5敬业与乐业（推荐16篇）
5敬业与乐业 篇1
教学目标
1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2.理解文章的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到。
教学重点、难点
1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2.体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学时数
两课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
二、简介作者
梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
三、指导学生阅读课文
要求：
1.把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
2.试把每一段的段意归纳出来；
3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、学习课文内容
(一)学习第一部分。
思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?
学生讨论、交流。
明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
(二)学习第二部分。
1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?
学生讨论、交流。
明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"
第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2.朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。
思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?
学生讨论、交流。
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。
五、小结
讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
六、布置作业
1.探究练习二。
2.选用随堂练习。
第二课时
一、复习旧课，检查背诵
学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"
二、继续学习课文第三部分
学生朗读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、探究活动
(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。
学生小组合作，讨论、交流。
明确：文章中的观点如下：
1."敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。
2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
3.凡职业没有不是神圣的。
4.凡职业没有不是可敬的。
5.人生在世，是要天天劳作的。
6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
10.从劳苦中找出快乐来。
10.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
12.每一职业之成就，离不了奋斗。
13.因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。
……
学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
(二)做资料卡片。
让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。
四、小结
1.中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了的论题，深入地论述了的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2.写作特点。
(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
五、布置作业
1.背诵课文第六段。
2.选用随堂练习。
5敬业与乐业 篇2
教学目的
1、学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
教学重点、难点
1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学课时：两课时
教学过程
第一课时
一、导入
让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文
简介作者
梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
二、朗读课文，整体感知
朗读课文，正音、义
讨论文章结构，理清思路
明确：课文共7段，总体结构是总——分——总的形式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文分为三个部分。
第一部分（1）揭示全篇论述中心。
第二部分（2-6）论述敬业和乐业的重要。
第三部分（7）总结全篇，勉励人敬业乐业。
三、学习课文内容
1、学习第一部分
思考：讲演词开头交代了题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇的论述中心？
学生讨论、交流
明确：文章开头交代了题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的愿意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。
2、学习第二部分
朗读第3、4段，是论述“敬业”的重要，作为第二部分的第一层次。
思考：⑴作者怎样阐述什么叫“敬”？⑵如何论述怎样才能做到“敬业”？
学生讨论、交流
明确：第3段作者阐述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事情，“其性质都是可敬的”，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以说明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”
第4段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军，这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即敬业）。
接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
朗读第5、6段，论述了“乐业”的重要，是第二部分的第2层。
思考：作者举了什么例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？
学生讨论、交流
明确：作者在第5段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个事例，说明要“从劳动中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。
第6段，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
四、小结
第二部分重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样才能算是敬业。
五、布置作业
1、抄写词语
2、背诵课文第6段
3、探究练习二
第二课时
教学过程
一、复习旧课，检查背书情况
二、学习课文第三部分
朗读第7段
明确：作者根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业，做事情必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。
一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业和乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。
结束句“我望诸君和我一同受用！”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、探究活动
1、思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？有没有不同意见？说说理由。
学生讨论、交流
明确：文章中的观点可以归纳如下几条
⑴“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑶凡职业没有不是神圣的。
⑷凡职业没有不是可敬的。
⑸人生在世，是要天天劳作的。
⑹劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
⑺因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
⑻凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
⑼敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
⑽从劳苦中找出快乐来。
⑾凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
⑿每一职业之成就，离不了奋斗。
⒀因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
⒁人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⒂敬业就是责任心，乐业就是趣味。
……
要求学生畅所欲言，言之有物，言之有理，言之有据。加深对文章的理解。
2、做资料卡片
让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成卡片，要注明出处以及卡片的类型等，书写要清楚规范。
资料卡片类别：编号：题目：作者：出处：内容摘要：
四、小结
1、中心思想：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2、写作特点
⑴论证条理清晰，论据生动有力。
开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。
证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
⑵语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。
同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。
五、布置作业
背书第6段
5敬业与乐业 篇3
教学目标
1.学习“总——分一总”的结构。
2.理解文章中心论点，学会运用事实论据。
教学重难点
理解文章中心论点及结构安排。
教学准备
课件或小黑板。
设计思路
从文章结构人手，引导学生逐步学会阅读议论文的方法，理解本文举例论证的运用。
教学过程
一、导入新课
1.教师导人。
同学们，我们做学生的总希望自己学习最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的——《敬业与乐业》。
2.介绍作者。
(1)让同学根据自己的了解介绍作者。
(2)明确：(出示课件或小黑板1。)
梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》。
要求：记住作者。
二、自主学习
师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板2。)
1.找出并掌握文中出现的生字词。
2.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?
3.本文的中心论点是什么?给课文划分段落。
4.文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。作者做到这一点了吗?就你的理解分析一下。
5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
三、合作学习
1.先以小组为单位，相互解答疑难问题。
2.在班上讨论研究小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1.解释下列词语，并给加点字注音。(出示课件或小黑板3。)
旁鹜亵渎骈进强聒不舍
明确：(让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。)
2.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?
明确：(本文的结构是“总——分——总”。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。)
3.本文的中心论点是什么?
明确：(中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。)
4.文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。文章中作者做到了吗?就你的理解分析一下。
明确：(文章运用了事实论据与道理论据两种。)
(做到了。作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。)
5.研读赏析，课文第三段。
(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件4。)
①这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?
②据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。
③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。
④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？
(2)小组代表交流发言。
明确：
(①观点：要敬业。第一层：“第一要……便是敬”。
什么是敬。第二层：“业有什么……没有什么分别拣择。”什么是敬业。第三层：“总之，……第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。
②文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。
③一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。
④不矛盾。这两种说法角度不同。)
五、梳理巩固
学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。
(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)
六、拓展训练
(如果有时间可在课堂上进行，如无时间可不进行。)
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第一部分。
七、布置作业
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。
板书设计
敬业与乐业
粱启超
提出问题------------分析问题-----------解决问题，
(引论) (本论) (结论)
第一部分：提出论点。
第二部分：论述敬业与乐业的重要。
第一层：论“敬业”的重要。
第二层：论“乐业”的重要。
第三部分：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
总------------------分-----------------总
5敬业与乐业 篇4
课题 敬业与乐业 课时 1 授课日期
教学目标
1、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。
2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。
3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
教学重难点 重点难点的分析可落在论点和论据的关系
教、学具 小黑板
教学内容要点 学生在教师指导下自学课文，思考问题，初步读懂文章
教师活动内容、方式 学生活动方式、内容 旁注
一、解题，介绍作者，
导入新课：是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。近代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编《饮冰室合集》上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。
二、指导学生阅读课文
三、引导学生理清文章的结构
1.先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。2.在学生讨论的基础上，教师小结。
（1）这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。
（2）总结议论文文体知识。
（3）介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
（4）在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是2～8段，论证中心论点；第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
四、布置作业：
要求
1.把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
2.试把每一段的段意归纳出来；
3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
学生读课文，概括段意：
第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。
第2段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。
第3段，从反面论述，说明无业的害处。
第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。
第5段，作者具体论述有业之必要。
第6段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。
第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。第8段，论述“要乐业”。第9段，归结全文。
课题 敬业与乐业 课时 2 授课日期
教学目标
1、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。
2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。
3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
教学重难点重点难点的分析可落在论点和论据的关系
教、学具 小黑板
教学内容要点
1、分析文章的观点和材料是如何统一的。
2、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。
教师活动内容、方式 学生活动方式、内容 旁注
一、粗读全文，然后提问
1.本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。
2.要求学生能根据论据找出论点，根据论点找出论据，从而认识课文中论点与论据之间的关系。
二、读议课文第二部分课文第二部分共分三层。
第一层（第2～5段），提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第2段，共3句话，第1句和第2句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第3句和1、2两句是蚬?叵担?党鱿忍浮坝幸怠钡脑?颉5?段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第4段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第3段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第5段是作者的具体论述。有了第3、4两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。
第二层（第6～7段），论述“要敬业”。第6段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。③赞美敬业的人。第7段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。
第三层（第8段），论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。
三、结合本文总结，启发学生思考本文各部分论证思路列表分析（见板书）（表中序号为课文段序号）四、总结归纳文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类。第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的详细叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的需要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必须真实可信，充分确凿。第二类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有一定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的说服力了。五、布置作业
5敬业与乐业 篇5
敬业与乐业
.《敬业与乐业》教案 4-6
.《敬业与乐业》教案 1-3
.《敬业与乐业》教案
.《敬业与乐业》知识点拨与学法引导 重点分析及知识点
.《敬业与乐业》备课资料及练习
.《敬业与乐业》同步练习
.《敬业与乐业》自主学习方案
敬业与乐业·自学评估
敬业与乐业·课后练习
敬业与乐业·同步训练
《敬业与乐业》ppt课件5
《敬业与乐业》ppt课件4
《敬业与乐业》ppt课件3
《敬业与乐业》ppt课件2
《敬业与乐业》ppt课件1
5敬业与乐业 篇6
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“做这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！
5敬业与乐业 篇7
教学目标： 1、理解“敬业”与“乐业”的含义。（重点）
2、学习论证方法，积累经典语句、格言。（难点）
教学过程：
一、导入
二、作者、作品简介
三、 检查预习
四、 整体感知
1、提出论点：要敬业和乐业（1-2）
2、论述敬业和乐业的重要：论述敬业的重要（3-4）
论述乐业的重要（5-6）
3.勉励人们要敬业和乐业。（7）
五、探究：
1、在第一段找出中心论点。
2、读3-4段：
1）什么叫“敬业”？
2）为什么要“敬业”？
3）怎样做才算敬业？
3、读5-6段
1）为什么要乐业？
2）怎样做才算乐业？
六、找出文中的论证方法，并谈谈其作用。
1）举例论证； 2）道理论证； 3）引用论证； 4）对比论证
七、作业：1、课后练习；2、《新学案》；3、蓝天白云练习册
八、板书设计
议论文思路：提出问题（是什么）-----分析问题（为什么）------解决问题（怎么做）
(引论) (本论) (结论)
第一部分：提出论点。 （总）
第二部分：论述敬业与乐业的重要。（分）
第一层：论“敬业”的重要。
第二层：论“乐业”的重要。
第三部分：勉励人们敬业乐业。 （总）
5敬业与乐业 篇8
敬业与乐业是人类生活的不二法门
——解读梁启超的
东台市城北中学 夏凌翔
一文的作者梁启超（1873年—1929年），是我国近代著名思想家、维新派领袖、学者。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东省新会人，与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣，他一生勤奋著述，至死不辍，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
1922年，梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的生活原则，虽然时间已经过去八十二年了，但他所讲的内容对我们仍然很有教育意义。同学们，在你们的学习生活过程中，是否能做到全神贯注，心无旁骛呢？怎样才能把学习生活当作一件乐事呢？今天，就让我们一起走进梁启超先生的一文仔细领会吧。
这篇讲演词的开头交代了题目的来源，作者从《礼记》中的“敬业乐群”和《老子》中的“安其居，乐其业”这两句话来断章取义提练出了“敬业、乐业”四个字，提出了“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点，可谓是水到渠成。那么何谓“敬业”与“乐业”呢？
阅读全文，我们不难发现，所谓“敬业”便是责任心，具体讲就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来，全力以赴，专心致志，实实在在，把事做得圆满。所谓“乐业”，即是有趣，具体讲就是能从劳作中，找出快乐，领略出趣味，对自己的职业乐于做下去。同学们在学习、生活中，有没有想过这些？有没有这样去做呢？我想，你们在读了这篇文章后，一定会做得更好。
敬业与乐业有什么关系呢？作者曾经说过：“凡欲成就一事业者，必然责任心与兴味心两者俱备。”这句话有力地说明了敬业与乐业缺一不可，相辅相成，有“敬”必有“乐”，有“乐”定有“敬”，同学们在学习、生活中遇到困难时，要毫不畏惧，越难越要鼓起勇气，你只要一层层的往里面追，往里面钻，没有任何杂念，你一定会被吸引到“欲罢不能”的地步，就会对你所做的任何一件事产生浓厚的兴趣，愈加感受到你所做的是正确的，一定能体会到成功的喜悦，这就是“敬业”与“乐业”的表现。正如作者在《学问之趣味》中所说的：“兴味总是慢慢的来，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好处……，如不带有研究精神，趣味便引不起来，或者今天研究这样，明天研究那样，趣味还是引不起来。”
那么我们怎样才能做到敬业与乐业呢？作者在文中第3小节引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”，同时列举当大总统和拉黄包车两件事作对比，从学理上解剖“职业没有高下”，提出了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”说法。在第4小节中引用《庄子》中“佝偻丈人承蜩”的故事，曾文正说的“坐这山，望那山，一事无成”等话语，列举“当木匠”与“当政治家”，当“挑粪的”与“当军人”的事例，提出了“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”的说法，让我们懂得了若要敬业，便应当尊重职业的神圣，无视职业的贵贱，对于各种职业都要做好，将全副精力集中到做事上，一点不旁骛，一定要做得圆满。只有这样，才做到了敬业，才可能做“天下间第一等人”。
在论证如何做到“乐业”这一点上，作者同样是运用引用和举例的方法，从四个方面进行论述：第一，专心把职业做下去，身入其中看他的变化、进展，自觉亲切有味；第二，从奋斗、刻苦中增加快乐；第三，与同业竞胜而得到快感；第四，专心工作，可把游思、妄想杜绝，省却烦闷。这样便是做到了“乐业”。
我想，同学们在读了这篇文章以后，一定颇有收获，让我们记住作者的两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。在今后的学习、生活中发扬“敬业”与“乐业”的精神，你们定会走向美好、灿烂的明天。
通讯地址：江苏省东台市城北中学
邮编：224200联系电话：0515—5212479
背景资料：
1、作者简介：
梁启超（1873年—1929年），近代思想家、学者，维新运动领袖之一，中国近代的文化巨人，清华国学研究院的著名导师。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东省新会人，1890年结识康有为，投其门下。1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”，在1898年一起领导了历史上著名的“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣，他一生勤奋著述，至死不辍，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
2、关于题目：
题目中的“敬业”从《礼记》中的“敬业乐群”化用而来，“乐业”是从《老子》里的“安其居，乐其业” 提练而出，用作者的话说，是“断章取义造出来的”。所谓“敬业”就是忠于自己的工作，将全副精力集中在工作上，一点不旁骛。所谓“乐业”，是能从劳作中找出快乐，领略出趣味，对自己的职业乐于做下去。作者认为敬业即是责任心，乐业即是趣味。
3、关于讲演目的：
1922年，梁启超先生应上海中华职业学校的邀请，向该校的学生致讲演辞，由于讲演的对象都是有志投身社会工作，为就业作准备而入学的学生，因此作者便用与职业有关的题材，以“敬业与乐业”为题发表演说，借以慰勉该校的学生，将来能“敬业乐业”，各尽自己的力量贡献社会，同时也从职业中享受到乐趣。虽然时间已经过去八十二年了，但他所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
检 测 题
一、给加点字注音
旁骛（ ） 老聃（ ） 佝偻（ ） 承蜩（ ）
骈进（ ） 亵渎（ ） 强聒不舍（ ）
二、解释加点字及词语
1、不二法门
2、主一无适
3、旁骛
4、强聒不舍
三、补全下列语句
1、安其居，__________。（《老子》）
2、虽__________，__________，而惟吾蜩翼之知。（《庄子》）
3、____________________，乃凝于神。（《庄子》）
4、____________________，不愿乎其外。（《中庸》）
四、填空
1、的作者是__________，它是近代著名的____________________。__________的领袖之一，字_________，号__________，别号__________，广东新会人。其著作编为《______________》。
2、《老子》中的“安其居，乐其业”的本意是_________________,这句话后来演变成一个成语是__________，意思是_________________。
五、阅读语段，回答问题
我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味；第二，因为每一职业的成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感；第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦闷。孔子说：“知之者不如好之者， ______________________________。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
1、补全横线上的语句。
2、解释句子：
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
___________________________________________________________
3、“倘能身入其中”一句中“倘”的意思是__________，“其中”的“其”指的是__________。
4、写出选段的中心句。
___________________________________________________________
5、联系自己的学习，谈谈选文给你什么启示。
________________________________________________________________________________
附参考答案：
一、给加点字注音
旁骛（wù） 老聃（dān） 佝偻（gōulóu） 承蜩（tiáo）
骈进（pián） 亵渎（xièdú） 强聒不舍（qiǎngguō）
二、解释加点字及词语
1、 法门：佛教徒称修行者所入之门，引申为途径。不二法门：佛家用语，意即惟一的途径。
2、适：朝别的路上去。主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分心。
3、骛：马乱跑。旁骛：不专心。
4、聒：喧扰；舍：舍弃、放弃。强聒不舍：硬要啰嗦个不停。
三、补全下列语句
1、乐其业； 2、天地之大，万物之多； 3、用志不分； 4、素其位而行
四、填空
1、梁启超；思想家；学者；维新运动；卓如；任公；饮冰室主人；《饮冰室合集》。
2、使人民安居乐业；安居乐业；安心地住在那儿，喜爱自己的职业。
五、阅读语段，回答问题
1、好之者不如乐之者；
2、他这个人啊，用功便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘记了忧愁，不知道衰老就要到来，如此而已。
3、如果；代前文中的“一件职业”。
4、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
5、略。
5敬业与乐业 篇9
《敬业与乐业》第一课时
李金贵
课题敬业与乐业课时1授课日期
教学目标
1、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。
2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。
3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
教学重难点重点难点的分析可落在论点和论据的关系
教、学具小黑板
教学内容要点学生在教师指导下自学课文，思考问题，初步读懂文章
教师活动内容、方式学生活动方式、内容旁注
一、解题，介绍作者，
导入新课：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。近代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编《饮冰室合集》上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。
二、指导学生阅读课文
三、引导学生理清文章的结构
1.先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。2.在学生讨论的基础上，教师小结。
（1）这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。
（2）总结议论文文体知识。
（3）介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
（4）在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是2～8段，论证中心论点；第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
四、布置作业：
要求
1.把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
2.试把每一段的段意归纳出来；
3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
学生读课文，概括段意：
第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。
第2段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。
第3段，从反面论述，说明无业的害处。
第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。
第5段，作者具体论述有业之必要。
第6段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。
第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。第8段，论述“要乐业”。第9段，归结全文。
教后记
第二课时
李金贵
课题敬业与乐业课时2授课日期
教学目标
1、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。
2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。
3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
教学重难点重点难点的分析可落在论点和论据的关系
教、学具小黑板
教学内容要点
1、分析文章的观点和材料是如何统一的。
2、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。
教师活动内容、方式学生活动方式、内容旁注
一、粗读全文，然后提问
1.本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。
2.要求学生能根据论据找出论点，根据论点找出论据，从而认识课文中论点与论据之间的关系。
二、读议课文第二部分课文第二部分共分三层。
第一层（第2～5段），提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第2段，共3句话，第1句和第2句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第3句和1、2两句是因果关系，说出先谈“有业”的原因。第3段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第4段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第3段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第5段是作者的具体论述。有了第3、4两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。
第二层（第6～7段），论述“要敬业”。第6段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。③赞美敬业的人。第7段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。
第三层（第8段），论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。
三、结合本文总结，启发学生思考本文各部分论证思路列表分析（见板书）（表中序号为课文段序号）四、总结归纳文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类。第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的详细叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的需要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必须真实可信，充分确凿。第二类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有一定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的说服力了。五、布置作业
附录：板书设计：（一）（二）
教后记
5敬业与乐业 篇10
九年级上册第五课《敬业与乐业》教案设计
三台中学 秦晓艳 指导老师 赵林
一、学习目标：
1、 弄清本文的主要观点及论证思路，领悟“敬业与乐业”的主旨。
2、 初步理解举例论证和道理论证的方法，能找出本文所使用的论 据。
3、 理解积累相关词语，经典语句、格言。
4、 了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
二、重点：
朗读课文，弄清本文的主要观点及论证思路，领悟“敬业与乐业”的主旨。
三、难点：
领悟“敬业与乐业”的主旨。
四、预习提纲：
1、 借助工具书疏通字词。
2、 能够正确流利地朗读课文。
五、教学设计：
第一课时
一、导入揭题
由一幅漫画导入（老师先板画，后结合着漫画激发学生的学习兴趣）
他们中的一位是以劳动为快乐，以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐，这是值得每一个人学习的可贵的敬业精神。今天我们就来学习一篇教我们“敬业”与“乐业”的文章。
二、学习目标
弄清本文的主要观点及论证思路，领悟“敬业与乐业”的主旨。
三、学生自学，师生互动，精讲点拨
（一） 弄清本文的主要观点及论证思路。
自学指导（一）
1、 初读课文，感知课文内容。
① 请同学们认真听老师朗读课文，要求：听准字音，体会感情。
② 请同学们选择自己喜欢的句段，试着学着有感情地朗读（诵读）。
（师范读课文后，生自读，然后师指名学生表演朗读，其余学生评议。）
点拨：教师要做朗读指导。如：语调、语势、语速，语气的把握等。
③ 想一想：你从老师的朗读中体会到了什么？
2、 弄清本文的主要观点及论证思路
① 学生自读课文，圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。
（师引导每个学生动起来，去找去圈点勾画，师抽查几名同学看一看能不能找到。）
② 对文中作者的观点体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活。谈谈你的理解。
（让学生提出的问题，先让同学独立解决，2分钟后各组长组织同学交流得出答案，然后推荐代表在班上展示自学成果。）
③ 请学生速读课文，将文章分为三个部分，说说这样分的依据？
（生独立思考4分钟，四人一组讨论，然后试着把结果展示。要求：要有自己独到的见解）
点拨：理清思路是阅读文章的第一步，也是关键的一步。本文共九段，总体结构是“总——分——总“式。
（二）领悟“敬业与乐业”到主旨
自学指导（二）
生带着问题再次朗读课文，问题如下：
1、 文章开始，作者就提出了“敬业与乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？
2、 课文最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此。”那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？
（让一二组的同学带着第一个问题；三四组的同学带着第二个问题，去自由读文，独立思考5分钟后，各组长就本组问题组织同学交流得出最佳答案，然后推荐代表在班上展示自学成果。）
四、当堂训练
1、 反思自己在学业中的种种态度和做法，谈谈学习本文后的启发。
2、 你如何看待“跳槽”现象？请把你的感受和观点写一写。
五、小结
这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会作者怎样层层深入地论述自己的观点。
附板书
第二课时
一、导入揭题
上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章的思路，还感知了先哲的思想风采，关照自己的学习精神和生活态度。今天让我们再来提炼本文，再学一些知识好吗？
二、学习目标
1、 初步理解举例论证和道理论证的方法，能找出本文所使用的论据。
2、 理解积累相关词语、经典语句、格言。
3、 了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
三、学生自学，师生互动，精讲点拨
（一） 初步理解举例论证和道理论证的方法，能找出本文所使用的论据。
自学指导（一）
1、 生分小组声情并茂地朗读这篇课文，试找出并积累几条自己认为论述敬业与乐业最精彩的警句。读一读，体会一下。（引导学生体会讲道理的论证方法）
2、 同桌合作，边读边找边想：
① 课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事是用了什么论证方法？
（引导学生体会举事例的论证方法）
② 课文为了说“敬业与乐业”的观点时，作者用了哪些论据来证明的？你能不能找得到？
（生独立思考3分钟后，各组长就问题组织同学交流得出最佳答案，然后推荐代表在班上展示自学成果）
（二） 理解积累相关词语、经典语句、格言。
自学指导（二）
请同学们独立完成下列问题
1、 找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子。
2、 请选择你最喜欢的一句话，按照“我欣赏＿＿＿＿＿＿，因为它具有_______美，体现在_________”的句式说话。
（生先独立思考，然后分组交流发言，要求：有自己的看法）
（点拨：文学的审美是一种个体化的活动，我们要用自己的眼睛去欣赏，用自己的眼睛去欣赏，用自己的思维去考虑，用自己的心灵去感受）
（三） 了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
自学指导（三）
1、 生仔细研读课文，完成下面问题，一、二、三、四组的同学分别带着一、二、三、三、四个问题，每组完成一题，在完成本组的问题后可继续完成剩下的问题：
问题：①如果有人问你：“百行什么为先？万恶什么为首？”你怎么回答？
②业有什么可敬呢？为什么该敬呢？③你该做哪一种劳作呢？
④怎样才能把一种劳作做到圆满呢？⑤不愿做逃得了吗？
⑥“凡是职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？
（同学们独立思考2分钟后，各组长组织同学交流得出最佳答案，然后推举代表在班上展示自学成果。其他同学补充，教师可做适当引导）
2、 文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
（引导学生用敬业与乐业的态度对待生活）
四、当堂训练
如果你的好朋友学习不专心，有较强的厌学情绪，你怎样用梁启超文中的观点来劝导朋友？请写下你想说的话。50字左右。
五、小结
通过本文，作者告诫人们：对于所作的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，脚踏实地地把它做好，要从专心做事中发现乐趣，从容地做好每一件事，勇敢地战胜一切困难，达到“乐以忘忧”的境界。
附板书
5敬业与乐业 篇11
教学目标
1.学习“总——分一总”的结构。
2.理解文章中心论点，学会运用事实论据。
教学重难点
理解文章中心论点及结构安排。
教学准备
课件或小黑板。
设计思路
从文章结构人手，引导学生逐步学会阅读议论文的方法，理解本文举例论证的运用。
教学过程
一、导入新课
1.教师导人。
同学们，我们做学生的总希望自己学习，事实上，无论做什么事，我们都希望做到。那么怎样才能做到呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的——《敬业与乐业》。
2.介绍作者。
(1)让同学根据自己的了解介绍作者。
(2)明确：(出示课件或小黑板1。)
梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》。
要求：记住作者。
二、自主学习
师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板2。)
1.找出并掌握文中出现的生字词。
2.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?
3.本文的中心论点是什么?给课文划分段落。
4.文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。作者做到这一点了吗?就你的理解分析一下。
5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
三、合作学习
1.先以小组为单位，相互解答疑难问题。
2.在班上讨论研究小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1.解释下列词语，并给加点字注音。(出示课件或小黑板3。)
旁鹜亵渎骈进强聒不舍
明确：(让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。)
2.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?
明确：(本文的结构是“总——分——总”。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。)
3.本文的中心论点是什么?
明确：(中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。)
4.文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。文章中作者做到了吗?就你的理解分析一下。
明确：(文章运用了事实论据与道理论据两种。)
(做到了。作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。)
5.研读赏析，课文第三段。
(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件4。)
①这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?
②据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。
③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。
④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？
(2)小组代表交流发言。
明确：
(①观点：要敬业。第一层：“第一要……便是敬”。什么是敬。第二层：“业有什么……没有什么分别拣择。”什么是敬业。第三层：“总之，……第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。
②文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。
③一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。
④不矛盾。这两种说法角度不同。)
五、梳理巩固
学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。
(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)
六、拓展训练
(如果有时间可在课堂上进行，如无时间可不进行。)
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第一部分。
七、布置作业
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。
5敬业与乐业 篇12
【山东省济南市燕山学校朱文波】
〖新课改下语文教学的反思〗
《敬业与乐业》选自九年级上册第二单元，是梁启超先生于70年前为上海中华职业学校的学生所做的演讲，这篇文章是学生学习语文的典范之作，思路清晰、逻辑严密，作者提炼概括的很多耐人寻味的语句，拓展了文章的思辨空间，有利于学生理性思维的培养。但是文中援引的事例多为社会职业者的例子，与学生的年龄、阅历有一定的距离，我预感到让这些十四、五岁的孩子领悟“敬业与乐业”的精神实质，肯定会遇到困难，怎么办？学生—职业，职业—学生。我突然想到如果把学习当做学生的职业，让学生关注自己在这一特殊职业中的种种态度，岂不是既能能深刻的解读文句，又能促使其对自己的学习态度进行反思吗？
果然，当我在课堂上抛出这一设想时，同学们的精神为之一振，课堂上传来一阵哗哗的翻书声，大家都在翻找自己深有体会的句子，然后是出奇的安静，我给了大家足够思考的时间，8分钟后，举手同学的数量明显多于平时。张乔同学这样说：“作者说‘把一种劳作做到圆满，唯一的秘诀就是忠实，即凡做一件事，便把这件事看作我的生命’，我觉得有些惭愧，我现在知道为什么我的学习总是做不到最好，因为我没有这种将学业视作生命的意识，我也没有忠实于它，而是经常在学习时分心到别的事上，更没有梁启超先生说的那种愧疚感，觉得做得不好便对不起一天里所吃的饭，所以我也便不能把学业做到圆满了。”同学们用默叹之声表示同感。
李硕同学说：“我总抱怨学习很苦很累，但第8段的几个反问句把我说服了，原来只要人生在世，就没有不苦不累的，就看你能否‘从劳苦中找出快乐。’作者还告诉我了‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生’，我之所以感受不到学习的乐趣，我想主要是我没有坚持，总想应付差事，得过且过。 ”
曲士朕同学说：“作者说‘每一职业之成就离不了奋斗，一步步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增’，我对此有真实体验，上学期我学习不专心成绩较差，老师找我谈话，我有所醒悟，寒假期间我闭门苦读，有几门功课赶上来了，这学期我显得自信多了，也觉得学习很快乐！”之后，又有五位同学发言，同学们带着自我反思的态度，把这篇文章解读得非常成功。我不由暗自庆幸这一教学环节的设计。
【重庆市万洲区岩口复兴学校晏兴田】
〖语文教学最佳情景的创设·以贴近学生心灵，贴近现实生活去创设〗
语文教学中的亲近感，对学生的学习会产生积极的影响。因此，教师要坚持教学民主，“以学生为主体”的教学观，保持教师的人情味，通过课堂这个窗口与学生建立伙伴式的平等关系。在讲与练、读与写中，通过创设“和谐的情境”，即要用微笑的表情，期待的眼光，大方的姿态，温和的语言，饱满的情绪去感化、熏陶学生，使课堂教学过程成为师生情感双向交流的过程，并在这一过程中形成融洽和谐的心理环境。为了创设良好的作文教学的氛围，我教梁启超的《敬业与乐业》一文时，结合近两年大学毕业后不包分配问题，城市下岗职工多的社会现实，让学生思考、体验找职业的艰难，知识的重要去感染学生。今天我读书就是为了寻找一个理想的职业，并不是读书无用。启发学生自己调查了解大学生找不到工作和城市工人无职业的是哪种人。以“今天我们需要敬业精神”为主题，写出了使人感动，又调动学生学习积极性的佳作。我及时给以鼓励，表扬，赞扬和肯定促进了求知氛围的形成，全班同学沉浸在积极努力的氛围中。
【浙江省杭州市临安锦城四中胡蝶飞】
〖加强合作探究，促进感悟生成·讨论的问题要符合教材或学生的实际情况，并采用不同的提问形式〗
课堂讨论还要注意选择带有普遍性的难以理解和容易混淆的问题作为讨论题，这样容易吸引全体学生，引起大家的兴趣。又如《敬业与乐业》的“研读与反思”的环节中我就分别设置了这样两个问题：
1、作者在论证乐业的重要性时为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？
2、课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的论说“不想当元帅的士兵不是好兵。”讨论一下，你对这个问题究竟怎么看？
【安徽省桐城市卅铺中心学校黄宏生】
〖关注学生发展促进主动学习·唤醒学生的主体需求意识〗
语文老师要让学生明白，未来要生存，未来要发展，听说读写四大能力不可或缺。语文学习不能只简单地被功利主义思想所左右，不能只为完成自己的学业，不能只为眼前的考试，不能只为迎合父母或老师的欢心。要树立终生需要语文的意识，要让学生认识到自己才是语文学习的主人，是“我要学”而非“要我学”，进而在语文学习中发挥主人翁精神。如我们往往为学生写不好汉字而煞费苦心，但常常收效甚微，这就要告诉学生书写的质量关乎着大家的未来，一个书写流畅优美的人往往会更有自信心，在将来会更容易找到自己理想的工作。以此来唤醒学生的需求意识，带动他们练习书法，写好汉字。在学习梁启超先生的《敬业与乐业》这篇课文时，我们就会很自然地提出为什么要“敬业”和“乐业”这个问题，将来走上工作岗位后，我们会“敬业”“乐业”吗？未来如在眼前，需求迫在眉睫。
【江苏省张家港市晨阳学校杜惠娟】
〖“问题教学”的思考〗
我们还可以设置争论性问题，引起认知冲突。提出引起学生争论的问题，能激发学生的积极性，点燃他们思考的火花。例如在教《敬业与乐业》时，针对文中作者的一些观点，结合当今现实，问学生是否赞同，这很容易引起争论，我们要让学生从课文中找根据，讲理由来印证自己的观点。
【湖北省宜都市红花套初级中学李蓉】
〖让个性在批注式阅读中飞扬·质疑式批注〗
“学者先要会疑”不疑不能激思，不疑不能增趣。有了疑问，让学生带着问题读书，才会让他们读进去，真正地走入文本，与文本、与作者进行对话。这种批注式阅读方法，有利于培养学生的怀疑与探究精神。质疑本身就是一种思考，一种挑战，一种探索。这种阅读方法学生用得最多，也用得最广，适合于各类学生各类文体。
学生在《敬业与乐业》中作出了如下批注“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”是什么意思？还有的学生在这一句话旁边（“我信得过当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值”）作出了这样的批注：“我觉得作者说的不对。照他这么说全世界的人价值都一样，我们就没有必要说实现自己的价值了，反正无论做什么价值都一样。”瞧，他对作者的这句话产生了怀疑！正是因为有了他的这个批注，才让我们的课堂辨论有了源头，从而争论得热火朝天。现在我班的学生基本上都会用这种阅读方法，随时随地提出疑问，而且随着时间的推移和经验的积累，他们的问题越来越深，价值也越来越高。这种批注为我的语文课堂掀起了一次又一次的波澜，带来了一次又一次的高潮。
【山东省青岛市第五十一中学曲婷恩】
〖浅谈初中语文的生活化教学实践·语文课堂教学走向生活化〗
在《敬业与乐业》中设计的拓展延伸题：文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。这个问题也可以使学生重视观察社会，并重新认识社会各个层面的分工，认识到各个岗位的平凡中蕴含着伟大。
【河南省济源市轵城二中原凯云】
〖课堂提问的艺术·课堂提问要难易适中，重点突出〗
在进行课堂提问时，所提问题必须目的明确，重点突出。有针对性的激发学生的兴趣。这就要求我们在提问时，问题要精心设计，既让学生感兴趣，又能发展思想。问题过于简单，课堂气氛看似挺活跃，但不能促进学生的思维活动。也不要太难，如果太难，超越了学生的接受程序，也会使学生丧失信心。如在教《敬业与乐业》一课时，我首先提出：本文提出什么是敬业和乐业？如何做到敬业和乐业？对我们学生又提出了怎样的要求？你从中明白了作者在本文中的主张和目的吗？以后你将如何做呢？这样层层设问，重点突出。教师再加以点拨，学生便能逐层的领会本文的写作目的。使学生不但把握了文章的中心，而且使学生在文中得到了教诲。
【辽宁省大连市嘉汇中学苗春玲】
〖语文教学中如何培养学生的情感价值观·导入引用，激发情趣〗
一个好的导入，就如交响乐的序曲一样，决定了一节课的基调，所以在这里，对学生的人生观、价值观的培养，就应有所体现，如在教读《敬业与乐业》一课时，我这样导入：米卢曾说：态度决定一切。我们有的同学为什么成绩一直不上来？原因很简单，几十年前梁启超已告诉你了，我们一同来看看。以此来引发学生们的思考，使其体会敬业、乐业精神对一个人对待职业态度的决定性作用，并且这种态度就决定了一个人的成就的大小。语文教材中蕴涵着丰富的情感因素，这是教师用之不尽，取之不竭的情感资源。所以，教师要善于发现其中的显性情感，并要善于开掘其内涵的隐性情感，从导入开始，达到以情悟情的教育效果。诚然，以趣生情的方法很多，如游戏激趣生情、表演激趣生情、故事激趣生情、语言激趣生情，等等都可以使学生在妙趣横生、幽默诙谐的课堂气氛中，从笑声得到启发，产生情感共鸣。
【浙江省温州市苍南县灵溪一中赖联群】
〖有些事情不必太勉强〗
人到初三，有些事情看来不必太勉强。
下午第一节语文课，上梁启超的《敬业与乐业》，在我的教学设计中有一个环节是追问学生将来的理想职业，原以为这是一个简单的问题，学生三言两语就能解决，可教学实践并非如此。
我问徐冉。
“老师，我有自己的理想，但我不想说”，徐冉有点尴尬，说话底气不足。
“为什么呢？每个人都有自己的将来，你不会是想成为保密局的工作人员吧。”我调侃到。
大家笑了，徐冉也笑了，“老师，我真的不想说。”
再追问下去双方都尴尬，我适可而止，尊重他的选择。接着，我又叫陈鹤立。
大家又笑了。对鹤立，同学们好像始终保持着一种天生的兴趣，也许是因为他常有滑稽举动的缘故吧。
鹤立也不好意思地笑笑，不说。叫到黄安，她说理想变来变去，缺乏稳定性，不好说，晕！
再叫黄光超，他挠挠头，说自己还没想好。课堂一时沉闷起来。
我突然想到，初三的孩子，特别敏感，将来要从事什么职业对他们而言是不是个人隐私呢？他们有权保持沉默的，特别是在一个易感而“热情”泛滥的集体。当然，这并不是什么坏事，因为他们毕竟是孩子而不是胸有城府的成人。
我没有接下去问，而是在黑板上写下了几种职业供学生选择：
1、总理2、民工
3、护士4、教师
5、机关干部6、马路清洁工……
课堂气氛逐渐活跃起来……
经过一个假期，孩子们好像突然间变化了很多，好些同学开始沉寂了，上课守纪了，学习用心了，也常常对着课间的窗台发呆了，男生的嗓音变粗，女生的皮肤变细腻，突然间，他们长大了。
对初三的孩子，成长中的学生，除了把住作业、纪律两大关，其他的，其实不必太勉强，顺其自然，可能更符合他们的成长规律！
比如，让他们课间渲泄，让他们课后打球，让他们秘密商议双休日去哪里玩你假装不知道，允许他们跟你顶嘴，允许他们上课喝点矿泉水，允许他们坐着回答问题甚至光听不回答……
【海南省儋州市新英中学吴福良】
〖新课程背景下语文阅读教学与创新精神的培养·文字的解析〗
欣赏汉字结字之妙，感受方块字创造之美，放飞创新的风筝。
这是语文阅读教学的一个值得开发的资源──一个独具特色的站点和充满智慧的景点。例如教梁启超的《敬业与乐业》中有一个成语“强聒不舍”，本意是唠唠叨叨说个没完。但很多学生把“聒”字写得乱七八糟。为此就让学生解析该字的构成──“舌”头总是在“耳”边吵个不停，那就是“强聒不舍”的“聒”字了，学生从此难忘！
【重庆市外国语学校王君】
〖何妨让学生抄一抄·抄出深刻，抄出共鸣〗
《敬业和乐业》，我倒是非常喜欢，但从外班传来的消息看，学生们并不买帐，大多数班级都学得死气沉沉。我一思考，这也好理解，对我们这样的被社会捶打了十来年，多少有了些人生经历的人来说，梁启超的教诲确实是很切中要害的。但是对十四岁的初三学生来说，文中大量的古文不仅要销蚀他们的学习热情，其中的不少生命箴言对他们来说也很难有生活的底子作为诠释的基础。所以，引不起学生共鸣就很正常了。
何不化繁为简？
我于是给学生提出了这样的“抄”的要求：
1、朗诵全文，抄出引起你共鸣的句子，你反对的句子，你还不理解的句子，并且至少背诵五句以上。
2、就自己抄的句子和同桌小组分享，并在班上进行交流。
比如孩子们整理出了以下句子：
──可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
──凡做一件事情，便忠于一件事，将全副精力集中到这事头上，一点不旁骛，便是敬。
──因自己的才能和境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
──凡做一件事情，便把这件事情看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事情来和他交换。
──须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
──每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量增加。
──专心做一职业，把许多游思杜绝了，省却无限闲烦恼。
──敬业就是责任心，乐业即是趣味。
……
实践也证明，这堂课的学习效果也非常好。这一“抄”，抄出了疑问，抄出了共鸣，抄出了碰撞，抄出了积累。课堂以此为出发点，既照顾了学生的个性和认知水平，也分解了课文的重点难点，学生因此而学得活泼扎实而且富有个性。
5敬业与乐业 篇13
教学目标：掌握议论文的基本特点；
理解“敬业”与“乐业”的含义。
能力目标：理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入的论述自己的观点。
教育目标：尊敬学习，就是尊敬你自己。
重点难点：把握中心论点，体会敬业与乐业的情感。
策略方法：讨论法。
第一课时
一、导入：从提问学生对待自己的学习态度入手。
教学目标提示：同学们学习这两篇课文时要注意两点：1课文是怎样开头的？2课文中说理时，举了哪些例子？是为了证明什么观点的？关于作者梁启超：中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
二、整体感知
1、读课文认字与词语及名句的解释
给下列加点的字注音：
旁骛 佝偻 承蜩 倘若 亵渎 骈进 强聒
2、把握文章的中心论点
3、 作者先后谈论了哪几个问题？
“有业”“敬业”“乐业”的重要性
4、文章最后怎样总结的？
以上提纲挈领性的给学生了提示的问题后板书即可，不必详细。
作业：
1、书写字词
2、完成《目标》第一题
课后记：掌握字词，梳理结构，是本课的重点。但必须注意板书地清晰。
第二课时
一、字词复习
二、研读与探讨
1、 怎样理解“业”的含义？
“业”不局限于狭义的职业，可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
2、 怎样深入理解“敬业”精神？
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。
3、 论证上的最大特点
（1）引用经典、格言论证自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、《老子》、《庄子》等。
（2）举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。
关于课后练习的讨论：
“合理的生活”指什么？
要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现了乐趣，而不是发牢骚。
课后记：本文的重点在于引导学生如何学习议论文，如果更好把握议论文的论点和论据，给予学生议论文方面充分的指导，这是学好本文的关键所在。
5敬业与乐业 篇14
敬业与乐业
梁启超
教学目标
1.理解文章的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
2.学习这篇演讲词论证条理清晰，论据生动有力的特点。
3.体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学重点、难点
1.对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
2.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
3.理解文章应用的材料和列举的事例。
教学时数
两课时
教学过程
第一课时
一、导入
让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》。
二、简介作者
梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。
三、阅读课文，整体感知
学生朗读，讨论文章结构，理清思路。
明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、学习课文内容
(一)学习第一部分。
思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?
明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
本段末尾的"我确信'敬业乐业'四个字，是人类生活的不二法门"，生动有力地揭示了全篇论述的中心。
(二)学习第二部分。
1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?
明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"
第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2.朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。
思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。
五、学习第三部分
学生朗读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
第二课时
一、复习导入 二、问题研究 1.应该怎样理解“业”的含义？ 需要引导学生注意：“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。指出这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读文本。 2.怎样深入理解“敬业”精神？
可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
三、探究活动
(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。
学生小组合作，讨论、交流。学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
(二)做资料卡片。
让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。
四、小结
1.中心意思：这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2.写作特点。
(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
五、布置作业背诵课文第六段。
5敬业与乐业 篇15
【教学目标】
1、理解“敬业与乐业”的主旨
2、领会举例子和讲道理两种论证方法
3、大量经典语句、格言的积累
【教学重点】
把握文章的主要观点和思路
【教学难点】
真切领悟“敬业与乐业”的精神实质
【德育目标】
培养科学的学习精神和生活态度
【教学方法】
1、诵读法
2、研讨探究法
【教学过程】
第一课时
一、导入
俗话说：人各有志同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作……
到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬?或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”?我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示
二、作者简介
梁启超是中国近代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了的“戊戌变法”这篇文章是梁先生70多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲
三、整体感知
1、大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容自学难懂的句子
2、作者先后谈论了哪几个问题?
有业、敬业、乐业
3、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的?
首先是有一份正当的职业，(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界
四、合作探究
1、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的
一(1)：引出中心论点，“敬业与乐业”
二(2～5)：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础
三(6、7)：论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”
四(8)：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”
五(9)：总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性
2、思考演讲稿与一般议论文章的异同：
相同点：
⑴议论文的三要素：论点、论据、论证
⑵议论文的结构：引论、本论、结论
⑶论据分为：事实论据、道理论据
⑷论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证
不同点：
⑴结合演讲时的情境，注意和听众现场交流
⑵语言通俗，如话家常
五、布置作业
同学们现在作为学生，学习便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句?
5敬业与乐业 篇16
本课教学流程设计为第一次早读让学生划出好句，10分钟后全班交流说说好在哪里？第一课时从抓关键句角度来把握，先明确文章提出了什么观点？然后教学生学习方法：抓关键句、搜索法、串联上下文句、归纳概括法等。最后让学生把本课的写作思路写下来。接着老师板书文章的有业敬业块写作思路，引导学生理解。最后就文章演讲辞的特色品演讲语言，让学生寻找适合演讲的话，四人小组派代表说明。
第二次早读让学生自己寻找适合演讲的话，自己讲给自己听，讲一遍（演讲），老师示范第四段建议大家用自己最适合或擅长的语言方式，（时代变迁适合语言形式也在变）演讲给同桌听。准备课上交流。早读结束前老师先听一两个同学演讲，同时强调注意事项：
1、大声、自信；
2、严肃不可笑；
3、听众是来听你的演讲，不是来看你笑话的；
4、以气势以声音压倒全场；
5、有强调重音；
6、少用文白相间。
第二课时学生演讲何琪遥很有学者风范、夏亚青用贵州话的演讲相当出色。演讲结束后老师强调演讲者要达到演讲的目的，最关键还是演讲的内容，所谓以理服人才是最大的秘诀。接下来在回顾上课的基础上讲“道德类文章”人应……”的文章仿写“敬业”。接着就乐业开展分析，分析后同样就其写作思路让学生仿说。第三课时分析课后练习，让学生举例说明身边的无论是学习或道德上的天地间第一等人，最后让学生讨论“不想当元帅的士兵不是好士兵”的理解。从授课看，演讲块的教学极为精彩，但是在说理块的分析老师讲得过多，如何能做到引导学生分析出来是老师今后教学上要思考的重点。
《敬业与乐业》教学反思
《敬业与乐业》的作者是梁启超，他幼年聪慧过人。6岁随父亲读《五经》，8岁学作文，能写1000字以上的文章。他博学多才，一生著作颇多。他说：“ 战士死于沙场，学者死于讲座。”死时，犹抱《辛稼轩集》，勤奋著作，虽死不踔。学习此文，不仅要教学生学习议论文的知识要点，还要对学生进行情感熏陶，产生对语文学习的兴趣，怀有责任心，“以苦为乐”“苦中寻乐”才会学有所成。
《敬业与乐业》教学反思
《敬业与乐业》是梁启超先生于70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性，因此，在教学本课时，我把目光投注到了学生个体终身发展的主板上，让我学生的自省意识，贯穿于教学始终，眼前的学生到将来的职业，因此，这不仅是一堂语言训练课，更是一种职业道德教育的启蒙。“课文无非是个例子”，“要用足用活”。本课教学充分发挥课文的“例子”作用，以读促思，以读促写，并且是由浅至深地写，完全以文本为依托，循序渐进。读、思、写相结合，引导学生进行写作训练，师生同读、同议、同讲、同评、同写，促进语文能力的迁移。