行点，要由大到小。问学生：“看到这些点，你能想到什么?”(学生畅所欲言)你们的想象很丰富。看来，你们已经具备了做诗人一个条件。浪漫的诗人往往会借助种种想象来寄托自己的理想，今天我们就来学习我国诗人郭沫若写得一首极富想象力的诗：《天上的街市》。(板书课题和作者)
2、作者简介。
先让学生说，然后老师补充。(郭沫若，原名郭开贞，四川乐山县人，我国的文学家、历史学家。他的著作很多，文学方面有诗集《女神》、话剧《屈原》等。)
二、整体感知
1、学生自由朗读这首诗
2、点一学生朗读，其他同学和老师一起点评，从而明确重音、停顿以及字的读音。
3、学生齐读。
4、师配乐范读：学生边听边想象天上的街市有什么?(听读完学生回答，老师板书： 物品——珍奇(物) 天河——牛郎织女(人)
三、深入研读
赏析第二——四节
1、分析主旨，体会情感
(1)你觉得是人所描写的天上的街市是怎样的?那里的人生活得怎样?(学生回答，老师引导、补充，最后明确：天上的街市是美丽的，人们的生活是自由的、富有的、幸福的。)
(2)你知道牛郎织女的传说吗?(让学生讲传说中的故事，学生讲不到的地方老师补充)
(3)作者为什么要做这样的改动?(从而引导学生理解诗人在诗中表达的情感，体会诗人的写作意图：天上美好幸福生活的描绘，表现了诗人旧时代黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。) 如果学生需要，可适当介绍写作背景 ：1920xx年和1920xx年这两年中，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动已过，中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁!黑暗如漆!腥秽如血!”的黑暗现实，诗人陷入了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。就是这个时期，1920xx年10月24日，作者写下了这首《天上的街市》。
(4)品读诗 根据诗中所表达的感情，处理好抑扬顿挫的节奏，努力读出自己的理解，达到“其言皆若出于吾之口”的境界。请同学们忘情的放声朗读这首诗。(学生自由朗读，然后点学生朗读，其他学生评价，再让学生朗读，如果有必要，老师可范读)
2、品味诗歌的语言美： 你觉得这三节中哪些词用的好?好在哪里?(先学生自己找，在书上勾画、批注，然后小组讨论，最后进行集体赏析)(启发学生用换词去词的方法体会这个词在这里的特殊含义或表达效果。
引导学生赏析以下几个词：
①用“陈列”修饰“一些物品”，表明店铺中物品相当多，摆布很得当;
②用“世上没有”修饰“珍奇”突出了珍贵奇异物品世上绝无。
③这里诗人连用几个“定然”，似表达一种绝对肯定的语气，而其实是他在不断地想要说服自己天上的街市是存在的，他希望是这样的，但残酷的现实又使他难以相信，于是他只能靠喋喋不休的反复强调来证明。而这证明恰恰暴露了诗人内心的不坚定。含蓄地表达出一种对现实世界的失望和不满情绪以及对美好生活的憧憬。“浅浅的”“不甚”“来往”“闲游”“提着灯笼在走” 表现出牛郎织女生活的幸福温馨。)
(2)再有感情把这三节朗读一遍
(3)试着背诵这三节。
赏析第一节
1、作者是怎样想到天上的街市的?(学生回答)
2、赏析“明、闪、现、点”的准确和美感
3、朗读这一节，指导学生读出看到这幅流光溢彩的美景时的喜悦心情。
4、背诵这一节。
分析写法
1、联想 诗人由无数的街灯到无数的明星，明星是现实生活中存在的，这一由一事物想到另一相似事物的过程，叫做联想。
2、诗人又由明星想到美丽的天上的街市，天上的街市是现实生活中不存在的，这一在原有感性形象的基础上创造出不存在的新形象的过程，叫做想象。 四、拓展延伸 艾青曾经说过，没有想象就没有诗。诗人最重要的才能就是运用想象。下面我们来做一个联想和想象训练： (课后第二题：仿照示例，发挥你的想象和联想，续写下边的句子。 示例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
1. 牵牛花开放了，„„
2. 笼中的小鹦鹉，„„
3. 月光照在地上，„„
4. 我不在父母身边的时候，„„
《天上的街市》课堂实录 篇9
二. 重点、难点：《天上的街市》1. 知识与能力：有感情地朗读本诗，了解有关著名诗人郭沫若的文学常识；理解诗中联想和想象的作用，初步培养自己联想和想象的能力。2. 过程与方法： 反复诵读，读准节奏，读出情感；通过比较阅读体会诗歌的主题思想。3. 情感、态度与价值观：通过对诗歌的品位，感悟体会诗歌的思想感情，拓展我们的想象力。《小小的阳光》1. 知识与能力：熟读课文，理解课文内容，体会文章生动优美的语言。2. 过程与方法： 学习本文巧妙的构思以及寓意深刻的象征手法。3. 情感、态度与价值观：学习小姑娘纯洁善良的心灵，做一个富有爱心的人。三. 新课讲解（一）作品指南1. 《天上的街市》郭沫若（1892—1978），现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。原名郭开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。著有《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品中充满主观抒情的个性色彩。还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。1928年起，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重点成就。著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读<随园诗话>札礼》，《李白与杜甫》。本诗选自《星空》，写于“五四”以后诗人最苦闷的时期。作者用此诗来表达他对黑暗现实的不满和对光明未来的追求。2. 《小小的阳光》本文选自《美德书》。《美德书》是长踞美国《纽约时报》畅销排行榜连续80多周的最伟大的励志故事宝典。这本书里，上百位智慧先哲、旷世文豪、国家领袖，为孩子们娓娓道来。优美而有亲和力的美德故事，在让孩子们获得内心最充实、感动的快乐的同时，还可以培养他们珍贵恒久、卓越一生的美德，让孩子们终生受益。《美德书》的编撰者是美国前教育部长威廉·贝内特。本书所展现给我们的是人类本性中永久不变的最基本的十大美德：同情、自律、责任、友谊、工作、勇气、坚韧、诚实、信仰、忠诚。本文是布莱斯德尔兄妹的作品。（二）谋篇立意1. 《天上的街市》本文中，作者借助联想和想象，描绘了天街美好的生活图景，表现了对黑暗现实的憎恶，对理想生活的向往和对未来的胜利的信心。诗人从地面上的街灯写起，由街灯联想到天上的星星，又由星星联想到“天街”，描绘出一幅“牛郎织女闲游图”。诗人想象丰富，联想自然，全诗充满了画境之美。2. 《小小的阳光》本文通过一位小女孩埃尔莎，给年迈的奶奶带去阳光的故事，展示了孩子美好而纯真的心灵。埃尔莎看到奶奶的屋子里没有阳光，于是她便带一点阳光给她奶奶，她用衣服包住阳光，带到奶奶的房间，可阳光是包不住的，但对奶奶来说，埃尔莎的眼睛和头发上充满了阳光，也就是说埃尔莎每天的问候，便是奶奶心中的阳光。（三）写作特点1. 《天上的街市》（1）选取神话故事为题材。诗的第一节运用比喻的方法给出一幅迷人的夜景，引出下面三节对“牛郎织女”故事的描写。而在具体地运用这一故事时，作者又大胆地扬弃了其中具有悲剧色彩的内容，写出了牛郎织女幸福的结局、美好的生活图景，借以表达对美好世界的追求。（2）联想合理。夜晚，盏盏发光的街灯同夜空闪烁的繁星，在光亮、形状方面都有相似的地方，因而引起了诗人的联想。由街灯→明星，明星→街灯，活泼自然。既描绘出迷人的夜景，又暗示了主题——下文所写天街的生活，实际是要表现对人世的认识和作家的感情。（3）想象丰富。天上的街市和牛郎织女，都是想象中的情景和人物，因为想象生动具体，形象鲜明，所以显得真实感人。（4）语言通俗而有表现力。如写天河用“浅浅的”，合乎人们观察所见；写牛郎织女的生活，只说他们“骑着牛儿来往”、“在天街闲游”，“提着灯笼在走”，没有华丽的词藻，却勾画出一种令人神往的美妙境界。又如诗中多次使用了“你看”、“定然”、“不信”、“请看”等肯定的词语，把幻境写得活灵活现、历历在目。2. 《小小的阳光》（1）浅显的故事，蕴含着美好的品德。文章就记述了小女孩埃尔莎，给奶奶送去阳光的故事。通过她天真的举动，体现出孩子疼奶奶，关心长辈的美好心灵。（2）故事情节简单，语言明白易懂。本文没有曲折离奇的情节，就讲了小埃尔莎为奶奶送阳光的天真的举动。语言也采用口语化浅显的语言，让人读之易懂。（3）人物形象鲜明。小女孩埃尔莎的天真、活泼、可爱、可敬的形象，奶奶慈爱、和蔼的长者形象跃然纸上，栩栩如生。四、重难点句子导析 1. 《天上的街市》 （1）远远的街灯明了，/好像闪着无数的明星。/天上的明星出现了，/好像点着无数的街灯。导析：街灯像明星，明星像街灯，这样回环往复的互喻，相映成趣，创造了一个充满幻想，充满诗情画意的美妙意境。（2）不信，请看那朵流星，/那怕是他们提着灯笼在走。导析：此句是诗人用天空中划过的流星，来证明自己上文的说法。其中“朵”字用的极妙。用此量词来修饰“流星”，新颖别致，可给人以美感。另外，“朵”字增添了流星灿烂的光芒，越发让人觉得天上街市的神奇美妙。2. 《小小的阳光》“孩子，阳光从你的双眼里照出来了，”奶奶说，“它们在你金色的头发里闪耀，有你在我身边，就不需要阳光了。” 导析：阳光代表着温暖、关爱、幸福、欢乐等等，奶奶从埃尔莎的眼睛里读出了这美好的东西。埃尔莎的到来，使她感到温暖，给她带来了欢乐，所以她说“有你在我身边，就不需要阳光了。”五、重点段落导析1. 《天上的街市》（1）第二节诗应如何理解？导析：诗人由天上的街灯，想到天上的街市，由天上的街市想到街市上陈列的物品，想象是如此丰富，而又自然而然，诗人按照自己的理想想象天上远比人间美好。用“美丽”形容街市的总貌，接着又作切近的描写，似乎已经徜徉于天上的街市了，细致地想象到街市上有些什么物品。“珍奇”这里作名词用，是稀有而珍贵的物品。天上是那样繁华富庶，天上的生活当然无比美好幸福。诗人不用揣测的语气，而用两个“定然”，是绝对肯定的语气，诗人坚定地相信那样一个理想的世界是一定会有的。（2）第三、四节诗创设了一个怎样的情景？导析：这两节诗中，诗人由天河联想到牛郎织女，但诗人心中的牛郎织女已与传说中的故事不同了。他们不再隔河相望只能一年一度靠鹊桥相会，他们骑着牛儿就能来来往往。专制的王母娘娘似乎不复存在，他们生活在一个自由的天地，一对恩爱夫妻，于耕织之余，悠闲地在美丽的街市上游逛，这是多么自由，多么美满。在诗人奇妙的想象中，引进了流星，由流星联想到灯笼，结尾更有一番动人的情致。“不信，请看那朵流星，/那怕是他们提着灯笼在走。”诗人与读者在亲切地交流感情，指着星空交谈。流星那灿烂的光芒不禁让人眼前一亮，天上的街市越发神奇美妙、令人向往。2. 《小小的阳光》对文章最后一段的理解。导析：这是总结性的一段话，埃尔莎用眼睛和头发给奶奶带去阳光，也就是用她的天真和善良给奶奶带去欢乐与幸福。奶奶从她金色的头发上感受到阳光的温暖，从她的眼睛里读到了快乐，而这些正是一个垂暮老人所需要的。此句话也在教育孩子们，关心爷爷、奶奶们，他们太需要“阳光”了。单元要点课题作者内容及主题特点与借鉴《日出》刘白羽本文主要描述的是作者在万仞高空的飞机上所目睹的一次日出。在此之前，作者还交代了海涅、屠格涅夫对日出的的经历。作者细致描绘日出时瑰丽的景象，以此来比拟新中国，讴歌新生、光明的祖国。（1）运用层层烘托、步步蓄势的手法。（2）细致、生动地描绘景象。（3）绚丽、雄放，善于准确、新鲜而富于变化的词语来表现。（4）衬托手法的使用。（5）浓郁的诗情与深刻的哲理相交融。《泰山日出》徐志摩这是一篇写给印度诗哲泰戈尔的颂词。作者从太阳未露前的云海写起，通过夸张式的想象与生动细致的描绘，表现出泰山日出无比壮丽的景象，表达了作者内心无比的喜悦。（1）奇特的想象丰富了文章的内容。（2）生动而细致的描写。（3）大量采用比喻使文章语言生动，又充满感情，具有极强的美感。（4）诗化的语言使文章大放异彩。（5）联想与想象是本文成篇的重要手段。（6）作者奔放的情感贯穿文章的始末。《西部地平线上的落日》高建群文章记述了作者在定西高原和罗布淖荒原上所见落日的景象，抒发了作者对“世间有大美”的感受。（1）总分式的文章结构。（2）写景突出西部的地域特色。（3）写景之中穿插历史史实的记叙。《云海》唐敏作者回顾了自己年轻时在山中的一段生活，通过对山中云海的描述，表露了作者热爱大自然的情感。（1）抓住景物的特征进行形象而细致的描绘。（2）正面与侧面相结合的描写方法。（3）记叙、描写、议论融为一体的写法。【模拟试题】（答题时间：30分钟）一、基础知识积累与应用。1. 下列各组中加点的字注音无误的一组是（ ） a. 醒豁（huò） 萧瑟（sè ） 绯红（fěi） 纤细（xiān） b. 诞语（dàn） 瘴气（zhàng） 花穹（qióng） 无羁（jì ）c. 簇拥（cù ） 无餍（yàn） 溟濛（míng） 海句力士（jù）d. 消翳（yì） 瞬间（shùn ） 层累（lěi ） 饱饫（yù）2. 下列词语的书写无误的一组是（ ） a. 弥漫 惋惜 普砌 安谧 b. 颤抖 焦燥 懊诲 粗犷 c. 晨蟻 驰聘 桓亘 婆娑d. 雾霭 震撼 憧憬 俭朴3. 依次填入下列句子横线处的词语最恰当的一项是（ ） （1）那_________的光柱又向前移动了,带着一种肃穆的欢悦,向上飞似的拥出了一轮朝日。（2）起……起……用力，用力，纯焰的圆颅，一探再探地_________了地平线，翻登了云背，临照在天空……（3）与罗曼·罗兰不同，我看到的是落日，较之日出，落日景象更_________、神圣和具有悲剧感。（4）现在他_________的颂美的歌声，也已在霞彩变幻中，普彻了四方八隅……a. 跃出 踊跃 庄严 雄浑b. 跳跃 跃出 雄浑 庄严c. 跃出 跳跃 雄浑 庄严d. 跳跃 跃出 庄严 雄浑4. 下列句子加点的成语使用不恰当的一项是（ ） a. 这位著名的农民企业家虽然开办了该市第一家外来打工者子弟学校，招收了200多名新生，但这对10万多名外来打工者的子弟来说，实在是杯水车薪。 b. 当我国羽坛健儿在今年的苏迪曼杯决赛中，以三比零战胜印尼队勇压冠军的那一刻，体育馆内爆发出振聋发聩的欢呼声。c. 这家宾馆不仅设施完备，环境舒适，而且服务周到，常常让旅客有宾至如归的感觉。d. 做学问，是一项艰辛的劳动，应踏踏实实，一步一个脚印，来不得半点虚假，更不能好高骛远。5. 对下列各句使用的修辞手法，判断有误的一项是（ ）a. 我躯体无限地长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石。（夸张、比喻）b. 这时，拂拂的海风吹着我们的衣襟，一卷一卷浪花拍到我们的脚下，发出柔和的音像，好像在为我们惋惜。（比喻） c. 好不容易脱身出来，巨大的身躯已经损失了许多，万分懊悔地向远方溜走。（拟人）d. 这时我们的车停了下来，包括陪同我们一起进罗布泊的“老地质”，都被地平线上那辉煌的一幕震撼了。（借代）6. 品味下面句子中画线的句子。 初春，丁香浓馥郁花飞全城；深秋，浓绿的叶子也久久不肯落下；就是到了严冬，它那无叶的枝条也在孕育着一个春天的花潮。精彩的原因：_______________________________________________7. 默写句子（1）《日出》一文中引用王维和杜甫的诗句来写夕阳，这两句诗分别是：“______________，________________”；“_______________，________________”。（2）再一看，___________，___________，___________，___________，原来是太阳出来了。（3）徐志摩在《泰山日出》一文的最后所发的感叹是：___________，___________；___________，___________！（4）古人写“日”的诗句很多，请你任写两句：⑴___________，___________，⑵___________，___________。8. 读下面的小诗，展开想象，仿写一首。（字数可相同）海是水的一部字典；浪花是部首，涛声是音序，鱼虾、海鸥是海的文字。二、现代文阅读。我和鸟儿有个约会 ①我和我的朋友是在阳台上认识的。那天我在阳台上晒红枣，他来阳台上偷吃红枣，不幸被我撞见。我当时一见到他，心里就直扑腾，生怕惊着了他，倒像是我在偷吃他的红枣一样。就在他看到我便飞也似的逃窜时，我喜欢上了他。 ②他是一只鸟儿。长得尖嘴猴腮，还灰不溜秋，乍一看还真不像只好鸟。从他那上蹿下跳的调皮劲儿上看，很像我那精力过剩的儿子，所以我断定，这厮一定也是一个小男生。我每早拿出一点红枣摆上阳台。他也守信用，每天厚着脸皮准点飞来。吃饱喝足后，就坦然地飞走了。我则躲在门后偷看，享受着我这人类爸爸的爱意。 ③我儿子见到这鸟后，忙着下套子要逮，只是他手笨，没有得逞。被我发现，当即收缴作案工具，并厉声斥责：“你怎么可以随意伤害一只可爱的小鸟呢?他是人类的朋友。”“拉倒吧，老爸，你在我们家里，吃的鸡比谁少吗?”他回敬我一句。 ④喂鸟是幸福的，喂那种食欲特好的鸟尤为幸福。几天后，待鸟儿吃得心安理得了，躲在门后的人便想出来认个亲戚。那天，见日头很红，估计他的心情也不坏，我把头从门后慢慢探出，献上早已准备好的笑容，希望他能像喜欢红枣一样喜欢这张脸。然而他不友好，在他看我的眼神中，充满着警惕和敌意。我怀疑他读不懂我们人类的笑容，这是令人沮丧的。可笑的是，在他高度戒备地注视着我的当口，还不忘以极快的速度朝枣儿猛叼上一口，然后马上又恢复严肃的盯人状。我觉得他在耍小聪明。为了不影响他进餐，我只好重新退回门后。 ⑤一天周末，我见以往总是孤孤单单的他，身后还跟着一只大胖鸟，以为是他的胖太太。我急忙跑到门后窥探他们。这胖鸟给我的印象极好，叫声柔和，仪态端庄。吃相也颇有教养，在我们人类圈中，这叫淑女形象吧。然后据我在门缝反复观察，这胖鸟不是小家伙的太太，因为它们之间从来不黏黏糊糊，也不眉来眼去，只是同来同吃，连同回都不常见。胖鸟每次吃完后，总要衔上一枚红枣带走——可能是一只母亲鸟吧，且家庭负担不小。带她来的是儿子，这母子俩很少对话，不愿沟通，就像我家那母子俩一样。 ⑥什么事情都有个结束。我与鸟儿缘尽的时候，是我出差两天回来后。阳台上红枣已尽，鸟儿不见踪影。我急忙很张扬地摆上红枣，古人植芭蕉以邀雨，而今我摆红枣以邀鸟。鸟儿鸟儿何不归?可惜一切都晚了，他们走得干干净净。估计在以后的岁月里，是不会再想我一下了。 ⑦鸟儿子走了，还好我有儿子，他是没办法把我甩掉的。那日，见我在阳台上想鸟，儿子走过来，拍拍我的肩膀说：“算了老爸，别跟破产似的，不来就不来吧，还省点枣呢。”他是好心，以为舍不得红枣就可以宽我的心，其实，他哪里知道，我真正舍不得的是，我们蜗居在城市的人那少得可怜的温情。只不过鸟儿和我儿子他们从来都不稀罕这些罢了。1. “我”和“我儿子”对待“鸟儿”有哪些不同? 2. 第④段中“然后马上又恢复严肃的盯人状”，鸟儿“严肃的盯人状”是怎样一 种眼神呢?（用原文词语回答） 3. 第⑥段中的画线句表达了作者怎样的心情? 4. 第⑥段中加点词语“一下”用得好，好在哪里? 5. “我”在文中向人们发出怎样的呼唤? 【试题答案】一、1. d 2. d 3. d 4. b 5. b6. 运用比喻、拟人的修辞，赞美了丁香坚韧、顽强、孕育生机的精神。7. （1）大漠孤烟直，长河落日圆 落日照大旗，马鸣风萧萧 （2）几个小片冲破云霞，密接起来，融合起来，飞跃而出。 （3）听呀，这普彻的欢声；看呀，这普照的光明。 （4）示例：⑴白日依山尽，黄河入海流 ⑵日出江花红胜火，春来江水绿如蓝8. 示例：⑴中华大地是东方的一个巨人；/珠穆朗玛是高昂的头颅，/万里长城是不屈的脊梁，/黄河、长江是沸沸的血液。⑵山是大地的一个孩子；/森林是皮肤，/花草是衣服，/松鼠、野兔是山的玩具。二、1. ①“我”喜欢鸟、爱护鸟，“我儿子”逮鸟；②“我”思念鸟，“我儿子”对鸟不再来无所谓。 2. 充满着警惕和敌意。（或：高度戒备地注视） 3. 急切盼望鸟儿回来。 4. ①“一下”表示小鸟对“我”一点留恋之心都没有；②更突出“我”那种失落的心情。 5. 呼唤人世间的温情和关爱。
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《天上的街市》课堂实录 篇10
教学目的：
1.使学生体会这首诗联想和想象的表现作用，培养联想和想象的能力。
2.使学生理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。 教学设想 这首诗写于1921年。当时，“五四”运动已过，正值北洋军阀混战时期。诗人从日本回到祖国，强烈不满黑暗现实，但并未绝望，仍然执着追求光明和理想。这是创作这首诗的社会现实和诗人思想感情的基础，也是诗篇表达的思想感情。引导学生阅读“预习提示”第二、三段，教师并作扼要补充，为学生提供深入体会诗篇的前提条件。 联想和想象，特别是想象，是诗歌创作重要的表达手段，也是这首诗突出的写作特点。
引导学生把理解联想和想象之间的关系，特别是把体会想象描写的表现力量，统一于分析诗篇的过程当中。 这是一首现代格律诗，双数行隔行押韵，每节换韵，节奏感较强，适于朗读。引导学生进行朗读。 这首诗安排两个课时进行教学。
第一课时
教学重点：
比喻联想描写灯星的表现力量；驰骋想象描写天街的表现力量
教学过程：
1.由开学学的《繁星》引出即将教学的新诗《天上的街市》（板书课题）。
2.检查预习情况，让同学们谈谈这首诗的创作背景和作者当时思想感情的情况，教师做适当补充；请学生看注释，理解诗句，提出不理解的词句，教师答疑。
3.请学生简介这首诗的创作背景和作者当时思想感情的情况。 这首诗写于1921年10月24日。这时“五四”运动已经过去，北洋军阀连年混战，中国社会一片黑暗，人民陷于水深火热之中。郭沫若在“五四”运动爆发时正在日本留学。当时，“五四”革命汹涌澎湃的浪潮曾激起身居异国的诗人深切炽热的爱国之情。他在1920年初写的《炉中煤》中，把祖国比作年青的女郎，以炉中煤自比，抒发了为祖国奋发献身的炽热感情。
1921年，诗人回到祖国，面对着一片黑暗的社会现实，先前对祖国的美好憧憬陡然破灭，陷于苦闷失望；但并未绝望，仍然执着追求光明和理想。《天上的街市》就产生于这样的年代，表达这种思想感情。
4.指定学生二人朗读这首诗。 要求读音正确，读出节奏。教师指导断句。
5.引导学生分析第一节。
（1）第一节是写实还是想象？ 写实。
（2）在写实当中运用了什么修辞方法？ 运用了比喻修辞方法。既把“街灯”比作“明星”，又把“明星”比作“街灯”。
（3）这样运用比喻修辞方法，体现了作者什么样的思路？创造出了什么样的境界？ 这样运用比喻修辞方法，体现了作者联想的思路。“远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星”，作者看到“远远的街灯明了”，联想到地面“明了”的“街灯”像是天上“闪着无数的明星”。联想到街灯像明星，自然会仰望星空，自然地引出“天上的明星现了，好像是点着无数的街灯”。作者仰望天上“现了”的“明星”，又联想到它们像是地面“点着无数的街灯”。这样街灯与明星相互比喻，回环往复地展开联想（板书：相互比喻 回环往复）。地面街灯和天上明星互相辉映，创造出了一种光亮闪烁、深远优美的境界（板书：灯星辉映 深远优美）。
（4）“好像是闪着无数的明星”，“好像是点着无数的街灯”，这两句在原诗中都没有“是”字，为什么在编入教材时加上了“是”字？次句中的“点”字具有什么样的表现力量？ 两句都在“好像”后面加上一个“是”字，就凑足了音节，构成了舒缓的节奏，更抒发出作者赞美街灯和明星的感情。 次句中的“点”字，很有表现力量。既是“点”着灯，也就有点灯人，既有人，天上也就有一个世界。“点着无数的街灯”，既渲染出一派神秘奇丽的色彩，又为以后各节描写作好了铺垫。
6.引导学生分析第二节。
（1）第二节是写实还是想象？ 想象。
（2）怎样由写实进到想象？ 是由上节写实中的联想进到想象的。由联想天上的明星“好像是点着无数的街灯”，进而想象出天上的街市。
（3）这一节怎样逐步驰骋想象（板书：驰骋想象）？想象出了什么样的天上的街市？具有什么样的表现力量？ 这一节分两层驰骋想象。“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”，写街市。句首冠以“我想”，表明了下面写的都是作者的主观想象，如把“我想”改为“在”字，就成了写实的文字了。用“缥缈”修饰“空中”，从隐隐约约当中表现出天空的高远深邃；用“美丽”形容“街市”，总写出街市的美好；“定然”一词，语气肯定；从而表现出诗人想象在那高远深邃天空中必有美好的街市（板书：天街美好）。“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”，写街市上的物品。用“陈列”修饰“一些物品”，表明店铺中物品相当多，摆布很得当；用“世上没有”修饰“珍奇”突出了珍贵奇异物品世上绝无；“定然”一词，语气肯定；从而表现出诗人想象在那天上街市的店铺中必有世上绝无的珍贵奇异物品。（板书：物品珍奇）两层驰骋想象，由写街到写物，连接紧密，逐步展现，表现出诗人飞翔想象羽翼，神游天上街市，表达了诗人想象天上必有一个远胜人间美好世界的坚定信念（板书：远胜人间）。
布置作业：
1.进一步体会前两节，完成课后练习就前两节诗句提出的问题。
2.试着背诵课文，体会感情。
第二课时
教学重点：
联想 想象描写牛郎织女的表现力量；推陈出新的寄寓理想。
教学过程：
1.由上节课分析的天上的街市引到本节课分析天上的人物。
2.引导学生分析第三、四节
（1）第三节怎样由上节写天上的街市，进到写天上的人物？由上节想象的天上的街市，联想到天河，联想到民间传说中隔着天河的牛郎织女，进而更展想象，描写想象中的牛郎织女（板书：更展想象 牛郎织女）。
（2）第三节怎样合情合理地写出想象的牛郎织女？ 先依据星象来写天河。“你看，那浅浅的天河”，仰望上去，淡淡的天河确是“浅浅的”；诗句在“你看”后面加上一个逗号，表示停顿，也是在引起读者注意天河是“浅浅的”。既然天河是“浅浅的”、那“不甚宽广”的推断也就具有了合理性；“定然是”，语气十分肯定，充分强调了这种推断。有了这天河是“浅浅的”、“不甚宽广”的铺垫，“那隔着天河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往”的想象，就显得合情合理了。
（3）第三、四节想象、描写出了牛郎织女什么样的生活情景？ “那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往”。“来往”一词，表现出天河不能隔离这一对恩爱夫妻，牛郎骑着牛儿蹚过浅浅的天河去见织女，夫妻朝朝相会，夕夕团圆。“我想他们此刻，定然在天街闲游”。“此刻”，赋予想象的情景以具体的时间，好像诗人都要看见他俩一样了。“闲游”，表现出牛郎织女耕织之暇在天街悠闲游观的情景。牛郎织女获得了解放，获得了自由，生活美满幸福（板书：解放自由 美满幸福）。“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”。由“流星”联想到“灯笼”，说“流星”是牛郎织女提着的“灯笼”，想象奇妙。用“朵”形容“流星”，直接表现出“流星”的美丽，间接表现出“灯笼”的美丽。诗句在“不信”后面加上一个逗号，表示停顿，引起读者注意“那朵流星”是“他们提着灯笼在走”，恍如和读者面谈，情趣盎然。
（4）引导学生体会这首诗运用民间故事，推陈出新。 诗中写的牛郎织女是我国流传很广的民间故事中的人物。原来说的是真 诚相爱的牛郎织女，被王母娘娘活活拆散，夫妻被天河隔离，每年只能靠着鹊桥相会一次，是个悲剧。诗人为什么写成他们夫妻生活美满？这样运用民间故事体现了什么精神？ 诗人为了表达自己的愿望和理想，而对这个民间故事进行了大胆的改造，把牛郎织女的悲剧爱情故事，改造成为他们夫妻挣脱了王母娘娘的专制统治，获得了解放，过着自由幸福的美满生活。这理想化的牛郎织女的生活情景，体现了诗人对光明和理想的执着追求，也引导读者憧憬那自由幸福的生活境界。 诗人这样想象出牛郎织女美满幸福的生活情景，既源于民间故事，又体现了推陈出新的精神。从牛郎织女命运的质的变化当中，寄寓着诗人的理想（板书：推陈出新 寄寓理想），借写天上人物的生活情景 ，表达世间生活的理想，希望人民能够过上那解放自由、美满幸福的生活。
3.引导学生体会这首诗的社会意义。 这首诗写于1921年末那社会一片黑暗、人民苦难深重的年代。诗人为什么着力想象、描写天上街市的美好，天上人物的幸福？怎样理解这首诗的中心意思？ 诗人不满当时黑暗社会现实，执着追求光明和想理，才想象、描写出美好的天上街市和幸福的天上人物。这天上美好幸福情景是世间黑暗现实的反弹，构成强烈的对比，表达了憎恶黑暗现实、追求光明幸福的炽热感情。它能够引导读者向往自由幸福的理想生活，激发读者和黑暗现实进行斗争的热情。这也正是这首诗的社会意义。 通过上述分析可以看出，课后练习三列出的对这首诗中心意思的三种理解，第三种理解是正确的。第一种理解没有体会到诗人对当时黑暗现实的不满，是片面的。第二种理解没有体会到诗人积极追求的思想感情，也是错误的。
4.先指定学生二人朗读，再让学生齐声朗读这首诗。
要求读出节奏韵律，读出感情。
布置作业：
背诵这首诗。完成课后练习。
《天上的街市》课堂实录 篇11
教学目标：
1、使学生了解诗中运用联想和想象的特点，对学生进行联想和想象力的训练。
2、通过朗读使学生理解诗歌的意境。
3、培养学生为实现美好的理想而努力奋斗的思想感情。
重点、难点：
培养学生联想和想象的能力；理解诗歌所表达的思想感想。
课时计划：一课时
教学设想：
这首诗中对理想的追求，对黑暗社会的不满是通过联想和想象表达出来的。培养学生联想和想象力，就能拓展学生思维，使其知识迁移变异。学生学习程度参差不齐。但思维活跃这一共同点是普遍存在的，调动学生学习的积极性，让他们驰骋想象。在朗读训练的同时，通过对个别字词的点拨，学生便会发现遣词造句的真谛所在，从而加深对思想内容和诗的意境的理解。达到了这些目标，学生的素质就会得到不同程度的提高。
教学过程
一、导入新课
同学们：电视连续剧《西游记》中孙悟空大闹天宫的情节你们一定有很深的印象吧？难道天上真的有天门，有宫殿，有玉皇吗？没有。那是作者根据现实情况进行联想和想象出来的，它表达作者的一种理想和追求。这节课我们来学习《天上的街市》这首诗，表达了作者怎样的思想感情追求。（板书课题）。
二、读正文前的提示，要求学生：
1、理解什么是联想和想象？
[联想是由一事物想到另一事物的心理过程，想象是在原有的感情形象的基础上创造出新的形象的过程]。
2、了解作品、作者以及写作背景。
三、范读课文，要求学生：
1、用“/”划出节奏，用“、”标出重音。
2、指出哪些是联想，哪些是想象。
3、找两位同学把读读写写的字、词的注音与解释写在黑板上。其他同学写在书上。
四、跟录音齐读第一节，然后回答：
1、作者是怎样产生联想的？
[提示：由街灯联想到明星，又由明星联想到街灯，构成回环往复的互喻。]
2、诗人为什么会有此联想？
[明确：“远远”望去街灯隐隐约约，蒙蒙胧胧与对“星星”的视觉相似。]
3、街灯为何会明？
[明确：一个“点”字照应了前文，“闪”又巧妙回答了街灯为何能明。点灯必有点灯人，有人就世界，有世界就有生气。同时也表明后面几节想象中的街市、天河、牛郎织女均为人活动的场所和理想中的生活。一个“点”字心照不宣。其人物思想情趣、内心感受、理想追求就不言而喻了。]
五、指三生分别朗读（2—4）节：
1、诗人由街灯联系到天上的明星，天上到底怎样？作者又是如何表现的呢？
[明确：诗人进一步地想象，用绝对肯定的语气回答：街市“定然”美丽；物品“定然”珍奇。表明诗人坚信人间理想的世界，必然会实现。]
2、诗中的“牛郎织女”与传说中的“牛郎织女”有何不同？为什么？
[明确：诗人故事翻新，变悲剧为喜剧。借以表达对理想的追求和对自由幸福的向往。]
3、“你看”“不信”在诗的结构和意境上起何作用？
[明确：在结构上“你看”揭开想象新的一页，“不信”照应“你看”表明不是现象，而是实实在在；在意境上增强亲切感和真实感。]
4、为何诗人修饰流星的量词不用“颗”而是“朵”？
[明确：“朵”一般用来修饰“花”一类的名词。诗人把“朵”移作他用，冲击人们的习惯思维，令人倍感新奇，以幻觉感受那一闪而过的流星恰似花朵那般灿烂，含蓄新奇。同时流星如花，读者仿佛嗅到了弥漫于星空的淡淡芳香，仿佛听到了他们的盈盈笑语。“朵”字创设的这种恬静欢愉的意境，深刻地表达了诗人对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。]
六、在理解的基础上按节奏和重点朗读，并互相评点，领会其意境。
七、全诗联想和想象的脉络：
明星——>街市——>物品——>天河——>牛郎织女/理想的世界，自由的生活
诗人：街灯
八、李白在《静夜思》中由“明月”想到“故乡”；张俞在《蚕归》中由“罗绮者”想到“养蚕人”。你对天空有哪些遐想呢？
今年天旱七十天，山村的农民吃水十分困难。请一组的同学以此时农民的身份对天空进行想象。
今年烤烟收入低，牲猪卖不出去，天寒地冻，全家缺衣穿，请二组的同学，以这种情况下家庭妇女的身份对天空进行想象。
请三组的同学以现在的身份对天空进行想象。
请四组的同学以三峡水利枢纽工程某公司经理的身份对天空进行想象。
每组找1-2名同学口头交流。。
九、朗诵竞赛
十、课外作文：我心中的天空
《天上的街市》课堂实录 篇12
（一）远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。1.给下列加粗的词语注音。缥缈（ ） 闲（ ）游2.结合文意解释下列词语。①缥缈：________________________②不甚：________________________3.这首诗的诗名叫________，作者________，原名________，是________省乐山县人，他的诗集代表作是________、________。4.“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市”中“定然”一词能否改为“可能”，为什么？________________________________________________。5.“你看”，这是对谁说？为什么不说“我看”？它跟下面哪两个字相呼应？________________________________________________。6.①作者想像中的牛郎织女过着什么生活？②神话传说中牛郎织女过着什么生活？③这一改动，体现诗人什么意图？________________________________________________。7.作者为何向往天上的街市？________________________________________________。8.作者写黑夜，是为了象征________________。9.《天上的街市》一诗表现主题的方法是（ ）a.对现实生活的高度概括。b.运用民间故事曲折反映现实生活。c.用象征手法。d.以现实生活为基础，民间故事作素材进行丰富想像。10.“远远的街灯明了/好像是闪着无数的明星。/天上的明星现了/好像是点着无数的街灯”，街灯明星互喻，天上人间辉映，你能写出一段类似的文字吗？试试看。________________________________________________11.你知道关于月亮的哪些传说？试展开想像：将来的某一天，假如你成了中国的宇航员，也登上了月球，见到了传说中的吴刚、嫦娥，将会……。________________________________________________（二）晚霞夕阳在蔚蓝的天空，抹下了五光十色；微风与牧人们耳语；你看它变幻无穷。那、那一溜金黄的——该不是负重的骆驼队，摇着悦耳的铜铃，在起伏的沙梁上缓行；那、那一团火红的——该不是奋鬃长鸣的骏马，忽地腾空跃起，想跃过那积雪的山峰；那、那一片雪白的——该不是驯良的羊群，相互挨挤着又追逐着，嬉游在牧草肥美的湖滨；那、那一块绛紫的——该不是肥胖的乳牛，吊着两大袋奶子，摇头摆尾地走进新圈棚。草原上的牧人哟！爱恋这七月的黄昏；你听！是谁弹起三弦琴，歌唱晚霞与牧人的心。［提示］ 本诗作者闻捷。诗中运用了拟人、排比等修辞方法，为读者描绘了夕阳下沙梁上缓行的骆驼队、想跃过积雪山峰的长鸣的骏马、在牧草肥美的湖滨嬉游的羊群、走进新圈棚的肥胖的乳牛等优美的画面。1.这首诗从表达方式上看属于________2.为下列字注音。蔚 鬃 瘪 乳3.第1节诗中运用了哪种修辞方法？举例说明。________________________________________________4.“你看它变幻无穷”中“它”指的是（ ）a.夕阳 b.天空 c.晚霞5.第2～5节诗主要运用的修辞方法是什么？其标志是什么？________________________________________________6.比较第2～5节诗中位置相同的不同词语。①表示数量和颜色的有________________②表示牲畜名称的有________________③第3节中形容牲畜特点的有________________④描写牲畜动作的有________________⑤交待背景和场所的有________________7.结尾一节诗中“你听”中“你”从词性角度看，属于________词；从人称角度看，属于________；在这句诗中指的是________________8.诗中抒发了作者怎样的感情？________________________________________________参考答案（一）1.缥缈（piāo miǎo） 闲（xián） 2.①缥缈：形容隐隐约约、若有若无的样子。②不甚：不很、不太的意思。 3.《天上的街市》郭沫若 郭开贞 四川 《女神》 《星空》 4.不行，因为“定然”是肯定的语气，而“可能”是也许、推测的语气，改后不能表达作者坚定的信念，削弱了表现力。 5.对读者说。作者好像在与读者一同欣赏天上的街市，如果用“我看”，就写不出这种交流。与“不信”相呼应。 6.①牛郎织女骑着牛儿来往，过银河、游天街，过着自由幸福的生活。②一个在天河之东，一个在天河之西，每年只有一次“鹊桥会”。 ③体现了诗人大胆的想像和对美的追寻，反衬出诗人对丑恶现实的不满。 7.诗人用天上街市的美好来反衬人间的丑恶，表现诗人对现实的憎恶和对理想的追求。 8.黑暗的旧社会。 9.b 10.略 11.略（二）1.叙事诗 2.蔚（wèi） 鬃（zōng） 瘪（biě） 乳（rǔ） 3.拟人“微风与牧人们耳语” 4.c 5.排比、反复 四节诗中都有“那、那一……该不是……” 6.①一溜金黄 一团火红 一片雪白一块绛紫 ②骆驼 骏马 羊群 乳牛 ③奋鬃长鸣 腾空跃起 ④摇着 缓行长鸣 跃起 挨挤 追逐 嬉戏 吊着 走过 ⑤沙梁 积雪的山峰 牧草肥美的湖滨 新圈棚 7.代词 第二人称 读者 8.诗中抒发了作者对晚霞的赞美及对草原牧民幸福生活的赞叹之情。
《天上的街市》课堂实录 篇13
初语组李秀芳
【教材分析】
20年代初期，五四运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和他们豢养的各派军阀统治着。诗人在苦闷中彷徨同，他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱发下，写下了这首浪漫气息浓郁的《天上的街市》。 诗人用“美丽的街市”“世上没有的珍奇”，暗示了那里的美好、富足，使诗人为之不平的人世黯然失色。读者谙熟的人间街市，处处都烙下统治者丑恶的印记。一面是荒淫，一面是赤贫；既有寄生的傲慢阔佬和妖艳女人，趾高气扬的外国巡捕，又有踯躅的乞丐和拉客的娼妓……人间街市是剥削阶级罪恶的温床，秽行的橱窗。诗人理想中的天上街市，如炫目的光束，划开了现实的浓重夜色。
【现代教育设计思想】
这一时代距离学生较为遥远，有必要引导学生在一定的情景下，借助他人（教师和学习伙伴）的帮助，必要的学习资源（文字材料、音像资料、多媒体课件等）通过意义构建的方式获得知识。在这一过程中，教师是学生学习的促进者，引导、监控和评价学生的学习过程。这有助于实现现代信息技术与语文学科教学的整合，为学生提供良好的信息化学习条件和，使学生在意义丰富的情景中主动构建知识，培养学生的信息素养、创新精神和综合能力，从而激发学生的学习兴趣，增强学生学习能力，优化教学过程。
【教学创意说明】主要采用探究式阅读教学方法，寻找文章美点，通过比较赏析两首诗歌，调动学生创新思维，积极发表自己的看法。继续练习朗读和默读，对学生进行个性化“美读”训练。
【教学目标】
知识和能力：了解诗歌朗读方面的知识，学会赏析诗歌，培养联想和想像力。
过程和方法：寻找文章美点；继续练习朗读和默读，进行个性化“美读”训练。
情感态度和价值观：通过对诗歌的朗诵、研读，使学生理解诗歌所蕴涵的深意，更深入地体会感受作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求。
【教学重点】
1.理解诗中联想和想象的作用，初步培养联想和想象的能力。
2.通过对诗歌的朗诵、研读，使学生理解诗歌所蕴涵的深意，更深入地体会感受作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求。
【教学难点】在熟读成诵中感受联想事物的美感和诗人美好情怀。
【学情分析】
1. 通过半个学期的学习，学生已基本适应了新课程的学习，绝大多数学生已经能够自觉地查找和收集资料。一部分学生拥有电脑并能上网，这为查找和收集资料提供了更为广阔的途径和更为便捷的方式。
2. 学生在教师经常性的诗歌朗诵熏陶下，已开始表现出对朗诵诗歌的兴趣和热情，有助于本诗教学和顺利进行。
3. 学生已习惯了小组讨论、自我探究的学习方式，对本诗的情感把握应该可以通过小组互助合作的形式顺利完成。
【学法指导】
让学生在熟读诗歌的基础上初步把握诗歌的情感，同时结合新学案和所查找资料，认真做好课前预习，提出疑问，在课堂小组讨论时尽力去解决。若还有疑问，全班讨论分析。
【课前准备】
教师：收集资料，制作课件，运用MP3技术、POWERPOINT画面展示，创设情境，激发学生学习兴趣，尽可能从视觉、听觉角度打开学生的想象空间，体会诗歌所描绘的意
境，更形象地理解诗歌所蕴涵的深意，更深入地体会感受作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求。
学生：有感情地朗读诗歌，感受诗歌所描绘的意境。
了解有关牛郎织女的民间传说。
查找郭沫若的相关资料(图片、书籍、简介均可)。查阅诗歌的创作背景。
【案例描述】
师：晴朗的夜空，往往星光灿烂，当我们仰望星空时，常常回有许多遐思幽想。请同学们欣赏一幅画，放飞你的思绪，展开联想。你想到了什么？（学生想一、二分钟）
生：我想到了住在月宫的嫦娥、玉兔和砍伐桂树的吴刚。
师：嫦娥是月宫仙子。
生：我想到了牛郎织女。
师：一个美丽的传说。
生：我想到了卖火柴的小女孩。
师：一个凄美的童话故事。
大家知道吗？曾经有一位伟大的诗人，他看到这静谧的夜空时，也想到了牛郎织女的故事。只不过传说中牛郎织女的结局是悲惨的、痛苦的，而诗人心中的牛郎织女则自由而幸福地生活在天上美丽的街市中。现在我们借郭沫若老先生的诗作一起去游历那美丽的“天上的街市”。
师：下面我简单地介绍一下诗人郭沫若。
生（读时代背景）：
师：请同学们听课文的录音，注意要求：划出停顿，标出重音，感受诗中的饿意境和诗人的感情。
（学生听课文的录音。）
（四人小组合作，划出朗读的节奏，标出重音和品味感情基调。）
（学生交流。）
师：这首诗的节奏是轻松、柔和、舒缓的，感情基调是美好、恬静、自在、略带忧郁。老师把这首诗的节拍、重音已标好，请同学们对照一下自己的划分，看看有什么不同。
（老师范读。）
（学生酝酿感情，自由、放声地朗读。）
师指导：朗读诗歌要把握诗人的感情，注意停顿和重音，重音不是读得很响、很重，而是有意识地突出来，要和作者的思想感情相协调；停顿也是很自然的停顿。
（学生齐读。）
师：下面自我推荐或同学推荐朗读水平好的同学朗读，其他同学当评委。
（学生朗读。）
（学生点评。）
师：刚才同学们读得真好，那么，你最喜欢这首诗的哪些诗句呢？为什么喜欢？小组可以交流一下。
（学生讨论。）
生：我喜欢第二节，感到神秘和亲切。
师：为什么觉得神秘呢？
生：因为天上有许多世上没有的珍奇。
师：你想象得出天上的街市会有哪些珍奇呢？
生1：有自由、幸福。
生2：有世上找不到的珠宝、钻石。
生3：有玛瑙、珍珠。
生4：珍珠、玛瑙世上有的，这个不好。
师：很认真。如果你到天上的街市，会买些什么物品呢？
生：我会买珍珠项链。
师；准备送给谁？
生：送给妈妈，因为妈妈的生日快到了。
师：真是一个孝顺的孩子。你来朗读一下第二小节好吗？
（生朗读。）
师：读得怎么样？
生：感情较平淡。
师 ：你来试试。
（生朗读。）
生：我喜欢第一节，写了美丽的夜景。
师：作者最先看到的是什么景物？
生：街灯，又由街灯联想到明星。
师：作者又由明星想到了什么？
生：天上的街市和牛郎织女以及街市上的物品和牛郎织女的生活。
师：你来读一下第一节，带着什么感情朗读？
生：带着向往的感情。
（生朗读。）
（学生点评。）
生：我喜欢第三、四小节，写牛郎织女在天上过着幸福、美好的生活。
师：你从哪些句子看出来？请带着感情朗读。
生：你看,那浅浅的天河,定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。
师：听过牛郎织女的传说吗？谁来为大家复述一下？
师：老师开个头，从前，有一位 勤劳能干的青年名叫牛郎，他和一位名叫织女的仙女幸福地生活在一起，可惜好景不长……谁为老师续说。
生：后来，王母娘娘知道了，用一根玉簪划了一条宽宽的天河，把他们俩分开了，从此，他们只能一年见一次面。
师：你觉得诗中所写的和传说中的一样吗？作者为什么把传说改写了？
生：表现了作者对美好、自由、幸福生活的向往。
师：诗人运用联想和想象的手法，优美而又亲切的语言，为我们描绘了优美的街市，创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间，充满着诗人对自由幸福生活的向往和追求，体现了浪漫主义的创作风格。下面让我们再次欣赏诗歌，感受诗人的美好情怀吧！
（学生一边欣赏一边背诵。）
（学生齐背。）
（指名背。）
师：诗人由地上的街灯联想到天上的明星，编织了一幅神话般的美景。下面请同学们展开联想和想象，续写下面的句子。
1、 牵牛花开放了，……
2、 笼中的小鹦鹉，……
3、 月光照在地上，……
4、 我不在父母身边的时候，……
生1：牵牛花开放了，好象正在吹奏的一个个小喇叭，报告着春天来临了。
生2：笼中的小鹦鹉，好象牢中的囚犯。
生3：月光照在地上，地上仿佛披上了一层银纱。
……
师：同学们的想象力真丰富，用心观察你周围的世界吧！插上想象的翅膀，老师相信在不久的将来，你也会成为一名诗人。
【课后反思】
我在这一节课教学设计上，能面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，这节课重视学生诵读，让学生在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，通过朗读加深体验与领悟，尊重学生独特的感受、体验和理解。通过联想、想象的训练，发展学生的发散思维能力，激发想象力。注意发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，让教学在师生平等对话的过程中进行。但对话并不是让学生自发的讨论，而是在教师的引导下，让学生带着自己的经验、情感去钻研诗歌，进而领悟诗人的思想感情〔也就是李镇西老师所说的“把自己的心摆进去”，或者说“用自己的心去感受作者的心”〕。教师应该参与其中，营造一种平等、和谐的对话氛围，让每位学生都能做到感情融汇感情，思想碰撞思想，同时，教师的感情和思想也应该参与到学生的感情和思想之中，分享学生的收获。
为此，我设计了以下环节来体现我的教学思想：一是重视让学生联系社会背景，对作品的思想感情倾向通过朗读作出自己的评价。二是通过诵读、品味、感悟三环节，让学生更多的直接接触诗歌，独立阅读诗歌。教师要尊重学生在学习过程中的个人体验，让学生在交流和讨论中，作出自己的判断。提倡学生提出自己的看法，这样能充分激发学生的主动意识和进取精神，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深对诗歌的理解和体验，让学生有所感悟和思考。三是注重语言的积累、感悟和运用，诗歌要求学生多诵读，因此在教学中我设计让学生多诵读，让学生在反复、比较的诵读实践中增加语感,发展语感，加深领悟。四是设计联想、想象训练。语文教学不仅要注重语言的积累、感悟和运用，还要注重基本技能的训练，促进学生持续发展。
此外，利用多媒体，能人为创设情境，从视觉、听觉等角度多方位打开学生的想象空间，积极思维，使学生有较高的学习热情去探讨文本世界，感受诗歌的感情基调，真正领悟作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求；利用多媒体能尽可能调动学生的感官，引导学生在阅读中获得更广泛的想象空间，从而激发学生学习诗歌的兴趣。要培养学生多方面的能力，注重知识迁移，举一反三。在教学过程的课外延伸这一环节，引导学生在理解诗歌联想、想象手法运用的基础上，让学生归纳二者的区别，初步学会使用这两种写作手法并运用到写作实践中去。
当然也存在着一些不足。诗歌的创作背景与学生所处的时代有较大的差异，使得真正能领悟诗歌内涵并和作者有相同感受的学生为数不多。学生的积累不多，知识面不广，在课堂知识的迁移和能力训练中，学生的表现仍显肤浅，以后应多引导学生广泛阅读，拓宽视野。
由于拥有电脑并能上网的学生为数不多，所以学生搜集的信息容量不大，有些学生甚至不愿收集。在以后的教学中得想方设法让学生学会主动收集信息。
《天上的街市》课堂实录 篇14
湖北省秭归县茅坪初中 吴云
教学角度：
1、以语用行为之一的“读”为聚会的主要行为，通过多种方式的读，形成对如何学习诗歌的个性认知。
2、借读之机用圈点勾划做旁批，通过有针对性的“读”以获取有用的信息。
3、培养学生想象与联想的能力，通过对问题的讨论形成对人生理想的坚定信念和对美好生活的追求精神。
课时：一课时
教学过程设计：
一、检查预习情况
1、读“读一读，写一写”中的生字词
2、请学生朗读此诗，并做点评。
问题：我们应该如何读诗？（读出停顿、重音、感情等）
二、听录音范读
1、放第一遍录音，请学生用“/”标出停顿之处。
2、放第二遍录音，请学生用“.”标出应重读之处。
3、生生听读，查找自己所标与同伴之异同，并就不同之处相互讨论，形成一致意见。
4、听学生范读，全班核对所标停顿、重音；师生就不同之处进行研讨，达成一致。全班齐读此诗。
三、析内容，品诗美
1、学生默读全诗，找出诗中所写景物，并用“△”标出。
2、师生就景物进行逐节分析，析诗所用想象与联想之写法和诗各节之间的内在联系。
3、就诗中所引民间传说进行研讨
①说牛郎织女故事之原型（点学生讲此故事）
②问题：在诗中，作者将故事做了哪些改变？（小组讨论）
③问题：师生就改变内容进行对比分析，探讨作者做此改变之动机是什么。
④问题：所改故事之结局一定会实现吗？作者在诗中用哪些词向大家表明？
⑤问题：作者借诗抒了什么样的情怀？我们在读诗时，应如何读出这种情怀？
⑥学生自由读，要求读出诗情。
⑦教师配乐范读（所选音乐为《梁祝》）。然后学生再读，直至能背诵全诗。
四、布置作业
用自己的话，将本诗改写成一篇散文。
注：此教学方案为我在为全县参加基础教育课程改革七年级语文新教材培训的教师所上示范课（2004年8月5日）所采用的方案，方案之设计较为具体地体现了语文交际圈教学理论关于如何在课堂展开聚会的理念，围绕以问题为话题如何进行师生课堂聚会，本设计提供了一个较为可行的范例。从聚会效果来看，学生与教师同为语文交际者之平等对话特色显现较为明显，互动效果好。
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