《逍遥游》第二课时（推荐16篇）
《逍遥游》第二课时 篇1
预习学案
1.熟读4—6段，结合课下注释，把重点的字词的准确解释写在课本上。
2.解释加点字词。
（1）适（ ）莽苍者，三餐而反（ ），腹犹果然（ ）；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之（ ）二虫又何知！
翻译：到郊外去，带上三餐就可以返回，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜的时间来准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。这两个小东西懂得什么！
（2）小知（ ）不及大知，小年（ ）不及大年。奚以（ ）知其然也？
翻译：小聪明赶不上大智慧，寿命短赶不上寿命长。凭什么知道是这样的呢？
课堂学案
3.研习4—6段
（1）自由朗读此三段，整体感知。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若太山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
（2）积累、掌握重点词句。
决起而飞：
而彭祖乃今以久特闻：
众人匹之：
朝菌不知晦朔：
（3）落实下列文言语段翻译。
①我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？
翻译：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
②朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
翻译：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
③抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
翻译：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________。
（4）①蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？
答：______________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
②根据本段中的“小”“大”观点，哪些事物是“小”哪些是“大”？
答：______________________________________________________________________________
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参考译文：
蜩[3]与学鸠[4] 笑之曰：“我决起 而飞， 抢[5]
蝉和斑鸠讥笑大鹏说：“我急速起飞，碰到榆树和檀树
榆 枋， 时则 不至， 而控于地而已矣；
的树枝（就停落在上边），有时飞不到，落到地上就是了；
奚[6]以之 九万里 而 南为？”适莽苍者，三
何必要高飞九万里而到那遥远的南海呢？”到郊外去，带上
餐而 反[7]， 腹 犹 果然[8] ； 适 百里 者，
三餐就可以返回，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一
宿 舂 粮； 适 千里 者， 三月 聚
整夜的时间来准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准粮。 之 二虫 又何知！
备粮食。这两个小东西懂得什么！
段意：反驳蜩与学鸠，说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。蜩与学鸠自以为得到逍遥，嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。
小知[9] 不及 大知， 小年[10]不及 大年。奚 以
小聪明赶不上大智慧，寿命短赶不上寿命长。凭什么知
知 其然也？ 朝菌[11] 不知 晦 朔[12]，蟪蛄不
道是这样的呢？朝生暮死的菌类不知道月初和月末，寒蝉不
知 春 秋，此 小年也。楚之南 有 冥灵[13] 者，
懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大树，
以 五百岁 为春， 五百岁 为 秋；上古有大椿[14]者，以八
把五百年当作春，把五百岁当作秋；上古有大椿树，把八千
千岁为春，八千岁 为秋。而 彭祖[15] 乃今 以 久
岁当作春，八千岁当作秋。可是彭祖到如今还是以长寿而著特 闻，众人 匹[16] 之，不亦 悲 乎！
称于世，人们与他相比，岂不可悲可叹吗！
段意：用“小知不及大知”承接上文，“小年不及大年”引出下文。作者以朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻，说明了“小年不及大年”的道理，它们之间虽然客观上有着大小之分，也造成了认识上的高下之异，但有所依赖，有所期待都是一样的，因而都不能逍遥游，进不了绝对自由的境界。
汤之 问棘也 是已。 穷发 之 北 有 冥
商汤问棘的话是这样的。在草木不生的北方，有个很深
海 者， 天池 也。 有 鱼 焉， 其 广 数千里，
的大海，那是天池。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，
未 有 知其 修者， 其 名 为 鲲。有 鸟 焉，
没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一种鸟，它
其名 为 鹏，背 若太山[1]， 翼 若 垂天 之云， 抟
的名字叫做鹏，它的背象泰山，展开双翅就像天边的云，乘
扶摇羊角[2] 而上者九万里， 绝 云气， 负 青天， 然 后
着旋风而直上九万里的高空，穿过云气，背负青天，这才向
图 南， 且 适 南冥 也。 斥鴳[3] 笑之曰：“彼 且
南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：“它打算飞
奚 适 也？ 我 腾 跃 而上，不过 数 仞 而下，
到哪儿去呢？”我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下
翱翔 蓬蒿 之间， 此 亦 之 至 也。 而彼 且 奚
来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞
适也？” 此 小大之辩[4] 也。
到哪儿去？这就是小与大的不同了。
段意：本段引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。
作者以三种情况下的行路备粮为喻进行反驳。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的三种情况备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。同样，鹏鸟因为体重形大，要乘厚风方能行万里；蜩与学鸠因为身轻形小，能決起飞于榆枋间。虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待的本质是一样的。
彭祖以长寿著称，但只有八百岁，连冥灵和大椿的寿命也比不上，也不是逍遥。
这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物都有所待，大与小没什么区别，不用羡慕大，也不要鄙视小。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。告诉我们应该放弃功利之心，追求自由。
这里提出“小大有别”和“小不及大”并不是对“大”的肯定。这里突出 “小”和“大”只是量的区别，不是事物之间的质的差别。
大如鹏鸟，小如蜩鸠在生命状态上本质上都是一样的，都是“有所待”。
课下练案
1.下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）
a.夭阏（è） 坳堂（ào） 决起而飞（jué）
b.蜩（tiáo） 蟪蛄（huì） 数数然（shuò）
c.抟（tuán） 舂粮（chōng） 抢榆枋（qiǎng）
d.斥鴳（yàn） 泠（líng）然 乎待哉（wù）
2.下列加点字的意义和用法相同的一组是（ ）
a.则知明而行无过矣 小知不及大知
b.《齐谐》者，志怪者也 燕雀安知鸿鹄之志哉
c.覆杯水于坳堂之上 海运则将徙于南冥
d.以五百岁为春 奚以知其然也
3.下列加点的词古今意义相同的一组是（ ）
a.是鸟也，海运则将徙于南冥 b.三餐而反，腹犹果然
c.且举世而誉之而不加劝 d.小年不及大年
4.一词多义
北冥有鱼，其名为鲲（ ）
名 名之者谁（ ）
神人无功，圣人无名（ ）
人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（ ）
知 之二虫又何知（ ）
小知不及大知（ ）
鹏之背，不知其几千里也（ ）
鹏之徙于南冥也（ ）
之 而莫之天阏者（ ）
奚以之九万里而南为（ ）
之二虫又何知（ ）
抟扶摇而上者九万里（ ）
而 而控于地而已矣（ ）
若夫乘天地之正，而御六气之辩（ ）
且举世誉之而不加劝（ ）
以五百岁为春（ ）
以 生物之以息相吹也（ ）
奚以知其然也（ ）
《逍遥游》第二课时 篇2
广州市协和中学 高一语文备课组 （执笔：黎军红）
一、设计思想
《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观——“无待”之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。
庄子的散文，主要表现手法是寓言。《逍遥游》大量地运用寓言，把“无所待”的思想寄托在生动的想象中。因此学习本文应以此为突破口。同时，本文中比喻之奇特，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳跃，这也是学习的一个重点。
阅读《逍遥游》时，文字上有一定的障碍，所以课前安排预习，让学生能借助工具书和相关资料，读通课文。并让学习小组有选择地制作课件，以便调动学生学习的积极性和主动性。
二、学生情况分析
学生具备初步的合作探究的能力，在学习文言文时，多数学生懂得借助工具书去疏通文字。但总的来说学生的文言文翻译能力及对古代文化的学习能力还有待提高。
三、教学目标
1.了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2.理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。
3.整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。
四、教学方法
1.诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。
2.问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。
3.讨论法。对有一定难度的问题（如：对“逍遥游”的理解），必须广泛地讨论。
五、教学重点
1.鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。
2、庄子思想、艺术手法对后世的影响。
六、教学难点
1、对庄子“逍遥游”主旨的理解。
2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
七、教学准备：多媒体
八、教学用时：两课时
九、教学内容与步骤
第一课时
（一）导语设计
“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》。
（二）听录音，检查预习情况。
1、字音识记
鲲（kūn）鹏 抟（tuán） 齐谐（xié） 坳（ào）堂
迁徙（xǐ） 北冥（mínɡ） 夭阏（è） 沮（jǔ）丧
榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn） 舂（chōnɡ）米 晦朔（shuò）
泠（línɡ）然 蓬蒿（hāo） 翱（áo）翔 恶（wū）乎待哉
穷发（fà）之北 知（zhì）效一官 决（xuè）起而飞
数数（shuò）然 飡（cān） 蟪（huì） 蜩（tiáo）
2、通假现象
（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）
（3）小知不及大知（知通“智”） （4）此小大之辩也（辩通“辨”）
（5）而征一国者（而通“能”） （6）而御六气之辩（辩通“变”）
（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
3、虚词、实词
怒而飞（怒：奋发） 志怪者也（志：记载）
以六月息者也（去：离开；以：凭借）
则风斯在下矣（斯：则，就） 莫之夭阏者（夭阏：阻塞）
之九万里（之：到……去） 之二虫（之：这）
众人匹之（匹：相比） 彼且奚适（奚：哪里）
是鸟也（是：这） 抟扶摇（抟：环旋着往上飞）
置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地） 而后乃今陪风（陪：凭）
而后乃今将图南（图：计划，打算） 适百里（适：往）
以久特闻（特：独） 穷发之北（发：毛，指草木）
恶乎待哉（恶：何；待：凭借）
4、词类活用
（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）
（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）
（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以……为非）
5、文言句式
（1）南冥者，天池也。（判断句）（2）《齐谐》者，志怪者也。（判断句）
（3）莫之夭阏者。（宾语前置） （4）之二虫又何知！（宾语前置）
（5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置）
（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）
6、古今异义词
果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。
虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词
7、固定句式
（1）奚以……为？（表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）
（2）其……？其……？（表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）
8、文化常识（关于纪日法）
晦：农历每月的最后一天。
望：农历每月的十五；十六为既望。
朔：农历每月的第一天。
明确：写了三次“笑”： 蜩与学鸠笑之、斥鴳笑之、宋荣子犹然笑之。
明确：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之”所指的对象是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。
明确：因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。
明确：“至人、神人、圣人”，因为他们“无己、无功、无名”。
1、学生展示课件（课前准备：提示学生从选材、修辞等方面分析，以免学生无从下手）
2、学生分小组讨论，交流看法并汇报成果。
3、师生共同归纳文章的艺术特色。
（1）看奇特的描写
文中的描写奇妙莫测，运用了生动的寓言故事。如“大鹏徙南冥”的寓言，对大鹏“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”的夸张描写，创造出了一种雄奇深邃的境界，调动读者的联想和想象，把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界，变得易于理解和想象了。蜩与学鸠、斥鴳的两则寓言故事，庄子则以拟人手法，寥寥数语，将其形象刻画得活灵活现，这几则寓言故事，善于发挥惊人的想象力，虚构出了神奇莫测、叹为观止的故事，创造出了多姿多彩的令人瞠目结舌的艺术形象。
（2）探大胆的想象
文中的想象不仅体现在具体形象的描写上，更主要的表现在整个文章的构思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其几千里也”的鸟的雄伟，那“以八千岁为春，八千岁为秋”的大椿的长寿，固然令人咋舌，但更令人神往的却是庄子用来说明观点的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他极写鹏之大、椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜；二则形成一种对比，一种暗示——以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重负之下，立言、立功、立德、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是“无己”“无功”“无名”。
（3）析隐蔽的情感
庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。为此，文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“无己”，但是，在虚幻的背后隐藏着什么呢？那就是作者深深的苦闷，对人世间的绝望，追求逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把“至人”的境界写得那样不可企及，其实不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼、失望吗？他虽然提出“无己”，物我不分，却发自内心地认为“小知不及大知，小年不及大年”，由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱。
（五）总结
《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，文章充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成自己独特的风格。难怪鲁迅先生会说：“晚周诸子之作，莫能先也。” “逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。那怎样才算得上是真正的逍遥？庄子的“逍遥”其内涵指的又是什么？这种思想对后世又有什么影响？下一节课我们再来探讨。
第二课时
教学设想：在前一节课理解《逍遥游》的内容的基础上，进一步探究 “逍遥游”深刻的内涵及分析庄子思想对后世的影响。
教学步骤
（一） 导入：马叙伦曾经说过：“开宗不解‘逍遥’字，空读南华三十篇”， 足见《逍遥游》之魅力。很多同学们对《逍遥游》都有种“敬而远之”的心理，为什么呢？我想首先就在于被字词难倒、“吓”倒。
（二） 巩固复习（提示学生归纳实词和虚词的用法）
1、一词多义
息：去以六月息者也 （名词，气息，这里指风）
生物之以息相吹也 （名词，气息）
志：燕雀安知鸿鹄之志哉 （名词，志向）
《齐谐》者，志怪者也 （动词，记载）
博闻强志 （动词，记住）
名：北冥有鱼，其名为鲲 （名词，名称）
自名秦罗敷 （名词作动词，命名）
圣人无名 （名词，名望）
人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也 （动词，说出）
穷：若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者 （形容词，穷尽）
复前行，欲穷其林 （动词，走到尽头）
2、虚词用法：
其： ① 代词 其翼若垂天之云 （代“鲲”译为“它”）
则其负大舟也无力 （代词，代“水” ）
彼其于世 （代词，代“宋荣子” ）
② 助词 不知其几千里也 （句中表舒缓语气）
③ 连词 其正色邪，其远而无所至极邪（表选择）
而： ① 连词，表顺承 化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图南
② 连词，表修饰关系 怒而飞、夫列子御风而行
③ 连词，表并列关系 水浅而舟大也、而彼且奚适也
④ 连词，表转折关系 举世非之而不加沮
⑤ 连词，表因果关系，译为“因而” 其远而无所至极邪
⑥ 连词，表递进关系，译为“并且” 而御六气之辩
⑦ 通假字，通“能” 而征一国者
之： ① 助词，用在主谓间取消句子的独立性，不译
鲲之大，不知其几千里也、鹏之徙于南冥也、水之积也不厚
② 助词，“的” 穷发之北、覆杯水于坳堂之上
③ 代词 而莫之夭阏者 （代“鹏”）
④ 指示代词 之二虫又何知 （指代“此”“这”）
⑤ 动词，“到”“往” 奚以之九万里而南为
（三） 精彩句子鉴赏
（四） 探讨“逍遥游” 深刻的内涵
从上一节课的学习，我们了解到庄子认为只有“至人、神人、圣人”，才能达到“逍遥”的境界。那如何理解庄子的“逍遥”呢？我们又应该如何看待作者的观点呢？
1、齐读课文的最后一段
2、分组讨论：对“逍遥游”的理解
（1）如何理解作者塑造的大鹏形象？
①学生各抒己见，谈自己的看法。②教师在学生意见的表述后，加以深化。
作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？
③ 学生思考并明确：那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
（2）作者所谓的“逍遥游” 指的是什么呢？你又是如何看的呢？（学生可以根据前面分析文章的艺术特色，从大鹏形象的探求中得到点启示；谈一谈自己的看法。）
3、教师明确：作者所谓的“逍遥游” 指的是一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患等消极因素，我们则应当摈弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。
（五）知人论世：关于庄子的生平事迹
据《史记·老子韩非列传》载：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十万余言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋讠比孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” （选自《〈庄子〉导读》谢祥皓著 巴蜀书社）
（六）探究：庄子思想
学生展示课前准备好的课件
（七）拓展：庄子思想、人格对后世的影响
1、老师展示
庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。——海德格尔（德国）
“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。” ——林语堂（《信仰之旅》）
庄子的思想对中国文化的影响很深远。
（1）生活中喜用大鹏取名。
如岳飞的字叫“鹏举”，就是引用大鹏鸟来的；宋朝的神仙陈抟，为什么叫抟呢?取“抟扶摇而上者九万里”之意，陈抟的号叫“图南”，也是从《庄子》里来的。古往今来叫图南的，叫飞的，叫鹏的，不晓得有多少。人家有出门读书的，我们送给他“鹏程万里”四个字。
（2）借庄子思想表达高远志向，不与世俗同流合污
南唐时代有一位文学家叫高越，在他没有得志的时候，文学境界很好。南唐在中国历史上是五代时期，天下很乱，军阀各霸一方，这个称王，那个称帝。高越当时在湖南，湖南有一位姓李的称王，看到高越很有学问，很有前途，就想把女儿嫁给他。如果是普通的青年还真是求之不得，一个小国王把公主嫁给自己，那鹏程万里，前途无量啦。可是高越不干，他看出姓李的有这个意思，就套用《庄子》里的典故写了一首诗：“雪爪星眸凤鸟归，”他形容像鹰、鹏鸟一样，爪是白的，一个任何的生物，寿命活得很长，变白了；“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天抟带锦毛衣，”就是庄子所讲的：“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”这样的飞，文学上叫做“摩天而飞”，跟青天相摩擦。“虞人不漫张罗网，”你不要想布好网，把我这个大鹏鸟抓住。“虞人”是中国古代管山林，管动物的官职， 相当于农林局局长兼野生动物园园长。“未肯平原迁草飞。”老实告诉你，你这个地方太小，还不够我翅膀一展开，我不想在这里飞。
（3）庄子思想对中国文人尤其是失意文人的影响。
庄子的物我合一的境界，在魏晋时期成为品评人物高下的一项重要标准。皈依自然也成为历代文人理想中的人生境界。更为可贵的是，庄子思想中叛逆愤世的一面，成为后世文人抗争现实的强大的精神武器。李白傲睨权贵，蔑视封建等级制度：“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》）；粪土荣华富贵，“功名富贵若长在，汉水亦应为北流”（《江上吟》）。这些都可看出庄子思想的影子。苏轼的文章，最得力于《庄子》，他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子，所谓行云流水，“如万斛泉源，不择地而出”，与庄子的风格极为相似。
同时，庄子的消极避世、胆怯退缩也成为后世文人放浪形骸、玩世不恭的温床。
（八）结束语
庄子思想和文风对后人的影响是多方面的。正如 郭沫若所说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。”（《庄子与鲁迅》）所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
《逍遥游》第二课时 篇3
一、教材分析
《逍遥游》《逍遥游》作为《庄子• 内篇》的第一篇，具有开宗明义的价值。更关键的是，庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想就集中体现在这一篇中，它是作者批判现实的理论依据和深层动力 。本单元要求学生加强自学，掌握和积累一些常用的文言字、词和句式，借助注释和工具书，读懂课文，在理解课文内容的基础上，欣赏作品的情节、形象和语言。欣赏中要展开想象，进入作品创造的艺术天地。 据此本文的教学目标及重点难点确定如下：
[教学目标] 知识目标： 1、掌握和积累一些常用的文言字、词和句式。 2、在理解文章内容的基础上，初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。 智能目标： 1、练思路、把握文旨的能力。 2、养展开想象、进行文学鉴赏的能力，能欣赏作品听情节、形象和语言。 德育目标： 1、能一分为二地恰当评论庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
2、领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。
[教学重点] 1、掌握和积累一些常用的文言字、词和句式。 2、了解、赏析本篇形象化的说理特点
[教学难点] 理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的“无所待”的思想
二、 教法运用
教法的选择是要看对象的，本着“教学有法，但无定法”的原则，根据本课的教材特点及相应的教学目标，结合所教学生的基础实际，采用以下方法教学：
1.教师提示诵读要领， 2.介绍归纳整理相关知识点的方法，主要采取发现法、联想法。 三、 教学程序设计
(一)课前安排学生利用工具书及课文注解进行预习，力求初步熟悉课文，扫除生字障碍，对照课文注释与工具书，口头翻译课文，读懂课文大意;并整理出预习中解决不了的疑难字词 (二)导语：由一则小故事引出追求逍遥游的庄子，并由学生根据自己的了解介绍作者，教师再并结合一些文学常识补充完善。 (三)对课文的整体感知，让学生先从整体上把握全文。再指导朗读，体味其中的感情变化以及作者独特的文笔。 (四)全班朗读，指出朗读中的不足或错误。因为本单元要求加强自学，故本课时以总结归纳的方式检查学生自学情况并联系学过的相关知识使之掌握和巩固。内容涉及通假字、一词多义、古今异义，词类活用，特殊句式等。 (五)小结本节课的内容，并提示下节课的内容。 (六)布置作业，
(七)板书设计：重点突出，直观系统。
《逍遥游》第二课时 篇4
必修五文言文复习
----《逍遥游》复习学案
【学习目标】
1、重点积累相关的文言词语的意义和用法。
2、掌握相关的特殊文言句式。
3、积累课内写作素材。
一、知识回顾
（一）文学常识
作者庄子，名周，____________（时代）人，曾做过蒙漆园吏，一生自甘贫困，从事著作，有《 》一书。他是道家学派的代表人物之一。
（二）实词含义
1、怒而飞，其翼若垂天之云
2、《齐谐》者，志怪者也
3、水击三千里
4、抟扶摇而上者九万里
5、抟扶摇而上者九万里
6、野马也，尘埃也
7、则其负大舟也无力
8、覆杯水于坳堂之上
9、背负青天而莫之夭阏者
10、而后乃今将图南
11、我决起而飞
12、枪榆枋
13、适莽苍者
14、三餐而反
15、腹犹果然
16、小知不及大知
17、小年不及大年
18、朝菌不知晦朔
19、众人匹之
20、未有知其修也
21、故夫知效一官
22、且举世而与之而不加劝
23、旬有五日而后反
24、而御六气之辩
（三）虚词用法
1、去以六月息者也
2、天之苍苍，其正色邪
3、其视下也，则若是则已矣
4、置杯焉则胶
5、故九万里，则风斯在下矣
6、而后乃今培风
7、奚以之九万里而南为
8、之二虫又何知
9、而彭祖乃今以久特闻
10、彼且奚适也
11、彼且恶乎待哉
（四）课内外名句
1、鹏之背，不知其几千里也；_____________，_____________________。
2、是鸟也，__________________________。
3、鹏之徙于南冥也，_________________，____________________________，去以六月息者也。
4、野马也，尘埃也，________________________________。
5、___________________，____________________？__________________？其视下也，亦若是则已矣。
6、且夫水之积也不厚，_______________________________。
7、_________________________，_________________；_____________，水浅而舟大也。
8、风之积也不厚，____________________。故九万里，__________________,
___________________________；_______________________________________,
____________________________________。
9、____________________,_____________________,旬有五日而后反。
10、_______________________，__________________________，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
（五）翻译训练
1、奚以之九万里而南为?
_____________________________________________________________
2、而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
_____________________________________________________________
二、能力迁移
齐人有一妻一妾
《孟子•离娄下》
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
译文：_____________________________________________________
_______________________________________________________________
________________________________________________________________
三、能力提升----课内写作素材积累
（1）写作素材：
a、鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力；水雾尘埃：要靠气息相吹；大舟无力：因为积水不深；杯水胶地：因为水浅舟大；蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”；远行所待：备粮，越远所待越多。
b、能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”。
角度点拨：世间万物皆有所待，没有做到真正的自由
（2）写作素材：
a、若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子）
b、至人无己，神人无功，圣人无名。
角度点拨：①顺应天地万物的本性是获取自由的要诀；②无己、无功、无名才能绝对自由。
《逍遥游》第二课时 篇5
游黄河
庄子的《逍遥游》用大开大合的写法，形成纵横跌宕，浩荡奇警的风格。但更重要的是庄子在文中表现出了严密的逻辑性，层层深入，从而阐明自己的一种人生哲学。即让自己的 思想从传统的惯性和封闭的偏见中解脱出来，进入到一个广漠无际的逍遥境界，遂成其人格独往独来，其思维超拔脱俗，其文汪洋恣肆，其境波谲云诡，其色斑斓瑰异，其味淡荡隽永的千古绝唱。其实《逍遥游》的整篇文章就是用形象的比喻，大胆的夸张，由浅入深，对三种不同境界的人的剖析。
作者在全文中就是围绕一个中心，即作者提出的第三种人“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”对人生的看法。为了让读者弄清第三种境界的人，庄子在文中具体地分析了前两种境界的人 。这就让读者更清楚的认识到庄子说的第三种境界的人和前两种人是绝然不同的，他们有着本质的区别。第一种境界的人是：“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”，第二种境界的人是象宋荣子和列子这类人。宋荣子和列子和第一种人相比在某种程度上可以说是“不以物喜，不以己悲”，但是他们还是有所待的，他们不是庄子说的第三种境界的人 。由此可见，前篇文章就是围绕第三种境界的人来写的。
那么前面写大鹏写蜩鸠写大和小的关系，是为了更好的形象说明后面的第三种境界的人的。蜩与学鸠目光短浅，安于现状，它们可以飞起，但它们飞不高，也不想飞高，不愿飞高，“奚以之九万里而南为？”不是很好的 证明吗？其实这与庄子所说的第一种境界的人“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”不是很相吻合吗？这些小虫乃至这种人在认识上不正是像朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋一样的吗 ？而鲲鹏展翅九万里，相对于蜩与学鸠虽然是有区别但是它们也是有所待的，而庄子写鲲鹏其实是 为了阐明宋荣子和列子的。在有些人眼里 宋荣子和列子可以说是达到了很高的境界。宋荣子是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，列子是“御风而行，泠然善也”，但是他们象鲲鹏一样都是有所待的。宋荣子“犹有未树也”。列子是“虽免乎行，犹有所待者”。他们并非真正的逍遥，那么什么是真正的逍遥呢？人们都会不由自主地思考，这是作者就水到渠成地推出第三种境界的人，作者的思想就很自然地呈现在读者的面前，让人们感受到飘乎物我之外，定乎荣辱之外，无己、无功、无名的真正的逍遥。
全文层层推进，先从鲲鹏蜩与学鸠这些物说起从而说到人 ，先是从第一种在现实社会中的有一定作为的人说起再推及到超然物外之人，那么庄子很自然地描述了真正超然物外之人。当然笔者觉得庄子所说的第三种人其实只是理想之人，包括庄子自己也并没有作到。在庄子借粮中，庄周向监河侯借粮，监河侯说年底时借给他，庄周很是生气，忿然作色，你想庄周能逍遥吗？所以庄子在《逍遥游》中所说的逍遥也只是对一种理想化社会的追求。
总之，前文我认为就是俩个部分。第一部分就是运用形象的比喻来为下文的人作形象的说明。第二部分具体地写出 了三种不同境界的人，从文章中间的一个“故”字 就可以看出来。
《逍遥游》第二课时 篇6
一、学习目标
1.熟读课文，疏通文句，弄懂文意
2.掌握文中的通假字.古今异义.一词多义以及文言特殊句式
3.学习本文运用比喻.夸张.拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
4.鉴赏古代文言散文想象丰富.意境开阔的艺术特色
5.学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想
二、学习重点与难点
1.疏通文意，把握文章的内容
2.鉴赏本文运用比喻.夸张.拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
3.鉴赏本文想象丰富.意境开阔的艺术特色
4.对庄子的“逍遥之游”主旨的理解
三、学习时数 二课时
四、学习过程
（一）.了解作者及背景
庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏，战国时期著名思想家.文学家。
庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远.高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏.文学史上都有极重要的地位。
《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇.杂篇出于庄子门人及后学之手。
《逍遥游》是《庄子•内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分，共三段。
什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。此外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉.漫步.翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(《天下》)即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”《庄子》的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。
（二）.朗读课文，粗通文意。
1.读准下列字音
鲲（ ） 抟（ ） 坳（ ） 蜩（ ） 夭阏（ ）
决（ ）起而飞 抢（ ）小知（ ） 榆枋（ ）
斥鴳（ ） 数数（ ）然 泠（ ）然. 蓬蒿（ ）
2.疏通.积累
3、写出通假的字：
冥—— 反—— 知—— 已——
辩—— 而—— 有——
4、解释重点实词的意思并积累
（1）（单音词）：
怒而飞（ ） 志怪（ ）抟扶摇（ ） 六月息（ ）
负大舟（ ） 覆杯（ ） 培风（ ） 决起（ ）抢榆枋（ ）
控于地（ ）适千里（ ）小年（ ） 知其修者（ ）
绝云气（ ） 斯已矣（ ）天地之正（ ）小大之辩（ ）
不加劝（ ）
(2)重点实词（双音词及短语）
海运（ ）扶摇（ ）野马（ ）坳堂（ ） 夭阏 （ ） 莽苍（ ）果然（ ）泠然（ ）数数然（ ）羊角（ ）
（三）.阅读课文，思考下列问题
第一段
1.这一段中写了哪几种事物？请选取其中感兴趣的一个作介绍。
讨论明确：
2.作者对这些事物的感情倾向是否一致？
讨论明确：
3.作者写这些事物的目的是什么？
讨论明确：
第二段
1.第二自然段具体写了哪些内容？和第一自然段有何联系？
讨论明确：
2.问：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理
解的？
讨论明确：
第三段
1.用自己的语言复述第三自然段内容。
讨论明确：
2.作者在本段中阐明了什么观点？作者是如何阐述此观点的?
讨论明确：
3、如何理解作者塑造的大鹏形象？
讨论明确：
四.分析理解本文的表现手法和艺术特点
讨论明确：
五、巩固训练
1.下列加点字的注音全对的一组是：（ ）
a.抟（tuán）扶摇 尘埃（ái） 背（bēi）负青天 舂（chōng）粮
b.夭阏（yāoyù） 晦朔（shuò） 万仞（rèn） 蟪蛄（huìgū）
c.背（bèi）若泰山 泠（líng）然 沮（jǔ）丧 狙（jū）击
d.翱翔（àoxiáng） 坳（āo）堂 斥安鸟（yàn） 榆枋（yùfāng）
2.下列各组词语中没有错别字的一组是：（ ）
a.鲲鹏展翅 莽莽沧沧 食不果腹 晦朔
b.乘奔驭风 不翼而飞 胶柱鼓瑟 遨翔
c.饮鸩止渴 雀巢鸠占 载舟覆舟 芥蒂
d.逍遥自在 颓废沮丧 荣辱毁誉 匹敌
3.下列句子中不含通假字的一句是：（ ）
a.小知不及大知，小年不及大年；
b.旬有五日而后反。
c.知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
d.故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。
4.下列句子中加点字的意义和用法不同的一项是：（ ）
a.奚以之九万里而南为？ b.斥笑之曰：“彼且奚适也？”
c.其视下也，亦若是则已矣。 d.有鸟焉，其名为鹏。
5.下列翻译恰当的一句是：（ ）
a.彼其于世，未数数然也——在世间的他，没有拼命追求什么。
b.虽然，犹有未树也——即使这样，（他）还是有没树立起来的境界。
c.而彭祖乃今以久特闻——而彭祖到现在还以寿命特别长闻名。
d.去以六月息者也——（它）是凭借六月的大风飞到南海去的。
6.下列句中停顿不正确的一句是：（ ）
a.其远/而无所至极邪？
b.风之积/也不厚，则其负大翼/也无力。
c.汤之问棘也/是已。
d.楚之南/有冥灵者。
7.下列加点词语的意义和用法和现代汉语相同的一句是：（ ）
a.三餐而返，腹犹果然。 b.虽然，犹有未树也。
c.举世非之而不加沮。 d.海运则将徙于南冥。
《逍遥游》第二课时 篇7
试卷设计 李寿锋
（说明：本试卷为课堂练习之用，强调文言文字词意义和用法的巩固掌握，强调文言句式的辨析掌握，试图以试卷样式激发学生学习作品的积极性主动性，以使学习更深入有更好的效果。同时，试卷上设立“文学卡片”、“资料采撷”“拓宽视野”“文言翻译信达雅”等栏目，让学生学会利用资料主动学习，加深理解作品内容的理解。）
【庄子和《庄子》简介】
①庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记. 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。
②《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。
③庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
【题解】
“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世。
【《逍遥游》内容说明】
全文可分为三个部分，课本节选的是第一部分，为本篇的主体。这部分从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。
第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。
余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
庄子《逍遥游》课堂练习卷
（课堂或自修45分钟完成）
解释重点字词
北冥（ ）有鱼，其名（ ）曰鲲。鲲之（ ）大，不知其（ ）几千里也；化而（ ）为鸟，其（ ）名为鹏。鹏之（ ）背，不知其几千里也；怒而（ ）飞，其翼（ ）若（ ）垂天之云（ ）。是（ ）鸟也，海运（ ）则（ ）将徙（ ）于（ ）南冥（ ）。南冥者（ ），天池也（ ）。
译文
①有关注解：
①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。 ②鲲（kūn）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。
③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。 ④怒：奋起。
⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。
⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。
⑦天池：天然的大池。
【参考译文】
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。
解释重点字词
齐谐（ ）者，志（ ）怪（ ）者（ ）也（句式？ ）。谐（ ）之言（ ）曰：“鹏之（ ）徙（ ）于南冥也（ ），水击（ ）三千里，抟（ ）扶摇（ ）而上（ ）者（ ）九万里，去（ ）以（ ）六月息（ ）者也（ ）。”野马（ ）也，尘埃（ ）也，生物（ ）之（ ）以（ ）息（ ）相吹（ ）也。天之（ ）苍苍（ ），其（ ）正色邪（ ）？其（ ）远而无所至极（ ）邪（句式？ ）？其（ ）视下（ ）也，亦（ ）若是（ ）则已矣（ ）。
译文
有关注解：
⑧齐谐：书名。一说人名。 ⑨志：记载。
⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
(11)抟（tuán）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。 (12)去：离，这里指离开北海。息：停歇。
(13)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。
(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
(16)极：尽。
【参考译文】
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
解释重点字词
且夫（ ）水之（ ）积（ ）也（ ）不厚，则（ ）其负（ ）大舟也（ ）无力（句间关系？ ）。覆（ ）杯水（ ）于坳堂之上（句式？ ），则（ ）芥（ ）为之（ ）舟（句间关系？ ）；置（ ）杯（ ）焉（ ）则（ ）胶（ ），水浅而（ ）舟大也（句式？ ）（句间关系？ ）。风之（ ）积（ ）也（ ）不厚（ ），则（ ）其（ ）负（ ）大翼（ ）也（ ）无力（句间关系？ ），故（ ）九万里则（ ）风斯（ ）在下矣（句间关系？ ）。而后（ ）乃今（ ）培（ ）风（ ），背（ ）负（ ）青天（ ）而（ ）莫之（ ）夭阏（ ）者（ ），而后（ ）乃今（ ）将（ ）图（ ）南（ ）。
译文
①有关注解：
(17)覆：倾倒。坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。
(18)芥：小草。 (19)斯：则，就。
(20)而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。
(21)莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
【参考译文】
再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。
解释重点字词
蜩（ ）与学鸠（ ）笑（ ）之（ ）曰：“我决起（读音、词义？ ）而（ ）飞，抢（ ）榆枋（ ），时（ ）则（ ）不至（ ），而（ ）控于地（ ）而已矣（ ）；奚（ ）以（ ）之（ ）九万里而（ ）南（ ）为（ ）（句式？ ）？”适（ ）莽苍（ ）者（ ），三餐（ ）而反（ ），腹（ ）犹（ ）果然（ ）；适（ ）百里（ ）者（ ），宿（读音、词义？ ）舂粮（读音、词义？ ）；适（ ）千里（ ）者（ ），三月（ ）聚粮（ ）。之（ ）二虫（ ）又何知（ ）？
译文
①有关注解：
(22)蜩（tiáo）：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。
(23)决（xuè）：通作“翅”，迅疾的样子。
(24)抢（qiāng）：突过。榆枋：两种树名。 (25) 控：投下，落下来。
(26) 奚以：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。
(27) 适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。
(28)飡（cān）：同餐。反：返回。 (29)犹：还。果然：饱的样子。
(30)宿：这里指一夜。 (31)之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。
【参考译文】
寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！
解释重点字词
小知（ ）不及（ ）大知（ ），小年（ ）不及（ ）大年（ ）。奚以（ ）知（ ）其然（ ）也？（修辞？ ）朝菌（ ）不知晦朔（ ），蟪蛄（ ）不知春秋（ ），此（ ）小年（ ）也。楚之南（ ）有冥灵（ ）者（ ），以（ ）五百岁为（ ）春（ ），五百岁为（ ）秋（ ）；上古（ ）有大椿（ ）者（ ），以（ ）八千岁为（ ）春（ ），八千岁为（ ）秋（ ）。而（ ）彭祖（ ）乃今（ ）以（ ）久（ ）特闻（ ），众人（ ）匹之（ ），不亦悲（ ）乎（ ）？
译文
①有关注解：
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
(33)朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
(34)蟪蛄（huìgū）：即寒蝉，春生复死或复生秋死。
(35)冥灵：传说中的大龟，一说树名。 (36)大椿：传说中的古树名。
(37)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。
(38)彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。
(39)匹：配，比。
【参考译文】
小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？
解释重点字词
汤（ ）之（ ）问棘（ ）也是已（ ）：“穷（ ）发（ ）之北（ ）有冥海（ ）者（ ），天池也（句式？ ）。有鱼焉（ ），其（ ）广（ ）数千里（ ），未有（ ）知（ ）其修（ ）者（ ），其（ ）名（ ）曰（ ）鲲。有鸟焉（ ），其名（ ）为（ ）鹏，背（ ）若（ ）太山，翼（ ）若（ ）垂天之云（ ）；抟（ ）扶摇（ ）、羊角（ ）而（ ）上（ ）者（ ）九万里，绝（ ）云气（ ），负（ ）青天，然后（ ）图（ ）南（ ），且（ ）适（ ）南冥（ ）也。斥鴳（ ）笑（ ）之（ ）曰：‘彼（ ）且（ ）奚适也（ ）？我腾跃（ ）而上（ ），不过（ ）数仞（ ）而下（ ），翱翔（省略？ ）蓬蒿（ ）之间，此（ ）亦（ ）飞之至（ ）也。而（ ）彼（ ）且（ ）奚适（ ）也？（句式？ ）’”此（ ）小大（ ）之辩（ ）也。
译文
①有关注解：
(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。 (41)穷发：不长草木的地方。
(42)修：长。 (43)太山：大山。一说即泰山。
(44)羊角：旋风，回旋向上如羊角状。 (45)绝：穿过。
(46)斥鴳（yàn）：一种小鸟。
(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。 (48)至：极点。
(49)辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。
【参考译文】
商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。
所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
解释重点字词
故（ ）夫（ ）知（ ）效（ ）一官（ ）、行（ ）比（ ）一乡（ ）、德（ ）合（ ）一君（ ）、而徵（ ）一国（ ）者（ ），其（ ）自视（ ）也亦若（ ）此（ ）矣。而（ ）宋荣子（ ）犹然（ ）笑（ ）之。且（ ）举世（ ）而（ ）誉之（ ）而（ ）不加（ ）劝（ ），举世（ ）而（ ）非之（ ）而（ ）不加（ ）沮（ ），定（ ）乎（ ）内外之分（ ），辩（ ）乎（ ）荣辱之境（ ），斯已矣（ ）。彼（ ）其（ ）于世（ ），未（ ）数数（读音？ ）然也。虽然（ ），犹（ ）有未树（ ）也。夫（ ）列子（ ）御风（ ）而（ ）行，泠然（ ）善（ ）也，旬（ ）有（ ）五日而后反（ ）。彼（ ）于（ ）致福（ ）者（ ），未（ ）数数然（ ）也。此（ ）虽（ ）免乎（ ）行（ ），犹（ ）有所待者（ ）也。若夫（ ）乘（ ）天地之正（ ），而（ ）御（ ）六气（ ）之辩（ ），以（ ）游（ ）无穷者（ ），彼（ ）且（ ）恶乎（ ）待（ ）哉？故（ ）曰：至人（ ）无己（ ），神人（ ）无功（ ），圣人（ ）无名（ ）。
译文
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《逍遥游》第二课时 篇8
教学目标
1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意
2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式
3、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
4、学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想
教学重点与难点
重点：“万物”到底待“什么”；写“万物皆有所待”有什么作用；
难点：篇首写鲲鹏现世，极言其大，为什么要这样写。
教学时数
二课时
第一课时
目标：
1、了解文章背景和庄子
2、疏通文意，学习第一段
过程：
一、导入
人类只是宇宙中的一粒尘埃，却给宇宙带来了无穷的意义。浩渺的宇宙和深邃的心灵，是古今中外的思想者探索和审美的世界……（引导学生对专题的关注，使学习课文不成为孤立的学习）。古代有许多的文人墨客，以经世之才，却屡遭打击，可是他们非但没有消沉，反而变得日益豁达。比如苏轼。那么，他们为什么能这样呢？因为他们有自己的精神支柱，今天我们要讲的庄子就是他们的精神支柱之一。
二、检查预习
1.你对庄子及其创作有哪些了解呢？（适当补充背景知识）
2.课文论证了庄子什么样的观点呢？
3.你对“逍遥游”的含义怎样理解的呢？
（“逍遥”，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。）
三、朗读课文，粗通文意。
1、 听录音，注意字音与节奏。
2、 指名朗读，集体正音正句。
鲲（kūn） 抟（tuán） 坳（ào ） 蜩（tiáo） 决（xuè）起而飞 抢（qiāng） 小知（zhì）斥鴳（yàn） 数数（shuò）然 泠（líng）然、
3、疏通、积累
通假字：
冥——溟 反——返 知——智 已——矣
辩——辨 而——耐 有——又
重点实词（单音词）：
怒而飞 志怪 抟扶摇 六月息 负大舟 覆杯 培风 决起 枪榆枋 控于地 适千里 小年 知其修 绝云气 斯已矣 天地之正
重点实词（双音词及短语）
海运 扶摇 野马 坳堂 夭阏 莽苍 果然 泠然 数数然 羊角
重点生字
抟 坳 蜩 舂 蟪蛄 斥鴳
四、整体感知
《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国扩，读时要带不屑——顾的态度；对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”——句是结论，要读得十分肯定。
五、分析、理解第一段
1、这一段中写了哪几种事物？请选取其中感兴趣的一个作介绍。
鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等
2、作者对这些事物的感情倾向是否一致？
对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。
3、作者写这些事物的目的是什么？
阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
六、布置作业
找出第一段中所描写的事物的“所待”。
第二课时
目标：
1、学习课文二、三段
2、分析“逍遥游”的含义
过程：
一、检查第一自然段的背诵
二、学生自读自译第二、三自然段
（说明：参照注解自译第二、三自然段，有疑难处，教师予以指导。）
三、学习第二自然段
1、第二自然段具体写了哪些内容？和第一自然段有何联系？
朝菌、蟪蛄为小年；冥灵、大椿为大年。 二方比较可知：“小年不及大年”。彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点名了“大小之辩”。
归纳上文，补充印证。
2、问：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的？
第一自然段中对大鹏的描述出资《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，孤儿，作者引“汤子之问棘”来加以证实；再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”（即重复之言）来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。
说明：并非简单重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。
四、学习第三自然段
1、学生用自己的语言复述第三自然段内容。
说明：允许学生停留在翻译的基础上。
本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，却“犹有未树”；子列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风（即“犹有所待”）。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有达到真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢？庄子告诉我们：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”怎样才能达到“逍遥”呢？用庄子之言即为“无己”“无功”“无名”。
2、作者在本段中阐明了什么观点？作者是如何阐述此观点的?
本段中阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”即“无所待”的观点。
作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥。
五、如何理解作者塑造的大鹏形象？
作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。什么苦情呢？我们不妨作出这样的比较想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”；有所待的大鹏失败了，那么心灵呢？有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰籍吗？答案显然是否定的，那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
六、什么是作者所谓的“逍遥游”呢？
“逍遥游”如果望文生义地解释这三个字，就是自由自在地遨游。而读完全文后，大家不免会产生疑问，如何才是“自由自在地遨游”？怎样才能做到呢？下面从两个方面来浅析一下：
1、解“逍遥”之含义。
“逍遥”二字旧作“消摇”，郭庆藩《庄子集释》引文云：“消摇者，调畅逸豫之意。夫至理内足，无时不适，止怀应物，何往不通。以斯而游天下，故曰消摇。”是一种闲适自得的心理状态。细品课文之后，不难发现，“游”主要有两层含义：①无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利和现实境遇的神游；②自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，也没有孔子那种不得已而“游”的不平情绪，就可以真正做到无所忌惮，“安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准，心理状态成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遥”呢？
2、析“逍遥”之层次。
作为“逍遥游”的象征，庄子在文中运用他所擅长的“寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者说最具有观念意义的是斥鴳、大鹏和至人，表现了庄子对“游”的三个不同层次的认识：“小知”“有待”和“无穷”。斥鴳之流不知大鹏的九万里图南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的快乐之游，但根本无涉于“逍遥”，这是最低层次的“游”。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗了，但仍未达到逍遥之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”这才是真正的“无穷”之“游”。
七、学习本文之后有何启示？应该如何看待作者的思想观点？
文章从高远之志、厚积之力、大小之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利，人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。
八、鉴赏本文的写作技巧及艺术特点
1、借用寓言说理。
鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
2、想象丰富，意境开阔。
如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。
九、作业
就文章的某一艺术特点，写一篇300——400字的鉴赏片断。
《逍遥游》第二课时 篇9
【学习目标】
1.了解庄子其人及《逍遥游》的写作思路、基本思想。
2.掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。
3. 学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法以及借用寓言说理的写作技巧。
4. 了解庄子的哲学观点，领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。
【学习重点】
1、积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。
2、理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。
【学习难点】
1、了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
2、理解庄子追求绝对自由的人生观。
第一课时
【学习要点】
1、了解庄子及其作品和道家思想；
2、熟读课文，初步感知课文内容；
3、落实相关基础字词。
【知识链接】
一、作者简介
庄子（约前369—前286），名周，战国时宋国人著名的思想家，道家学派的重要代表，他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。
二、《庄子》
《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15 ，杂篇11。一般认为内篇为庄子著，外篇、杂篇为庄子后学著。
庄子文章想像奇幻，构思巧妙，擅长用寓言故事和比喻来说明道理，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格。《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
三、庄子思想
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
四、写作背景
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
【题解】
关于《逍遥游》
逍遥，优游自得的样子。《逍遥游》是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，课文一连运用了几个寓言故事,层层铺垫,论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。
【课堂检测】
1、庄子，名 ， 时期 人，著名的 、 , 的重要代表，与老子并称为 。庄子的主要思想是 。在政治上，他主张 。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。
2、《庄子》一书，今存 篇，分为 ，是庄子所作，
和 ，学术界认为是他人伪作。文笔 ，想象 ，气势 。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。
3、在《逍遥游》一文中，“逍遥”的意思是 。
【感知课文】
一、听课文朗读，积累字音
1、音读——正字音、明句读。（听读后完成）
北冥（ ） 鲲（ ） 迁徙（ ） 抟（ ）
坳堂（ ） 夭阏（ ） 蜩（ ） 榆枋（ ）
舂（ ）粮 晦朔（ ） 小知（ ） 蟪蛄（ ）（ ）
大椿（ ） 斥鴳（ ） 泠（ ）然 恶（ ）乎待哉
2.下列句子中没有错别字的一项是（）
a.是鸟也，海运则将徒于南冥
b.复杯水于坳堂之上，则芥之为舟
c.决起而飞，枪榆枋而止
d.适莽苍者，三餐而反，腹犹果然
3、下列句中停顿不正确的一句是（ ）
a.其远/而无所至极邪？
b.风之积/也不厚，则其负大翼/也无力。
c.汤之问棘也/是已。
d.楚之南/有冥灵者。
二、熟读课文，指出下列句中的通假字，并解释。
(1)其翼若垂天之云(________通________，________)
(2)小知不及大知(________通________，________)
(3)三餐而反(________通________，________)
(4)故夫知效一官(________通________，________)
(5)此小大之辩也(________通________，________)
(6)而御六气之辩(________通________，________)
(7)旬有五日而后反(________通______________)
(________通________，________)
三、诵读比赛
方法：十分钟小组自读，随机抽取任何一名成员诵读。
第二课时
【学习目标】
1、研读一二自然段
2.掌握一定数量的实词虚词和句式。
3、理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法
【学习过程】
意读：认真阅读第一自然段，注意书下注释—— 疏字词及用法。
一、解释下列加点的词语。
（1）怒而飞
（2）去以六月息
（3）置杯焉则胶
（4）背负青天，而莫之夭阏
（5）控于地而已矣
（6）而后乃今将图南
（7）适莽苍者
（8）怒而飞，其翼若垂天之云
（9）我决起而飞
（10）抟扶摇而上者九万里
（11）而后乃今培风
二、一词多义
1.之
鲲之大，不知其几千里也
鹏之徙于南冥也
且夫水之积也不厚
奚以之九万里而南为
之二虫又何知
众人匹之
2、息
去以六月息者也
生物之以息相吹也
请息交以绝游
长太息以掩涕兮
三、指出下列古今异义
（1）去以六月息者也 古： 今：
（2）海运则将徙于南冥 古： 今：
（3）南冥者，天池也 古： 今：
（4）野马也，尘埃也 古： 今：
（5）腹犹果然 古： 今：
四.指出下面句子的文言句式类型
1、《齐谐》者，志怪者也
2、穷发之北，有冥海者，天池也
3、南冥者，天池也
4、而莫之夭阏者
5、彼且奚适也
6、之二虫又何知
7、其自视也
8、覆杯水于坳堂之上（
9、奚以之九万里而南为？
10、彼且恶乎待哉？
五【合作探究】
品读：认真阅读第一段——明内容，懂道理。
1、这一段中写了哪几种事物？
2、鹏直上九万里，是真正的逍遥吗？为什么？
3、“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”课文用这些比喻说明什么呢？
4、文中“之二虫又何知”蕴含着作者的什么态度或道理？
【研读第二段】
意读：认真阅读第二自然段，注意书下注释—— 疏字词及用法。
一、解释下列加点的词语。
1、彼且奚适
2、是鸟也
3、抟扶摇
4、穷发之北
二、一词多义
其
不知其几千里也
其皆出于此乎
且行千里，其谁不知
其自视也，亦若此矣
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极也
穷
穷以游无穷者
穷则独善其身
今多穷困
欲穷其林
三、古今异义
1.蟪蛄不知春秋 古： 今：
2.抟扶摇羊角而上九万里 古： 今：
【合作探究】
1、作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？
2、 根据本段中的“小”“大”观点，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？
小结
第三课时
【学习目标】：
1. 回顾一二段文言知识并研习第四自然段。
2.掌握一定数量的实词虚词和句式。
3. 领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。
4、理解“逍遥”的含义
【学习过程】
一、指出下列句中加点词的活用类型，并解释其意义。
(1)而后乃今将图南
(2)抟扶摇而上者九万里
(3)不过数仞而下
(4)彼于致福者
5、德合一君，而征一国者
6、《齐谐》者，志怪者也
7.虽然，犹有未树也
二、解释下列古今异义词在句中的意思。
(1)海运则将徙于南冥
古义：______________；今义：海洋上的运输。
(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
古义：______________；今义：野生的马。
(3)腹犹果然
古义：______________。今义：①副词，表示事实与所说或所料相符，②连词，假设事实与所说或所料相符。
(4)蟪蛄不知春秋
古义：______________；今义：春天和秋天。
(5)众人匹之
古义：______________；今义：很多人。
(6)虽然，犹有未树也
古义：______________；今义：转折连词，与“可是”相呼应。
(7)神人无功
古义：______________；今义：无功劳。
三.指出下列句子的句式特点。
(1)南冥者，天池也：
(2) 而莫之夭阏者：
(3)奚以知其然也：
(4)而彼且奚适也：
(5)彼且恶乎待哉：
(6)之二虫又何知：
(7)翱翔蓬蒿之间：
(8)以游无穷者：
6.翻译下列句子
(1)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
(2)适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
(3) 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
【课内探究】
1. 这一段写了哪些人？可分为几类？
2. 作者对这几类人的看法是怎样的？
3. 庄子所说的逍遥是什么？
【思考探讨】
这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？
【拓展延伸】
全文鉴赏要点：
借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法
《逍遥游》第二课时 篇10
张连生
学习目的：
提高学生的文言阅读能力
学习重点
文言翻译
学习难点
文言词汇积累
学习方法
阅读、体会、分析
学习过程
阅读下面一段文言文，完成文后各题。
鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯①，齐侯纳之，以为诸公了之傅②。好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军政③。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏同二子，所业办同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趣之方，二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已，若用仁义治吾国，是灭王之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间，大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道，若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖④之而还诸鲁。既反，孟氏之父子，叩胸而让施氏，施氏曰“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同而功与吾异，失时者也，非行之谬也。”(《列子》)
(注：①干：求取。②傅：辅佐国君儿子的官，指教师。③军政：即军正，国中执法官。④刖：断足。古代的一种酷刑。)
1.对下列句中加点词语的解释错误的一项是 ( )
A.因从请进趣之方 趣：同“取”。
B.而摄乎大国之间 摄：迫近，夹迫。
C.遂宫而放之 宫：(在)宫廷
D.叩胸而让施氏 让：责备
2.比较下列各句中“之”字的意义和用法，判断正确的一组是 ( )
①好兵者之楚 ②羡施氏之有
③孟氏之一子之秦 ④若全而归之
A.①句和③句不同，②句和④句相同
B.①句和②句相同，③句和④句不同
C.①句和③句相同，②句和④句不同
D.①句和②句不同，③句和④句相同
3.下列句子的“兵”字的解释应该是(只填序号) ( )
①土兵 ②武器 ③战争 ④军事 ⑤武 ⑥用兵
A.其一好兵( ) B.所务兵食而已( )
C.若赖兵权( )
4.文中“遂刖之而还诸鲁”的“诸”与下面各句中的“诸”意义和用法相同的一句是 （ )
A.以为诸公子之傅 B.子路问：“间斯行诸?”
C.以断洄曲及诸道桥梁 D.乃赏成，献诸抚军
5.文中“大国吾事之”的“事”与下面各句中的“事”意义和用法相同的一句是 ( )
A.私见张良，具告以事 B.赵太后新用事
C.厚币委质事楚 D.如曰今日当一切不事事
6.“而窘于贫”一句应译为
A.但是贫穷使(孟氏)陷入困境 B.而且被贫困所迫
C.可是陷于贫困之中 D.却被贫穷所困
7.“若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣”应译为 ( )
A.如果放你去，你适逢到别的国家，就会成为我国的极大祸害。
B.假使成全你回去，你适合在别国，我的祸害就不轻了。
C.如若成全你回去，你到别的国家，成为我们的祸患就不轻了。
D.如果保全你的身躯而让你回去， (你)又跑到别的国家，定会
成为我国的极大祸害。
8.这段文言文的主旨是(请摘录原文作答)
答：
答案
1.C 2.C 3.A⑤ B④ C⑥ 4.D 5.C
6.D 7.D 8.得时者昌，失时者亡
[1]
《逍遥游》第二课时 篇11
江苏省泗洪中学 周道宝
人教版第四册课本有一篇《庄子》的《逍遥游》（节选），仅仅三个自然段，《教参》也好，其它分析文章也罢，说得云里雾里，真是你不说我倒还明白，你越说我越糊涂了！
这三段，庄子到底想说什么？又是怎么说的呢？
要解读庄子的玄机，老夫认为，关键要点准这三段的穴位，大鹏鸟这一意象，就是该文的穴位！
文章一、二自然段到底写什么？对，就是写了一个大鹏鸟！写了怎样一个大鹏鸟？写了就差那么一点点就可以进入逍遥境界进入绝对自由境界的大鹏鸟，但是，很可惜，她还是差那么一点点！她没有进入逍遥境界！
庄子为什么要着力写大鹏鸟？那么因为逍遥的绝对自由境界是看不见摸不着的，通过大鹏鸟这一意象，逍遥的境界我们大致可以感知到了，这是典型的化无形于有形的手法。同时，第三自然段中的“宋荣子”、“列子”大致能达到怎样的境界，我们也可以感知到了，这是典型的物、人互喻互衬手法。
庄子又是怎样写大鹏鸟的呢？开篇便点出该“神鸟”是从何物点化而来的，极写其大；引《齐谐》，极写其迁徒的状观，其与天地的融为一体；类比水载舟，极写托举其大风，用“蜩”“学鸠”反衬其超凡脱俗，非一般小动物所能理解、感知！——“之二虫又何知！”
文章在第二自然用了正衬、反衬手法来写此“神鸟”。“朝菌”“蟪蛄”反衬“冥灵”“大椿”“彭祖”所达到的 “大知”“大年”境界；“朝菌”“蟪蛄”“斥鸟”也是用来反衬“大鹏鸟”，而“冥灵”“大椿”“彭祖”又用来正衬“大鹏”是达到“大知”“大年”境界的神鸟！
这样，“大知”“大年”的“鹏”非一般动物所能匹及了。这样神鸟是否达到逍遥境界呢？没有。她要有外部条件，没有“负大翼”之风，她寸步难行！连这神鸟都没有达到逍遥境界，那么世上万事万物就很难达到逍遥境界了。
动物是这样，人又有何不同！在庄子看来，“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者”，这些被名缰利锁束缚的人与“蜩”“学鸠”“朝菌”“蟪蛄”“斥鸪”这些可怜的小动物没什么两样；“宋荣子”“列子”也只能达到“鹏”的境界。要达到逍遥的境界还须再进一步——“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”。这样，中心论点便水到渠成地引出来了——“至人无己，神人无功，圣人无名” 。
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《逍遥游》第二课时 篇12
一、教材分析
《逍遥游》是人民教育出版社出版的“全日制普通高级中学教科书”语文第四册第六单元的首篇课文。《逍遥游》作为《庄子•内篇》的第一篇，具有开宗明义的价值。更关键的是，庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想就集中体现在这一篇中，它是作者批判现实的理论依据和深层动力
并本单元要求学生加强自学，掌握和积累一些常用的文言字、词和句式，借助注释和工具书，读懂课文，在理解课文内容的基础上，欣赏作品的情节、形象和语言。欣赏中要展开想象，进入作品创造的艺术天地。
《全日制普通高级中学语文教学大纲》学生具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力;继续加强积累，培养语感，发展思维，掌握语文学习的基本方法。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。了解课文涉及的重要作家作品知识。
另外教学大纲要求重视语文知识与能力的整合，重视积累、感悟、熏陶和语感的培养，以有利于学生语文素养的整体提高。
据此本文的教学目标及重点难点确定如下：
[教学目标]知识目标：1、掌握和积累一些常用的文言字、词和句式。
2、在理解文章内容的基础上，初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。
智能目标1、练思路、把握文旨的能力。
2、养展开想象、进行文学鉴赏的能力，能欣赏作品听情节、形象和语言。
德育目标：1、能一分为二地恰当评论庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
2、领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。
[教学重点]1、掌握和积累一些常用的文言字、词和句式。
2、了解、赏析本篇形象化的说理特点
[教学难点]理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的“无所待”的思想
二、教法运用
教法的选择是要看对象的，本着“教学有法，但无定法”的原则，根据本课的教材特点及相应的教学目标，结合所教学生的基础实际，我采用以下方法教学：
1.教师提示诵读要领，学生诵读，整体感知的教学方法。有助于学生了解内容并体味、把握其中的感情变化。
2.介绍归纳整理相关知识点的方法，点拨词句，帮助学生学会积累文言词语，培养学生发现文言现象的能力。为了要充分发挥学生的主动性，真正体现以学生为主体的指导思想，主要采取发现法、联想法。发现法是来训练学生发现问题从而提出问题进而解决问题的能力，是思维的高级形式;联想法练习思维的发散，有助于学生开拓思维空间，为创造思维打下基础。对重点字词句则是引导、启发学生结合课文注释，联系学过的相关知识，进行归纳总结，利于记忆掌握及巩固。
三、学法分析
长期以来，文言文教学存在着一种不好的现象，就是学生被动接受。对文言文学习也是望而生畏，不敢学，不愿意学。文言文学习停留在一种教师单边进行的层面上。文言文教学成为中学语文教学中的一个瓶颈。本课还将采用自主式学习法，让学生在学习古文时“动”起来，引导他们自主发现，自主整合，自主积累和自主提高。
当导语故事引出作者时，让学生以回忆的形式了解作者，这样不仅活跃了课堂，调动学生积极性，还巩固了以前学过的知识点。
在对本文一些常用文言字词句式的梳理时，学生在掌握本文知识的同时，联想到过去学过的相关知识，并加以归纳，有利于形成知识网，联合巩固新旧知识。
三教学程序设计(一)课前安排学生利用工具书及课文注解进行预习，力求初步熟悉课文，扫除生字障碍，对照课文注释与工具书，口头翻译课文，读懂课文大意;并整理出预习中解决不了的疑难字词(二)导语：由一则小故事引出追求逍遥游的庄子，并由学生根据自己的了解介绍作者，教师再并结合一些文学常识补充完善。
(三)对课文的整体感知，让学生先从整体上把握全文。再指导朗读，体味其中的感情变化以及作者独特的文笔。(四)全班朗读，指出朗读中的不足或错误。因为本单元要求加强自学，故本课时以总结归纳的方式检查学生自学情况并联系学过的相关知识使之掌握和巩固。内容涉及通假字、一词多义、古今异义，词类活用，特殊句式等。
(五)小结本节课的内容，并提示下节课的内容。(六)布置作业，巩固这节课的内容，并引导学生进一步自学，深入了解课文。
(七)板书设计：重点突出，直观系统。将板书大体分为三块，左边为文学常识板凶括作家及作品简介等。中间与右边两块作为教学重点的突出版面，内容包括重点字、词和特殊句式。四、教学效果课上，学生积极配合并思想，达到了较好的互动。经过这节课，学生了解了相关的文学常识，在掌握了本文的一些文言字词句的同时，归纳梳理了以前学过的知识点，将新的知识点与旧的知识点联结起来形成知识网络。并掌握了一些学习文言文的方法，提高其学习的自主性，积极性。
《逍遥游》第二课时 篇13
教学目标
1.简单了解庄子的哲学思想。
2.理解掌握“奚以……为”句式的特点，归纳“志、图、名、置、穷”五个词语的义项。
3.理清思路，背诵第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特点。
教学重点
归纳五个多义词“志、图、名、置、穷”义项，理解本文想象奇特和善用比喻的特点。
教学难点
庄子思想的理解
教具准备
投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带。
课时安排
3课时
教学过程
第一课时(52)
[教学要点]简介庄子思想，熟读课文，理清思路，并背诵课文。
[教学步骤]
一、导语
庄子的散文在先秦诸子中具有独特的风格。大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）今天，我们学习《逍遥游》一课，来体会庄子散文的特点。
二、庄子及庄子思想简介
结合注释①教师补充
投影：
庄子是一位著名的唯心主义哲学家。属于道家学派。他继承老子顺其自然的观点，更进一步认为无可奈何的叫“命”，不可违离的叫“天”，一切都只好任凭它的摆布。他的思想相当复杂，攻击儒、墨，主张回归自然；愤事嫉俗，痛恨黑暗现实，楚威王重金聘他为相而遭拒绝；富于批判精神，但同时又想取消斗争。他的人生观很消极，带有浓厚的悲观和虚无主义的色彩。
三、熟读课文
1.听录音，扫清文字障碍。
2.投影生字难词，通过做练习的形式，来强化掌握。
投影：
根据汉语拼音写出相应的汉字，并给画线字注音。
（1）其yì若垂天之云
（2）海运则将xǐ于南冥
（3）抟扶摇而上者九万里
（4）覆杯水于坳堂之上
（5）背负青天，而莫之夭阙者
（6）tiáo与学鸠笑之曰
（7）我决起而飞，枪榆枋而止
（8）适莽苍者，三飡而反，腹犹果然
（9）适百里者，宿chōng粮
（10）小知不及大知
（11）斥鴳笑之曰
（12）而征一国者
（13）彼于致福者，未数数然也
（14）彼且恶乎待哉？
学生看课本，查阅工具书，思考，回答。
明确：⑴翼 ⑵徙 ⑶tuán ⑷āo ⑸yāo è ⑹蜩 ⑺xuè qiāng ⑻cān ⑼舂 ⑽zhì ⑾yàn ⑿nài ⒀shuó ⒁wū
3.叫3名同学朗读课文，检查掌握字词的情况，如有问题，师生及时纠正。
4.教师做朗读提示。
第一段：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”要把选择问句的语气读出来。“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”句中“且夫”是发语词，读“夫”时可稍拉长一些，“则其负大舟也无力”，“也”后停顿一下，千万注意，“也”作为语气词应放在上半句尾，即“则其负大舟也/无力”。下文如有类似情况，朗读方法相同。
第二段，应重读“此小年也”“此大年也”“此小大之辩也”中“小”“大”“辩”。
第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作为发语词，朗读方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人无己，神人无功，圣人无名”应读得干脆而响亮。
5.各自读课文，借助注释理解课文。
以学习小组为单位，要求学生在阅读中标出不懂的地方，向小组其他成员提问，帮助自己解决。教师巡视中可参与小组的活动。
6.学生齐读课文。
四、引导学生理清思路，背诵课文
提问：题目《逍遥游》的含义是什么？
明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思。
（那我们看看作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得呢？）
提问：第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？（要求学生能合书回答。）
明确：“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”
提问：形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何说？（学生看书思考，合书回答。）
明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”
提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？
明确：是海运时的六月巨风。
提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？
明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”
提问：蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞，作者是怎样解释的？
明确：“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
作者反驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！”
提问：蜩与学鸠“枪榆枋而止，时则不至，而控于地”说明什么？（学生讨论）
明确：照样说明它们也非逍遥，都是不自由的。
教师对第1段稍加点拨，带领学生背第1段。
学生齐背第1段。
提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？
明确：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”
教师点评：在五彩缤纷，变换无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小者小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。
作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。
第3段。
提问：这一段作者提到的两个人说明什么？
明确：同样说明两人也还未逍遥。
提问：那作者所认为的真正的逍遥到底适什么？这是怎样的境界？哪种人能达到这种境界？
明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”
最后通过对本节课内容的回顾，归纳写作方法，先破后立，从而明确庄子散文善用比喻、想象奇特的特点。
由学生概括、归纳、最后再由教师明确。
齐背第2段，齐读第2、3段。
五、布置作业
熟背课文，做练习三。
第二课时(53)
[教学要点]总结文言知识，通过比较，进一步理解庄子散文风格，并对本课小结。
[教学步骤]一、检查学生熟背课文情况
1.单独背、齐背
2.小组比赛
二、分类归纳总结文言知识
投影：
1.通假字
找出下列句子中的通假字，并写出本字。
（1）三飡而反（2）小知不及大知 （3）此小大之辩
（4）而征一国者（5）旬有五日（6）御六气之辩
2.特殊句式
找出下面特殊句式译成现代汉语，并掌握其用法。
奚以……为
答案：1.（1）“飡”同“餐” “反”通“返” （2）“知”通“智” （3）辩”通“辨” （4）“而”通“耐” （5）“有”通“又” （7）“辩”通“变”
奚以之九万里而南为？——哪用得着高飞九万里再往南去呢？
3.一词多义，结合完成练习三。
资料显示（投影或多媒体）
（1）志
例句 出处 释义
燕雀安知鸿鹄之志哉 陈涉世家》 志向
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 《训俭示康》 立志
齐谐》者，志怪者也 《逍遥游》 记述、记载
博闻强志 《屈原列传》 记住
既出，得其船，便扶向路，处处志之 《桃花源记》 标记、做标记
（2）名
例句 出处 释义
北冥有鱼，其名曰鲲 《逍遥游》 名称、名字
名之者谁 《醉翁亭记》 命名、起名
至人无己，神人无功，圣人无名 《逍遥游》 声名
人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也 《口技》 说出、指出
今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计 《赤壁之战》 名义
（3）图
例句 出处 释义
而后乃今将图南 《逍遥游》 图谋
图穷匕首见 《荆轲刺秦王》 地图
如有离违，宜别图之 《赤壁之战》 谋划、筹划
乃强起扶杖，执图谐寺后 《促织》 图画
无使滋蔓，蔓难图也 《郑伯克段于鄢》 谋取、设法对付
（4）置
例句 出处 释义
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶 《逍遥游》 放上、安放
郑人有且置履者 《郑人买履》 购置、添置
沛公则置车骑，脱身独骑 《鸿门宴》 放弃、放下
夫人一夕置酒，跪白公 《王忠肃公翱事》 摆、设
（5）穷
例句 出处 释义
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷 《逍遥游》 尽、止
子孙习其家风，今多穷困 《训俭示康》 生活困难
复前行，欲穷其林 《桃花源记》 走到头
穷不失义，达不离道 《孟子•尽心上》 不得志，与“达”相对
三、比较
教师将《秋水》与课文比较，进一步体会庄子散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特等特点。
四、小结
同学们，庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，机趣横生，确实有它独特的地方，但是，庄子本人所表现出来的放荡不羁、玩世不恭的生活态度是不可取的，《逍遥游》中的思想，是没落阶级不满现实的一种自我超脱的空想，实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。我们当代中国的青年，应该抛弃一切私心杂念，勇于面对现实，勇于挑战生活，要去拼、去搏，去创造更好的明天。
五、布置作业
写一篇短文，说说你对庄子《逍遥游》中“无所待”思想的认识。
第三课时(54)
完成语文练习册
[板书设计]
[延伸阅读]阅读《庖丁解牛》，完成下面题目。
1.读后了解庄子所讲的人生处世哲学。
2.体会庄子散文的特点
《逍遥游》第二课时 篇14
教学目标 1.简单了解庄子的哲学思想。 2.理解掌握“奚以……为”句式的特点，归纳“志、图、名、置、穷”五个词语的义项。 3.理清思路，背诵第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特点。教学重点 归纳五个多义词“志、图、名、置、穷”义项，理解本文想象奇特和善用比喻的特点。教学难点 庄子思想的理解教具准备 投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带。课时安排 2课时教学过程第一课时 [教学要点]简介庄子思想，熟读课文，理清思路，并背诵课文。[教学步骤] 一、导语 庄子的散文在先秦诸子中具有独特的风格。大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）今天，我们学习《逍遥游》一课，来体会庄子散文的特点。 二、庄子及庄子思想简介 结合注释①教师补充 投影： 庄子是一位著名的唯心主义哲学家。属于道家学派。他继承老子顺其自然的观点，更进一步认为无可奈何的叫“命”，不可违离的叫“天”，一切都只好任凭它的摆布。他的思想相当复杂，攻击儒、墨，主张回归自然；愤事嫉俗，痛恨黑暗现实，楚威王重金聘他为相而遭拒绝；富于批判精神，但同时又想取消斗争。他的人生观很消极，带有浓厚的悲观和虚无主义的色彩。 三、熟读课文 1.听录音，扫清文字障碍。 2.投影生字难词，通过做练习的形式，来强化掌握。 投影： 根据汉语拼音写出相应的汉字，并给加点字注音。 （1）其 若垂天之云 （2）海运则将 于南冥 （3）抟扶摇而上者九万里 （4）覆杯水于坳堂之上 （5）背负青天，而莫之夭阙者 （6） 与学鸠笑之曰 （7）我决起而飞，枪榆枋而止 （8）适莽苍者，三飡而反，腹犹果然 （9）适百里者，宿 粮 （10）小知不及大知 （11）斥鴳笑之曰 （12）而征一国者 （13）彼于致福者，未数数然也 （14）彼且恶乎待哉？学生看课本，查阅工具书，思考，回答。明确：⑴翼 ⑵徙 ⑶ ⑷ ⑸ ⑹蜩 ⑺ ⑻ ⑼舂 ⑽ ⑾ ⑿ ⒀ ⒁ 3.叫3名同学朗读课文，检查掌握字词的情况，如有问题，师生及时纠正。 4.教师做朗读提示。 第一段：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”要把选择问句的语气读出来。“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”句中“且夫”是发语词，读“夫”时可稍拉长一些，“则其负大舟也无力”，“也”后停顿一下，千万注意，“也”作为语气词应放在上半句尾，即“则其负大舟也/无力”。下文如有类似情况，朗读方法相同。 第二段，应重读“此小年也”“此大年也”“此小大之辩也”中“小”“大”“辩”。 第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作为发语词，朗读方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人无己，神人无功，圣人无名”应读得干脆而响亮。 5.各自读课文，借助注释理解课文。 以学习小组为单位，要求学生在阅读中标出不懂的地方，向小组其他成员提问，帮助自己解决。教师巡视中可参与小组的活动。 6.学生齐读课文。 四、引导学生理清思路，背诵课文 提问：题目《逍遥游》的含义是什么？ 明确：就是无所羁绊，无所依*，无所凭借，悠游自得的意思。 （那我们看看作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依*，无所凭借，悠游自得呢？） 提问：第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？（要求学生能合书回答。） 明确：“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。” 提问：形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何说？（学生看书思考，合书回答。） 明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’” 提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？ 明确：是海运时的六月巨风。 提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？ 明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。” 提问：蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞，作者是怎样解释的？ 明确：“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’” 作者反驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！” 提问：蜩与学鸠“枪榆枋而止，时则不至，而控于地”说明什么？（学生讨论） 明确：照样说明它们也非逍遥，都是不自由的。 教师对第1段稍加点拨，带领学生背第1段。 学生齐背第1段。 提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？ 明确：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！” 教师点评：在五彩缤纷，变换无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小者小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。 作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。 第3段。 提问：这一段作者提到的两个人说明什么？ 明确：同样说明两人也还未逍遥。 提问：那作者所认为的真正的逍遥到底适什么？这是怎样的境界？哪种人能达到这种境界？ 明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。” 最后通过对本节课内容的回顾，归纳写作方法，先破后立，从而明确庄子散文善用比喻、想象奇特的特点。 由学生概括、归纳、最后再由教师明确。 齐背第2段，齐读第2、3段。 五、布置作业 熟背课文，做练习三。第二课时[教学要点]总结文言知识，通过比较，进一步理解庄子散文风格，并对本课小结。[教学步骤]一、检查学生熟背课文情况 1.单独背、齐背 2.小组比赛 二、分类归纳总结文言知识 投影：1.通假字 找出下列句子中的通假字，并写出本字。 （1）三飡而反 （2）小知不及大知 （3）此小大之辩 （4）而征一国者 （5）旬有五日 （6）御六气之辩 2.特殊句式 找出下面特殊句式译成现代汉语，并掌握其用法。 奚以……为 答案：1.（1）“飡”同“餐” “反”通“返” （2）“知”通“智” （3）辩”通“辨” （4）“而”通“耐” （5）“有”通“又” （7）“辩”通“变” 奚以之九万里而南为？——哪用得着高飞九万里再往南去呢？ 3.一词多义，结合完成练习三。 资料显示（投影或多媒体） （1）志 例句 出处 释义燕雀安知鸿鹄之志哉 《陈涉世家》 志向士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 《训俭示康》 立志《齐谐》者，志怪者也 《逍遥游》 记述、记载博闻强志 《屈原列传》 记住既出，得其船，便扶向路，处处志之 《桃花源记》 标记、做标记 （2）名 例句 出处 释义北冥有鱼，其名曰鲲 《逍遥游》 名称、名字名之者谁 《醉翁亭记》 命名、起名至人无己，神人无功，圣人无名 《逍遥游》 声名人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也 《口技》 说出、指出今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计 《赤壁之战》 名义 （3）图 例句 出处 释义而后乃今将图南 《逍遥游》 图谋图穷匕首见 《荆轲刺秦王》 地图如有离违，宜别图之 《赤壁之战》 谋划、筹划乃强起扶杖，执图谐寺后 《促织》 图画无使滋蔓，蔓难图也 《郑伯克段于鄢》 谋取、设法对付 （4）置 例句 出处 释义覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶《逍遥游》放上、安放郑人有且置履者 《郑人买履》 购置、添置沛公则置车骑，脱身独骑 《鸿门宴》放弃、放下夫人一夕置酒，跪白公 《王忠肃公翱事》 摆、设（5）穷 例句 出处 释义 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷 《逍遥游》 尽、止 子孙习其家风，今多穷困《训俭示康》 生活困难 复前行，欲穷其林《桃花源记》 走到头 穷不失义，达不离道《孟子·尽心上》 不得志，与“达”相对 三、比较 教师将《秋水》与课文比较，进一步体会庄子散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特等特点。四、小结 同学们，庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，机趣横生，确实有它独特的地方，但是，庄子本人所表现出来的放荡不羁、玩世不恭的生活态度是不可取的，《逍遥游》中的思想，是没落阶级不满现实的一种自我超脱的空想，实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。我们当代中国的青年，应该抛弃一切私心杂念，勇于面对现实，勇于挑战生活，要去拼、去搏，去创造更好的明天。
《逍遥游》第二课时 篇15
《逍遥游》教学设计
北师大株洲附校 周灿
一、教学设想：
本篇历来是难篇，不光是词句的掌握，尤其是庄子的思想与写作的手法，都对理解全篇造成了一定的难度。所以在教学中应重点引导学生在合作、讨论中去推断、疏通文意，在反复的诵读中去分析写作手法，领悟庄子的思想，从而导出其思想的现实意义。
二、教学重点：
1、疏通文意，重点归纳宾语前置句的规律。
2、理清思路，把握文章的写作手法。
3、庄子思想的现实意义。
三、教学过程
（一）温故知新，导入课文
1、同学们以前学过《秋水》的，我们一起来读读背背。
2、《秋水》讲的是一个河伯见海神的故事。其实庄周是一个很会讲故事的人，他讲的故事流传至今的也有很多。你能再举出几个吗？
（濠梁之鱼 庄周梦蝶 曳尾而涂 涸辙之鲋 击缶而歌……）
庄周在《逍遥游》里又要给我们讲一个怎样的故事呢？
（二）自读课文，教师引导
1、对照书下注释，逐句翻译课文。有疑问处圈画出来。
（教师在穿行的过程中关注学生的疑难点，解决个别疑难，并收集学生反映比较集中的字词疑难板书在黑板上。）
2、集中解决同学们反应的共同问题。
3、问：在疏通整个文章中，觉得哪一类句子最难把握？
多媒体展示下列句子：
A、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
B、奚以之九万里而南为？
C、背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
D、彼且奚适也？
E、彼且恶乎待哉？
F、句读之不知/惟命是从
重点归纳宾语前置句的规律：
①在否定句中，代词作宾语，宾语置于动词前；
②在疑问句中，疑问代词做动词的宾语要前置（有时是介词带宾语）；
③“之”或“是”式的提宾句
（三）文本探究，师生合作
1、在我们平常的生活中，你是如何理解“逍遥”的？
（逍遥就是自由自在，无拘无束。）
2、也就是说，有约束就不逍遥了。真是英雄所见略同。几千年前的庄子也是如此看的。请找出课文中的原话读一读。
（若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。）
重点强调“恶乎待哉”。这是一个反问句，即“无待”。“ 无己”、“无功”、“无名”就是“无待”的具体表现。那么课文前面两段与这一结论究竟有什麽关系呢？
3、齐声朗读第一段。
问：第一段主要写了哪些事物？强调了一个什么观点？
（明确：鹏徙南冥“以六月息者也”， “野马”、尘埃“以息相吹也”。作者用一大一小两种事物概括了宇宙间的万物“皆有所待”。）
问：写“杯水芥舟”、“适远备粮”有何作用？
（水要负大舟就得“积之厚”，风要负大翼也得“积之厚”，而要出行，粮食的储备也要根据路途的远近或多或少。这就从生活常识的角度阐明了万物不光“有所待”，而且“所待”还有大有小，也使得“万物有所待”的道理从前边的大鹏、尘埃等个例延伸到了生活中方方面面，具有了普遍性。）
4、这样看来，道理到这里似乎已经说完了，那么第二段又是从什么角度来论述的呢？自由读一读第二段。
（明确：“大知不及小知，小年不及小年”在文中起一个过渡作用。第一段是从广阔的宇宙既空间的角度取材，而第二段则从时间的角度取材。强调了“大小之辩”。）
问：一、二两段中有什麽明显的相同甚至可以说是重复的内容？你能说出其中的用意吗？
（明确：三次写到鹏的故事，第一次是用自己的口吻说的，第二次用《齐谐》这一典籍说明，第三次则引用了汤问棘的史料，虽然侧重点略有不同，但用意却是一致的：佐证自己所说为真实。这便是庄子行文惯用的“以重言为真”。
穿插几乎相同的“蜩鸠笑鹏”和“斥鷃笑鹏”故事，一则为了对比衬托出鹏的形象；二则则可以造成行文的波澜，正可谓“文似看山不喜平”。这便是庄子强调的“以卮言为曼衍”。
问：你认为作者写鹏、写蜩等动物，还有什么深层的含义吗？
•（明确：大鹏从某种意义上讲就是庄子自己——向往着自由逍遥却又无法逍遥。所以他在众人与彭祖相比时，用了一个“悲”字。他在悲着众人，笑着蜩、鸠时，也在悲着自己。鹏尽管有能力，有恒心与毅力，能够“抟扶摇而上九万里而南”，但它终究“有所待”，不能随心所欲。这不正是庄子自己在现实生活中的写照吗？他参透世事，不愿被“供于神龛”，也能梦蝶忘我，不为丧死而悲，但他终是一条“涸辙之鲋”，不得不为“五斗米”而苦。《逍遥游》便是他在痛苦中的挣扎，也是挣扎中的期盼。但是正是有了这一份纯美的期盼，坎坷的人生才充满了诗意。
•那么蜩、鸠自然也隐喻着生活中的那些无知而自大的人。这就是庄子的寓言故事——“以寓言为广”。）
5、最后一段写了几类人？有何共同的特点？
（明确：承接上文的“万物皆有所待”而来，由物及人，点明“知”、“行”、“德”、“耐”者“犹然可笑”；宋荣子“犹有未树”；列子“犹有所待”。为最后点出观点做了最后的铺垫。）
6、有人说：庄子的“逍遥游”太虚幻了，在我们现实中根本就不能实现。那么还有什麽学习的必要吗？
（明确：庄子的逍遥游的确是一种理想的人生。我们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，但庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；我们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠游自得。所以如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，帮我们开出一剂解困的良药。这也是庄子思想历经千年依然不老的原因。）
四、拓展作业
“文为心声”。庄子借助于大鹏婉曲地表达了自己的愿望，我们当然也有自己的许多心愿。跨入到一个新的年级，融入到一个新的班级，此时此刻，你最真切的愿望又是什麽呢？请以“我真想——”为题，写一篇文章。
《逍遥游》第二课时 篇16
《逍 遥 游》学 案
【学习目标】
1.了解庄子其人及《逍遥游》的写作思路、基本思想。
2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。
3、了解庄子的哲学观点，理解文中丰富的想象。
4、学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法以及借用寓言说理的写作技巧。
5、理解庄子“逍遥之游”的境界。
【课前预习】
1、作者简介
庄子（约前369——前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7，外篇15 ，杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）郭沫若也说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）作为先秦道家学派的代表—庄子，以其思想、哲学等影响着后世。
2、资料链接
名句积累
窃钩者诛，窃国者为诸侯。（《庄子•胠箧》）
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《庄子•逍遥游》）
吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子•养生主》）
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庄子•养生主》）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
天地与我并生，万物与我合一。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
【重点梳理】
一、文言实词
1.通假字
(1)北冥有鱼 (2)小知不及大知
(3)此小大之辩也 (4)旬有五日而后反
(5)而徵一国 (6)御六气之辩
2.古今异义
(1) 腹犹果然 古义： 今义：
(2)众人匹之 古义： 今义：
(3) 虽然，犹有未树也。 古义： 今义：
(4)穷发之北 古义： 今义：
(5)小年不及大年 古义： 今义：
3.一词多义
（1辩 此小大之辩也
而御六气之辩
(2)知 之二虫又何知
小知不及大知
(3)名 北冥有鱼，其名为鲲
圣人无名
(4)息 去以六月息者也
生物之以息相吹也
4.词类活用
(1)而后乃今将图南 / 奚以之九万里而南为
(2)德合一君 / 彼于致福者 / 而征一国者
二、文言虚词
1.之
(1) 鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云
(2) 鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚
(3) 而莫之夭阏者
(4) 且举世誉之而不加劝(指宋荣子) 众人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5) 之二虫又何知
(6) 奚以之九万里而南为
2.而
(1) 怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞
(2) 而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻
(3) 若夫乘天地之正，而御六气之辩
(4) 而控于地而已矣
3、然
(1)奚以知其然也
(2)虽然，犹有未树也
(3)未数数然也
4.且
(1) 且举世誉之而不加劝
(2) 彼且恶乎待哉
(3) 且适南冥也
5.于
(1) 彼其于世/彼其于世
(2) 覆杯水于坳堂之上
6.其
(1) 其正色邪?其远而无所至极邪
(2) 其名为鹏
(3) 其负大舟也无力(指水)
三、文言句式
1.判断句
(1)此小大之辩也 (2)《齐谐》者，志怪者也 (3)穷发之北，有冥海者，天池也
2.省略句
(1)翱翔( )蓬蒿之间 (2)且举世誉之而( )不加劝
(3)众人匹( )之 (4)众人匹之，不亦悲乎
3.疑问句
(1)奚以之九万里而南为 (2)奚以知其然也 (3)彼且奚适也
4.倒装句
(1)而莫之天阏者 (2)彼且奚适也
(3)奚以知其然也 (4)覆杯水于坳堂之上
(5)翱翔蓬蒿之间
文本研习
1、课文分两个部分：
第一部分(第1--6)段，阐明世间万物之间只存在“小大之辩”，它们的活动都“ ”，都没有绝对的自由。本段可分三个层次：
第一层（第1--3段），“大” 的代表鹏鸟也“有所待”。
第1段，描写了神奇莫测的 的形象。作者大笔挥洒，用夸张的手法描述鲲鹏，“ ”言其形，“ ”言其翼，“ ”“ ”“ ”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。 第2段，引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。 第3段，从 强调鹏鸟“所待”的条件。作者连用了 等比喻，说明形体巨大的鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空方能图谋南行。这就是“有所待”，即使雄伟如鹏鸟，也没能做到真正的“逍遥游”，没有达到作者理想的绝对自由境界。
第2层（第4--5段），设喻对比阐述“小知不及大知，小年不及大年”，“小”的代表蜩与学鸠以及朝菌蟪蛄，不仅“不及”“大”，而且都是“有所待”的。
第4段，反驳蜩与学鸠，说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。蜩与学鸠自以为得到逍遥，嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。作者以三种情况下的行路备粮为喻进行反驳。“ ”“ ”“ ”的三种情况备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。同样，鹏鸟因为体重形大，要乘厚风方能行万里；蜩与学鸠因为身轻形小，能決起飞于榆枋间。虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待的本质是一样的。蜩鸠自鸣得意的本身也表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者下文所要表达的“小知不及大知”的道理。
第5段，用“ ”一句承接上文，用“ ”一句引出下文。作者以朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻，说明了“小年不及大年”的道理，它们之间虽然客观上有着大小之分，也造成了认识上的高下之异，但有所依赖，有所期待都是一样的，因而都不能逍遥游，进不了绝对自由的境界。
第3层（第6段），引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。
第二部分（第7段），“故夫”为承上启下之词，从自然界引申到 ，阐明逍遥游的境界，点明全文的主旨。庄子在本段最后正面提出了自己的主张，那就是：“ ”即顺应万物的本性，达到天人合一，才能无需凭依，真正获得绝对自由，才是逍遥游。要达到这个境界，就要做到“ ”“ ”“ ”，做到这些的只有“ ”“ ”“ ”。作者仍然从反面进行批判，首先否定能够“ ”、“ ”、“ ”、“ ”四种人，虽然他们有一定的才智和修养，但就像斥鴳、蜩鸠一样自视甚高，其实见识短浅，且被功名利禄所束缚，远没有达到逍遥游的境界。接着否定了能够超然于世人的毁誉，审定物我的区分，辨明荣辱界限的宋荣子，然后又否定了御风而行，超然于世的列子。他们固然比前面的四种人要略高一筹，但正像鹏鸟比蜩鸠、斥鴳高得多一样，他们之间的区别只是“小大之辩”，他们的共同点是“ ”，因此都算不得逍遥游。
2、作品的主题
文章采用了 的写作顺序，先借助一系列虚构的故事和形象，说明万物的区别只是“小大之辨”，他们都是有所依赖有所期待的，都不得逍遥游。在否定了有所待的自由后，作者阐明了正面的主张，逍遥，应是 。
3、分析作品的艺术特色：
⑴借用寓言说理。鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的 ，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。
⑵想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章 。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。
⑶运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段。写积水负舟是 ；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是 ；描写学鸠，赋与人的情性，是 。这些都增强了文章的表达效果。
问题探讨
1、文中出现了几个“笑”字？各笑什么？作者对他们的态度怎样？
2、庄子为什么要“笑”万物呢？
3、作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？什么样的人能达到这种境界？
4、比较阅读：
教师将《秋水》与课文比较，进一步体会庄子散文大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特等特点。
【课堂演练】
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
a.腹犹果然 吃饱的样子
b.小年不及大年 寿命短的
c.穷发之北 头发
d.置杯焉则胶 粘住不动
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
a.奚以知其然也 虽然，犹有未树也 b.而莫之夭阏者 之二虫又何知
c.以五百岁为寿 具告以事 d.且举世誉之而不加劝 而彭祖乃今以久特闻
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
（2）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
（3）奚以之九万里而南为？
（4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！