《前方》教案（推荐11篇）
《前方》教案 篇1
课 题
前方课 时1
课 型
新授课
主备人王斌
教学目标1、了解摄影散文的一些特点，体会创作联想这一创作手法的具体运用。 2、了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读
教学重点
了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
教学难点
了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
课前准备
教学日期
教学班级
教 学 过 程个人复备前置性补偿知识连接1、作者简介 曹文轩，1954年生，江苏盐城人。现任北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会全国委员会委员。儿童文学委员会委员主要著作有：长篇儿童小说《山羊不吃天堂草》《草房子》 2、摄影散文： 摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。 成功的摄影散文不应被摄影作品所束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新的发现，新的创造和生发，使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。 预习布置1、阅读课文，圈划重点词句，把握文章内容和结构 2、圈划质疑 3、思考导学案新知探究内容 预习检查1. 下面加线字注音迁徙（ ） 袭（ ）击 按捺（ ）不住憔悴（ ）（ ） 颠簸（ ） 惶（ ）惑 温馨（ ）2.解释下列词语劳顿：抛锚：索然无味：3、整体感知文章，并给每一段划分段落，概括每段段意新知探究1、作者由画面联想到哪些问题？ 找出文中表明作者立意的一句话。 作者是如何围绕它展开叙述的？ 2、作者分析了人类离家的原因有哪些？3、阅读第8第9小节，想想作者的思路与上文有什么变化。4、作者对人生的“前方”有哪些思考？5、如何理解“人生是一场苦旅”?6、人的悲剧性主要表现在哪几个方面?7、文章的最后一节在文中有什么作用?8、我们前面学的几篇课文都是思念家乡的，而曹文轩在这篇文章中强调的却是“人有克制不住的离家的欲望”，那么离家和归家之间到底是什么关系？ 三、形成性检测红对勾 第59页 课内阅读 四、延伸阅读
流浪与回归十年前的一篇杂记激起了我无限的回忆和思绪，十年后再打开自己的笔迹，再看看曾经的在纸上留下的幻想，我无从辨证自己。
也许，正像钱中书先生写的《围城》那样：人生就像爱情的“城堡”，在外面的人想进去，在里面的人想出来。然而，事实并非想象那样，有的人寻找了一辈子也没有找到适合自己的“城堡”，而结果却是胡乱地钻进了一所“危房”，以至于碰个头破血流，更有甚者经受不了“危房”的“苦难”而一命呜呼。所以，某些人总想回到以前的那片天地，重新寻求梦的境界；而有的人未走几步就觅到自己的归宿和适合人生的方向，当他们在自己的程途中走腻的时候……他们总想流浪。其实推而广之，我们对于许多事物的态度大抵如此而已。
有一首歌唱道：“外面的世界很精彩……”，对于困守一隅的人来说，这句歌词的魅力太大了。（1）有些人往往不大清楚外面的世界的真情与虚伪，凭着想象绘画出许多精彩的色案，常常羡慕那些流浪者的生活，心里总想有一个“出去”的念头，其不知流浪的辛酸苦楚。（2）而对于早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然要生出厌倦的情绪，他们在心底自语：“既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不枉一世的时光”。于是，有人从“婚姻的城堡”纷纷走出去，有人从熟悉的故土匆匆离开，有人从乏味的工作中截然跳出，甚至有人从生命的一头走向另一端……，人们走出去的态度是那样的坚定，义无返顾，大有“壮士一去兮不复还”的英雄气概。也许，这正是人类的一大悲剧，一种深刻的厌倦情绪无从派遣的必然结果——人类大迁徒、大流浪。
一个人，当他对身边的一切深感厌倦无聊时，生命也就失去了光彩，意义和价值已荡然无存。改变生命困顿的局面，唯一的办法就是“冒险”，而“流浪”正是“冒险”的具体行动。（3）我们看到很多行色匆匆的流浪者，也看到了很多面色憔悴的心灵流浪者，那么，流浪者的情形有如何呢？
又有一首歌唱道：“我想有个家……”。这个“家”不是日常概念的“家”。它的涵盖面很大，是所有流浪者想回来的一个托词，一个沉甸甸的念旧“回归”情绪。（4）但是，在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋就消失了，深感腿脚跑累了，骨架松弛了，心灵困顿了，厌倦的情绪再度油然而生。于是，久存于心底总不敢窥顾的一个刻骨铭心的词冒出来了——“家”。心头一惊：原来，无论走到哪里也找不到可以依念的归宿，只是随便走了走，看了看；原来我们只是世间的一个匆匆过客！“我想有个家”。这句低沉而又嘹亮的呼唤从遥远的地方传来，震撼着每个流浪者的心魂。对从前嫌弃、厌倦的一切又生出一种巨大的亲切感，土也可亲，城亦可念，人亦可爱，梦里总是从前的人和物。“回去”又成了一个挥之不去的想头，并构思着一步步具体化的行动。最后，终于“回来”了。
人生就是这样反反复复。“外面的世界很精彩”和“我想有个家”，这两首歌为什么使我们百听不厌：就是因为在我们的心底和骨头里与之生俱来地存在一个信念——流浪与回归。板 书 设 计
《前方》教案 篇2
第一课时
【教学要点】
1、理解作者对人生之旅独特的哲学思考
2、初步掌握有关文本研习的评点方法。
【教学要点】
一、导语设计。
毛泽东在少年时期有一首诗是这样写的，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”少年时的毛泽东胸怀大志，离家远走，求学四方，先后到过长沙、北京等地丰富了学识，成熟了思想，最终缔造了新中国，成就了他的丰功伟业。而这一切无不源自于最初的离家。其实千百年来，离家也正是人类的普遍行为。人们为什么要离家呢？离家之后的人生之旅是怎样的呢？学习《前方》也许你会有深深地思考。
板书重点：“哲学思考”“研读方法”
二、背景知识
1、作者介绍。
重点介绍曹文轩在世界范围内影响比较大。为什么他会有这么大的影响呢？因为他写了人类普遍关注的生活元素——美。
2、文学观点。
曹文轩反对文学过多地贴近生活，力图表现生活纯净的美。他创作的倾向就是对人类精神家园的构建。在这篇文章中有没有对精神家园的探寻呢？还是让我们来品读文章吧。
三、研习方法。
我们正在学习的这个专题向同学们介绍的研习方法是评点。评点最重要的是对话，是交流，要用自己的经验去观照作者的文本，用作者的观点去丰富自己的学识，进而在批判地基础上进一步地深入理解作者的思想。评点时要注意抓住关键语句、关键词语反复揣摩、比较。对话，就是交流，有读者与文本之间的对话，也有读者之间的交流，我们在学习时既要深入文本的背后，与作者对话；也是注重同学们之间的相互交流。
四、具体研习。
（一）第一部分：
这是一篇摄影散文。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影作品和文字构成的。成功的摄影散文不是对摄影作品呆板的解说，而是由图像本身引发的新的思考。《前方》，它的开篇引出一个什么话题呢？
无论归家还是远行，都与离家有关，“离家”正是本文要谈的话题。
（二）第二部分
1、为什么人有克制不住的离家的欲望？课文是作几个方面进行论述的？
明确：无家时，离家是种习性；有家时，依然还要离家。
2、为什么要描述动物大迁徙的宏大场面？
明确：能更直观地表现迁徙是习性，前方对动物的诱惑。
通过置换表明：离家由来已久，深深地融入到生命之中，离家的观念已是根深蒂固。原始社会人类茹毛饮血，居无定所，在不同民族的早期历史中都有部落首领带领大家迁徙的传说。如犹太民族领袖摩西，土尔扈特人领袖渥巴锡。
3、有家时的离家其实根子里还有欲望，只是生活的复杂让离家的原因又丰富了内涵。为什么样有家时还离家呢？
明确：5、6、7各段的第一句虽然句式并不一致，但却都是本段的总领句，恰恰表明了离家的原因。（同学们熟悉第一、第二、第三式；但这是写散文，不是写报告）
4、因为各种原因的离家最终的追求是什么？
明确：获得生命的快感，满足虚荣心；获得自由；为了一个梦想。
细究：你为什么要离家呢？
为什么要用“逃离”呢？用“离开”好不好？逃离可恰当地说明家对自己的压迫之深，离家是出于对自由的向往，是令人激动的欢欣。（胜利大逃亡来形容大休）
再次明确：离家就是为了追求幸福的生活，精神的愉悦与满足。
5、因为人们的离家远行，产生了“路”“车”“船”。思考，与先前相比，人类的离家变的是什么，不变的是什么？（8段）
明确：变的是离家的方式、手段、速度，不变的是离家的内涵。
6、为什么人类总要离家，总要赶路？（9段）
明确：是命运把人抛到了路上。
7、人类的命运是什么？（10段）
明确：人生是一场苦旅。
8、人生苦旅苦在何处？
境遇之苦，精神之苦。
用钱钟书先生与丰子恺先生的类似场景作证明，表明作者观点的普遍意义。
明天早晨，大家送李顾上车，梅亭只关心他的大铁箱，车临开，还从车窗里伸头叫辛楣鸿渐仔细看这箱子在车顶上没有。脚夫只摇头说，今天行李多，这狼□（字“犭亢”——输入者）家伙搁不下了，明天准到，反正结行李票的，不会误事。孙小姐忙向李先生报告，李无生皱了眉头正有嘱咐，这汽车头轰隆隆掀动了好一会，突然鼓足了气开发，李先生头一晃，所说的话仿佛有手一把从他嘴边夺去向半空中扔了，孙小姐侧着耳朵全没听到。鸿渐们看了乘客的扰乱拥挤，担忧着明天，只说：“李顾今天也挤得上车，咱们不成问题。”明天三人领到车票，重赏管行李的脚夫，叮嘱他务必把他们的大行李搁在这班车上，每人手提只小箱子，在人堆里等车，时时刻刻鼓励自己，不要畏缩。第一辆新车来了，大家一拥而上，那股蛮劲儿证明中国大有冲锋敢死之士，只没上前全去。鸿渐瞧人多挤不进，便想冲上这时候开来的第二辆车，谁知道总有人抢在前头。总算三人都到得车上，有个立足之地，透了口气，彼此会心苦笑，才有工夫出汗。人还不断的来。气急败坏的。带笑软商量的：“对不住，请挤一挤！”以大义晓谕的：“出门出路，大家方便，来，挤一挤！好了！好了！”眼前指点的：“朋友，让一让，里面有的是地方，拦在门口好傻！”其势汹汹的：“我有票子，为什么不能上车？这车是你包的？哼！”结果，买到票子的那一堆人全上了车，真料不到小车厢会像有弹性，容得下这许多人。这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。辛楣的箱子太长，横放不下，只能在左右两行坐位中间的过道上竖直，自己高高坐在上面。身后是个小提篮，上面跨坐着抽香烟的女主人，辛楣回头请她抽烟小心，别烧到人衣服，倒惹那女人说：“你背后不生眼睛，我眼睛可是好好的，决不会抽烟抽到你裤子上，只要你小心别把屁股揞我的烟头。”那女人的同乡都和着她欢笑。鸿渐挤得前，靠近汽车夫，坐在小提箱上。孙小姐算在木板搭的长凳上有个坐位，不过也够不舒服了，左右两个男人各移大腿证出来一角空隙，只容许猴子没进化成人以前生尾巴那小块地方贴凳。在旅行的时候，人生的地平线移近；坐汔车只几个钟点，而乘客仿佛下半世全在车里消磨的，只要坐定了，身心像得到归宿，一劳永逸地看书、看报、抽烟、吃东西、瞌睡，路程以外的事暂时等于身后身外的事。
汽车夫把私带的东西安轩了，入坐开车。这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是搞战时期，未便退休。机器是没有脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修炼成桀骜不训、怪僻难测的性格，有时标劲像大官僚，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾叹了解。它开动之际，前头咳嗽，后汇气，于是掀身一跳，跳得乘客东倒西撞，齐声叫唤，孙小姐从卒位上滑下来，鸿渐碰痛了头，辛楣差一点向后跌在那女人身上。这车声威大震，一口气走了一二十里，忽然要休息了，汽车夫强它继续前进。如是者四五次，这车觉悟今天不是逍遥散步，可以随意流连，原来真得走路，前面路还走不完呢！它生气不肯走了，汽车夫只好下车，向车头疏通了好一会，在路旁拾了一团烂泥，请它享用，它喝了酒似的，欹斜摇摆地缓行着。每逢它不肯走
境遇之苦引发精神之苦，那些富人们境遇是好的，却为什么有苦恼呢？因为境遇是相对概念，不同的人有不同的境遇，也有不同的烦恼。本拉登撞飞机，烟台海边沉船，火车放毒气。这只是形象的说法，其实的说法只能是人的理想与现实之间不可能完全吻合，因而自然会产生了烦恼苦闷。因此，作者说我们不分彼此，都是苦旅者。
9、人有痛苦要向何方去呢？
要回家。家是心灵的港湾。刘亮程说中国人没有宗教，家园就是宗教，就是精神上的归宿。正是因为人们要寻找精神归宿，因此思乡才成了中国诗歌的永恒主题。真可魂牵梦绕、愁肠寸断。让我们来欣赏一支曲子来体会这种摧心之痛。
10、如果说思乡之情这是一种悲伤，使人欲哭无泪甚至潸然泪下，那么人生更大的非剧还在后面。是什么呢？来看课本。
此家非物质的家，而是精神的家，精神的家又到哪里去寻呢？人生正是在苦苦地寻找着自己的家。
（崔颢一说离家千里，一说离家十几里，可是都没有回家，因为那不是他要找寻的家。）
因为人们内心不单纯是在追求物质，更是在追求一种心灵上得以慰藉的家园，由于这种家园只是一种抽象的感觉，所以它是虚渺的，人们不得不继续往前走。人们的心灵也需要有慰藉的地方，这个心灵的家园只是一种抽象的感觉，这种情形与现实生活造成的反差让人们永远都有一种无家可归的感觉。
11、最后一段话回扣摄影作品，怎么理解。
将要回家的，其实处在心灵的旷野；走向旷野的，远离了精神的家园。
12、总结作者观点
在人生的道路上，人们不仅需要物质上的家，更需要精神的家园。每一个人的内心都会不断地寻找这种精神家园，但这条道路和人类走向前方的道路都是漫无尽头的，因此，人类自然会产生一种无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上，永远在不断寻找着精神家园。
你同意这种观点吗？对此你有什么看法？
明确：有人，这种观点可以让人们全面地关注人类的精神生活，总而让人类的精神生活不断丰富完善；有人认为，精神家园的无法寻找，让人类永远处于痛苦状态中，自寻烦恼，不可提倡。
五、巩固练习
在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？
明确：古人认为杜鹃声好像在说“不如归去！不如归去！”这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼声入手。最后两句是说：不是不想回家，只是自己不能决定回去的日期。表达了作都无法主宰自己的生活，浪迹天涯，有家难归的感慨。
六、课堂小结。
“不动笔墨不看书”。这句话是毛泽东的老师徐特立老在湖南第一师范一再倡导的，青年毛泽东以实际行动来实践老师的倡议。几乎所读过的每一本书都密加圈点和写眉批，或写读书笔记。《韩昌黎全集》，每天阅读一两个小时，并在上面认真圈点“此论颇精”“言之有理”，有的是“不通”“荒谬”。一个人讲的话不一定全对，也不一定全不对，何况古今不同时，事理多变化，我们不应该迷信古人，也不应该把古人全盘否定。《伦理学原理》，原文10万字，毛泽东在上面的读书批点就有1多字。
因此，同学们在读书时应该多与文本展开对话，多作评点，方能有成就。
《前方》教案 篇3
3.4《前方》课文精解
他们去哪儿？归家还是远行？然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。归家，说明他们在此之前，曾有离家之举。而远行，则是离家而去。（a、作者在这一段得出什么结论?这一段与下文是什么关系？）
段解：
教学资源集散地。" type="#_x0000_t13">以上为第一部分，由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是在“路上”，都与“离家”有关。
归家 ﹢ 远行 在路上
人有克制不住的离家的欲望。（b这一句在文中的作用是什么？）
当人类还未有家的意识与家的形式之前，（c“家的意识”和“家的形式”分别有什么具体含意？）祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。(d这一句在段中的作用？)今天，我们在电视上，总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动物大迁徙的宏大场面：（e此处冒号的用法是什么?）它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。（f为什么要写动物大迁徒的宏大场面？）前方在召唤着它们，它们只有奋蹄挺进。其实，人类的祖先也在这迁徙中度过子漫长的光阴。
后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。人还得离家，甚至是远行。
层解：以上是第二部分的第一层 ，写出人离家的第一个原因;习性使然。
外面有一个广大无边的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走!（g”呐喊”一词有何含意？）
层解：以上是第二部分的第二层，人们离家的第二个原因：外面世界的诱惑。这种诱惑是“获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”。
离家也许是出自无奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起受着家的压迫。他必须走，远走高飞。因此，人类自有历史，便留下了无数逃离家园，结伴上路，一路风尘，一路劳顿，一路憔悴的故事。（h三个“一路上”有何表达效果？）
层解：以上是第二部分的第三层，人们离家的第三个原因：
出于无奈。这种无奈分为两种情况：“家容不得他”“ 他容不得家”。
人的眼中、心里，总有一个前方。（a眼中、心里的“前方”分别指什么？）前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。（b“雾中之月”“水中之屑”这两个比喻有什么作用？）这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。（c这里用了什么修辞？有何作用？）他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。（d“钟声”和“鼓乐”说明了什么？）他们不知疲倦地走着。
因此，这世界上就有了路。为了快速地走向前方和能走向更远的地方，就有了船，有了马车，有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。（e作者为什么又提到了“眼前这辆破旧而简陋的汽车”？）
层解：以上是第二部分的第四层，讲述了离家的第四个原因：理想的召唤。
段解：
教学资源集散地。" type="#_x0000_t87">这是第二部分，证明人有克制不住的离家的欲望。此部分围绕“前方”紧扣题目，着眼于人的精神状况。文章思路又回到摄影作品上，从而完成了从联想到收束的思维过程，构思巧妙。
习性使然
外面诱惑
离家远行的原因
出于无奈
理想召唤
路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。自古以来，人类就喜欢流浪。当然也可以说，人类不得不流浪。流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上——形而上一点说。因为，即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。（f这里的“路”是什么意思？）四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。（g这一段在文中的作用？
行走之路
前方的路
精神之路
人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。（h这里作者的思维有什么改变？）坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。（i引用钱钟书和丰子恺先生的作品场景有什么上的？）当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗?（j这个反问句表达了什么意思？）如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。（k“他、他们、我们”等人称的变化有何作用？）
皮肉之苦
人生苦旅
精神惶惑
人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。（a这句点出了悲剧的实质，那么它在全段中的作用？）就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”(崔颢)“近乡情更怯，不敢问来人。”(宋之间)“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”(《古诗十九首》)“家在梦中何日到，春来江上几人还严(卢纶)“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”(李益)“未老莫还乡，还乡须断肠。”(韦庄)……悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。（b这里大量运用了古典诗歌，目的是什么？）那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。（c这里用了什么样的写作手法？）
前方的召唤 行在路上 人生之路 精神
（离家） （思家） （寻求心灵归宿） 苦旅
段解：
以上为第三部分发，转入对“人生”的思考，揭示人生的实质是一场苦旅。
这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢?（d反问句有何作用？“家”有什么含义？）
段解：此段为第四部分，再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运。
a由摄影作品引出对作品人物趋向的分析，得出了结论远行，则是离家而去“。为下文引出文眼句“人有克制不住的离家的欲望”作铺垫。
b这一句点出文眼，语言简洁、独立成段，十分醒目，引起读者注意。观点反弹琵琶令人耳目一新。
c“家的意识”指人类心理上、精神上的安慰，和“家的形式”指人类需要的实实在在的遮风挡雨的地方。d这一句是本段的中心句，此句总领全段。e冒号起提示作用，下文是宏大场面的具体内容。f这是在用动物大迁徒和人类迁徙进行类比。目的是说明动物和人迁徙的“习性与欲望依然没有寂灭”，“ 人还得离家，甚至是远行”由物及人，人物一理。g呐喊总在内心，说明人的本能无法改变。h连用三个“一路上”，概括了离家的辛苦，与后文“苦旅”遥相呼应。a眼中的“前方”是空间的前方概念，而心中的“前方”是理想的召唤，在这里用了双关的修辞。b“雾中之月”“水中之屑”这两个喻体，形象地写出了“前方的不确定性”。c连续三个“使”，运用了比喻、排比，写出了前方情景的不确定性以及对人的巨大诱惑，形象生动。d“钟声”和“鼓乐”说明前方富有鼓动性和召唤性。 e这正是作者放得开，收得拢，由摄影引出，又回到摄影上来，转换自然，构思巧妙。这种写作方法值得学习。f此处的“路”一语双关，即是实指具体的行走之路，也虚指人生精神之路。g此段紧承上段，由“路”入手：着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，由日常生活的场景转入对人生、命运与内心世界的思考。h这一句使文章从人的流浪转入对人生之旅的探索，这句也是本段的中心句、观点。i引用钱钟书和丰子恺先生的作品中类似的场景是为一证明地，作者观点的普遍意义，也点出了苦旅之苦在于精神之苦，即：“不安、无奈与焦躁不宁、索然无味。”j这里运用了反问句式，说明境遇舒适的人心情不一定比上述“苦旅”中的人好，证明精神上“苦旅”的普遍意义。k这种人称的变化使家园之思的内涵在这里得到新的开掘：人人都在精神追求的路上。a这一句是本段的中心句，统领全段，论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾之中。b本段引用崔颢、宋之问、卢纶、李益、韦庄和《古诗十九首》中的写家园之思的诗歌，来论述人处于追求与惦念家乡的矛盾之中。这种思想上的进退两难是由来已久的。c用了形象化的描写来写崔颢的内心苍凉，实则是所有漂泊旅人的普遍感受。 d这里反问车上的人们，是从深层次的人生哲理层面发问，这样的结尾，意蕴浓厚，雅俗共赏。又扣住这篇文章的写作缘由，首尾呼应，结构严谨。
这里的“家”有两种含义，可以理解为实际的“家”，深层次的“家”指心灵家园，不一定与实际的“家”相符，也可能在远行的前方找到这个“家”。反之，回到实际的家，也可能处于“心灵的旷野”之中。
《前方》教案 篇4
前 方
教学目标：
1.在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2.了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
教学重点、难点：
1.立意上的反弹琵琶；
2.虚实结合的写法。
预习字词：
迁徙（xǐ） 袭（xí）击 按捺（nà）不住
憔悴（qiáo cuì） 颠簸（bǒ） 惶（huáng）惑 温馨（xīn）
教学过程：
导入
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。
教师补充作者简介：曹文轩，
1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
二、文本研读
1.理清文章思路
①找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？
明确：“人有克制不住的离家的愿望。”(特点反弹琵琶)（第二节）
第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。
第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。
第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。
第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。
第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。
第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。
②哪几节开始，作者转入对人生的思考？
明确：9-11节。
第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。
第十节：论述人生实质上是一场苦旅。
第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。（“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡似乎是个永恒的矛盾，谈谈你的看法。）
③文章第一节和最后一节的关系如何？
明确：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。
2.词语的语境含义
随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。
第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。
板书：
家（乡） 精神家园
（脚下的）路 人生的路
离家……前方……苦旅……精神家园
小结：文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。
《前方》教案 篇5
学习目标：1、识记文中的生字词、成语。
2、整体感知文章的大致内容。
预习内容：
1.给下列加点的字注音。
迁徙()袭击()按捺不住() 憔悴()
惶惑() 温馨() 水中之屑() 抛锚()
2.找出下列词语中的错别字并予以改正。
焦燥()篇副()磐香()
巅簸() 陡鞘() 山涯()
3.成语积累。
(1)心里急躁，克制不住。指激动、愤怒等感情无法抑制。()
(2)形容神态失常，失去自制力。多用于形容阅读诗歌、戏曲、音乐、小说等时的忘我的精神状态。()
4.文学常识。
曹文轩，1954年生，江苏盐城人。现任北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会全国委员会委员，儿童文学委员会委员，主要著作有：长篇儿童小说____________，______________等。
阅读下面的文字，完成5～8题。
①人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。
②人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”(崔颢)“近乡情更怯，不敢问来人。”(宋之问)“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”(《古诗十九首》)“家在梦中何日到，春来江上几人还？”(卢纶)“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”(李益)“未老莫还乡，还乡须断肠。”(韦庄)……悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。
③这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？
5.作者说，“人生实质上是一场苦旅”，结合第①段，谈谈你对“苦旅”一词的理解。
6.第②段中，作者指出人的悲剧性命运体现在哪些方面？分条列出。
7.作者在文中引用了不少中国古代诗歌，意在说明什么问题？
8.第③段中，作者说：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？”
(1)这一句中“家”和“无边的旷野”分别指什么？
(2)这是一个选择问句，结合文意，说出作者的倾向和态度。
学习目标：
1、体会文章体现的思乡之情。
2、分析文本的艺术手法。
3、理解文章中重点词语、句子的含义。
合作探究学案
1.文章可分为哪几部分 ？（自由朗诵，整理文章思路：摄影散文一般由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来。 《前方》是否也采用了这个思路，我们一起看。请大家小声朗读课文，并思考本文思路。明确：文章第一段由这幅画面切入；第二段开始展开联想，写他的感想、感触；最后一段，文章又回到了这幅照片上来。）
2、作者在本文中提出哪几个核心观点？
3、哪几节围绕“人有克制不住的离家的欲望”这句话展开？如何展开？
4、第9节的“即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”应该怎么理解？
5、朗读课文的第10节，思考下列问题：
（1）旅途上的苦不堪言体现在哪些地方？
（2）为什么有的人坐在豪华的游艇上、舒适的飞机中，在作者看来也是一场苦旅？（提示：这是从什么角度观照的？）
6、第10节中说“人生实质上是一场苦旅”，作者是怎么描写的？人的悲剧性实质分为那几个方面？
7、前面强调“人有克制不住的离家的欲望”，这里却说归家，二者之间是什么关系？
家是人的出生地是人永远的精神归宿。因为各种原因，人不得不离家，但家却永远是人在现实与精神中经常回归的地方
8、先写“离家”后写“归家”这是什么写作手法？
当堂练习
一、基础积累
1.下列词语中，加点字的注音完全相同的一项是…()
a.迁徙畏葸膝盖晨曦
b.崔颢 耗损 浩大 嚎叫
c.温馨 钟磬 歆羡 薪水
d.召唤 诏书 棹浆 肇事
2.下列词语书写有误的一组是()
a.焦躁钟磬噪音音容笑貌
b.干燥 安宁 徒劳 众口烁金
c.劳顿 宏大 惶惑 仓皇失措
d.抛锚 戈壁 盘缠 良辰美景
3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是…()
(1)我们在电视上，总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动物大迁徙的______场面。
(2)那个可避风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中______一派苍凉。
(3)现代科技的发展日新月异，________从前的幻想今天都有可能成为现实。
a.宏大体味以致
b.宏伟 体会 以致
c.宏大 体味 以至
d.宏伟 体会 以至
4.下列句中加点的成语使用正确的一项是 …()
a.据经营者透露，近年来新兴的书吧，以其丰富的藏书、优雅的音乐、良好的服务吸引了越来越多的消费者慷慨解囊。
b.奥运会乒乓球团体决赛的结果几分钟后就要揭晓了，我紧张地盯着屏幕，而小弟弟却在一旁大喊大叫扰乱我，说了几次也不听，简直按捺不住，真没办法。
c.环境专家试图用向湖里放鱼的方法治理湖水污染，因为这里的渔业资源已经到了竭泽而渔的地步。
d.他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。
5.下列句子中标点符号运用正确的一项是()
a.是命运把人抛到了路上——形而上一点说。
b.《悉尼先驱晨报》援引美国乔治•华盛顿大学太空政策研究室主任约翰•劳格斯顿的话说，“神七”飞船太空行走是中国太空计划发展到一定阶段“非常符合逻辑的一步。”
c.因此，人类自有历史，便留下了无数逃离家园，结伴上路、一路风尘、一路劳顿、一路憔悴的故事。
d.由20多个国家的生物学家参与的《生命百科全书》研究项目，计划将世界上180万种已知物种的所有信息编纂入册。
6.下列各句中，没有语病的一项是()
a.人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又无时无刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
b.每周四发的薪水，往往在周五、周六两天里就被挥霍一空，有些上班族甚至连下周二、周三的伙食费都提前预支了。
c.他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？
d.它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或淹死于激流、摔死于山崖。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文字，完成7～10题。
绵绵土
牛汉
①那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。
②踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。
③年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。由于我家族的历史与故乡走西口的人们有说不完的故事，我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。
④此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。
⑤半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。
⑥因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖乎乎的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。
⑦我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去一般。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。
⑧我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用？”我真的不明白。
⑨“这事不该你问，”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情，“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。”
⑩我当然晓得。连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土扑棱棱地清理它们的羽毛。
两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。
绵绵土是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。
我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的故乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。
我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧。
7.本文描写的“绵绵土”有哪些特点？
8.从全文看，为什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激荡着近乎重逢的狂喜”？
9.除了以“沙漠——绵绵土——沙漠”为思路安排的文章结构，本文还另有一个隐喻性的表达结构，请写出体现这一线索的三个关键词语。
10.作者对绵绵土的回忆和对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了什么样的思想情感？请简要分析。
三、语言表达
11.语文老师组织学生编辑一本供同学们阅读的校本文选。下列文章篇目按内容分成了两个单元，请你为两个单元各拟写一个标题。要求：标题文字简明，两个标题字数相等，形式对称。
第一单元：《灯下白头人》《昨夜，慈母又入梦》《回家》《老屋》《游子吟》
第二单元：《收藏时光》《生活的脚步》《那银色的夜晚》《每年一度燕归来》《时间沉思录》
12.把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序最恰当的一段话。(只写句子序号)
①百般不能排解思情，不妨往诗文中寻个消遣处。
②王维的乡思亦有画意，“来日倚窗前，寒梅着花未”？
③从古至今，乡愁是诗人的惆怅。
④没有什么再像乡愁一样令我悲伤，这么美丽的文字，这么伤感的情怀，只有诗人才能表达。
⑤诗云：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
序号：________________________________________________________________________
类文欣赏
家是地球的中心
谭延桐
“回家多好啊！”这是美国哲学家威廉•詹姆斯临终时说的最后一句话。19xx年，威廉辞去了哈佛大学的教职，开始了他计划中的欧洲之旅。所到之处，都会有“欢迎伟大的威廉•詹姆斯教授”的欢呼声暴雨似的淋到他智慧的头上。可是，再了不起的荣誉也替代不了家，替代不了，他太想家了。当他三年后终于乘上回美国的轮船时，他已是疲惫不堪了。就在轮船快要接近终点时，他一下子瘫倒在了坐椅中，瘫倒在了一个越来越明亮的梦想中，从此就再也没有起来。他终于算是把自己给领到接近家的地方了。家，终于定格在他最后的时光里了。
家，这个不是天堂却胜似天堂的地方，谁又不魂牵梦绕呢？
我似乎又一次听到那位阔人的哭泣了。他在野外徘来徊去，泪水涟涟，风怎么也抹不去他脸上的斑斑泪痕……有一位打那里走过的人问他：你这位先生啊，你怎么就不知道回家呢？他感慨万端地说：家？我有家吗？我的家在哪里呢？我虽然有漂亮的房子，可房子是家吗？……那位路人怔住了。
同样，我也怔住了。是啊，荣誉再多，财富再多，可又有什么用呢？当家是“1”的时候，荣誉越多，财富越多，后面的零无疑也就越多了；可是，当家是“0”的时候呢？……真是无法想象，一个人一旦没有了家，他的幸福又将存放在哪里。没有家的灵魂，是孤独的，凄凉的，甚至是悲哀的，无望的……难道不是吗？
我曾不止一次地目睹过春节期间火车站和汽车站的热闹场面：长长的从售票大厅一直蜿蜒到车站广场的一眼望不到头的购票队伍……他们等啊等啊，等了一整天甚至几天终于算是轮到他们了……票终于拿到手了！似乎一个家终于攥在了他们的手里一样！他们笑了……他们怀着无比迫切的心情，急匆匆踏上了回家的路——车上再挤，也挤不掉他们结实的渴望。哪怕是单腿站着……对，只要车上能容得下一只脚，就能容下他们对于家的拥抱……在外打工，钱是赚了一些，可钱再多，也不能作为足够的邮费，把整个的家从远方邮到自己身边来的啊！钱终究买不来家所给予的一切啊！回到家里去！只有一种声音在他们的心中反复地播放着：回到家里去！回到家里去！回到家里去！……我理解了他们！
我理解了……家。啊，家，究竟又是什么呢？
1995年，中国台湾举办了一项“公车欣赏，快乐上路”活动，即把一些精短诗作制成海报，张贴在公共汽车车厢内，让诗歌伴随着人们或长或短的旅途，其中就有这么一首题为“家”的小诗——
我的家就像铅笔盒。爸爸是铅笔，出外帮人写字赚钱。妈妈是橡皮擦，功课不对就帮我们擦掉。爸爸是2b铅笔，画个小鸭给我看。妈妈每天买菜花好多钱，就像自动铅笔每天都要吃笔芯。我呢？是铅笔爸爸、橡皮妈妈的小铅笔……
这是一位11岁的叫做苏幸的女孩子写的。在这位女孩的眼中，家就像一个铅笔盒。哦，铅笔盒，里面装着她的童话，她的一切。多美好的事情啊。如果拿走这样一个“铅笔盒”，也便拿走了她心中的诗了。由她心中的诗外化成的这首小诗，我们也就再也读不到了……
在你的眼中，他的眼中，家又是什么呢？
也许，家是你最大的伤疤；也许，家是你最重的行囊；也许，家是你梦想中的梦想，牵挂中的牵挂；也许……你又会以怎样的态度对待它呢？
赏析：这是一篇以“家”为话题的抒情散文，语言生动活泼，运用了反复、夸张等多种修辞手法，深刻形象地阐述了“家”的含义。
轻松练笔
从以下角度中任选一个，写一篇200字左右的文章赏析。
(1)简析《前方》一文新奇的立意。
(2)简析《前方》一文丰富的联想和想像。
(3)简析《前方》一文精巧的结构。
前 方 答 案
课前预习
1.xǐxínàqiáohuángxīnxièmáo
2.燥—躁副—幅磐—馨巅—颠鞘—峭涯—崖
3.按捺不住如痴如醉
4.《山羊不吃天堂草》《草房子》
5.参考答案：在人生的旅途中，人们都要经历各种各样的痛苦和磨难。因此，把人生的旅途说成是一场苦旅。
解析：注意结合第①段结尾处“如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者”的含意。
6.(1)在于人走向前方、到处流浪时，又时时刻刻惦记着正在远去和久已不见的家、家园和家乡；(2)在于“人无法还家”；(3)还在于即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
7.一方面表明人总是“时时刻刻惦记着”自己的家和家乡；另一方面“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。
8.(1)“家”是指人的精神归宿；“无边的旷野”指人没有精神归宿。
(2)虽然是问句，却表明了作者的态度：希望人能找到精神上的归宿。
合作探究、
1、a（1）从摄影画面起笔，引出“离家”话题。
b（2-7）对人类的离家进行叙述和分析。
c（8-11）重在分析人类悲剧性的精神状态。
d（12）回点开头，引导读者进一步思考。
2、(1)人有克制不住的离家的欲望。
(2)人生实质上是一场苦旅。
(3)人的悲剧性实质。
3、a离家的习性与欲望没有寂灭：人类祖先在没有“家的意识与家的形式之前”就在无休止的迁徙中生活。有了家，人远行的欲望没有寂灭。
b外面世界的诱惑：外面的世界诱惑着人们走出家门。
c出自无奈：离家也许是出自无奈。
d前方的不确定性→理想的呼唤：前方的不确定性助长了人们幻想，使他们远行。
4、明确：“路” ——人生之路
“许多人终身未出家门，或未远出家门”——人的肉体在家
“但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”——灵魂却找不到可以停靠休憩的家园，有浓重的漂泊和孤寂感
5、（1）路--坑洼不平 车--拥挤不堪 旅途--不安、无奈、焦躁不宁、索然无味
（2）如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。
6、（1）在人生旅途中要经历痛苦磨难
（2）“总想达到目的地却总不能到达目的地”，始终在往前走
a)总想到达目的地却总不能到达目的地。（每个人都有理想和追求，不断地追求却始终实现不了，所以只能不断地往前走，永远在路上流浪，永远处于一种寻觅的过程之中。所以，从这个角度来讲人始终都是在路上。这里的“在路上”、“流浪”都并非实指，而是说人处在离家与归家中间的求索、漂泊状态。）
b)人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。
c)“人无法还家。”
d)“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。”
7、归家也是为了寻求一种精神上的寄托
离家就是为了找到一个理想的归宿
表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。
8、反弹琵琶、立意新颖，作者一改前人“恋家” “归家”的思绪呐喊，非常理性地分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系。
课后检测
一、1.d解析：d项，都读“zhào”。a项前两个读“xǐ”，后两个读“xī”；b项前三个读“hào”，第四个读“háo”；c项“磬”读“qìng”，其余读“xīn”。
2.b解析：b项“烁”应为“铄”。
3.c解析：“宏大”重在强调场面大，“宏伟”往往强调气势；“体味”和后边的“苍凉”更搭配；“以致”往往表示不好的结果。
4.d解析：“索然无味”指一点意味和兴趣也没有。a项“慷慨解囊”指毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。此处不合语境。b项“按捺不住”指情绪急躁，克制不住。对象一般是说话人本人，用在此处属望文生义。c项“竭泽而渔”比喻只图眼前利益，不考虑将来发展。
5.a解析：b项句末句号应在引号外，c项把顿号改为逗号，d项“生命百科全书”应改为引号。
6.c解析：a项“无时无刻地惦念着”改为“时时刻刻地惦念着”；b项“提前预支”重复；d项“淹死于激流、摔死于山崖”语序颠倒，与上文不照应。
二、7.参考答案：细柔，温暖，金黄色，是天上降下来的净土。
解析：“细柔”信息来自第⑤段，“温暖”信息来自第⑥⑦段，“金黄色”信息来自第⑥段，“是天上降下来的净土”信息来自第⑧到⑪段。文章开头和结尾说的是沙漠，信息不会来自那里。此题考查筛选信息的能力。
8.参考答案：(1)作者诞生在绵绵土上，他认为大沙漠是绵绵土的发祥地。(2)作者年轻时就有一个“沙漠梦”，大沙漠再现了他失落多年的“梦境”。
解析：第(1)点是在文中第⑫⑬段提取的信息。第(2)点是在文中第②③段提取的信息。这道题我们要注意题干所给的信息。一是“从全文看”，提示我们提取答案的信息所在的范围。这样我们的目光就不会局限在中间部分。一是“重逢”的狂喜，提示我们“以前是相识的”。再有答案中不能少“大沙漠”字样，因题干中明确地问“为什么作者一踏上大沙漠就……”，这“沙漠”是连接点。
9.参考答案：母体——绵绵土——故乡
解析：“隐喻性的表达结构”这句话的意思不好理解。我们只有根据“沙漠——绵绵土——沙漠”这个思路，去想有比喻性的三个词语。“沙漠”产生了“绵绵土”，这实际上也就是在说“绵绵土”的“母体”是“沙漠”，而文中又多次提到“母体”，所以第一个词应为母体。而文章中作者最后由回忆“绵绵土”，回到现实中来，回到“沙漠”，抒发的是对故乡的怀念，因而第三个词为“故乡”。中间的连接词是“绵绵土”。
10.参考答案：(1)对绵绵土的回忆，寄托了作者对故乡和故乡古老习俗的怀念。(2)对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了作者对故乡的热爱。(3)讲述生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、情感联系，表达游子对故乡深深的眷恋。
解析：要点(1)、(2)是分着回答题干的，而(3)是从总体上回答，答的是全文的主题，信息来自文章最后一段。注意(1)里的“怀念”和(2)里的“热爱”是不能互换的。
三、11.参考答案：第一单元标题：亲情萦怀，第二单元标题：岁月如歌。
解析：标题字数相同，形式对称；内容切合文题。
12.参考答案：③①⑤②④
解析：这是一段“说乡愁”的议论性文字，结构方式是“总—分”式。第③句“从古至今，乡愁是诗人的惆怅”是总说句。①⑤两句是分说“诗情”，紧承前文谈如何排遣。第②句是分说“画意”，其中的“亦”表明排在第⑤句后。第④句中“这么美丽的文字，这么伤感的情怀”又总括了全文，照应了首句。
读写园地
轻松练笔
答案示例：
(1)《前方》一文立意新颖，含义隽永，意味深刻。可以从以下几方面来赏析。一是面对一车旅人，作者一改前人“恋家”“归家”的思绪和呐喊，而是在“离家”上着笔，非常理性地分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系。二是赋予“家”以新的含义，抒写人类对“精神家园”的追寻，表面上写离家，实质是着眼于“归家”。三是由一幅摄影作品，引发出对人生哲理的思考，表达对人类精神境遇深沉的悲悯之情和深切关怀。
(2)《前方》一文借助丰富的联想和想像，扩展了作品的艺术空间，增强了表现力。可以从以下几个方面来赏析。一是由一辆破旧的汽车，想到人类的离家远行，再想到人生苦旅和对“精神家园”的追寻，铸就了作品的思想深度。二是由离家远行，想到电视上动物大迁徙的宏大场面，通过类比，形象地说明了人类远行的习性。三是由照片上的汽车，想到钱钟书《围城》中的汽车和丰子恺笔下的汽车，将旅行中的“苦”味含蓄地抒发了出来，给以人生苦旅的形象的解读。四是由旅人思乡，想到崔颢等人的诗句，揭示了远行与思乡这一人类永恒的矛盾，并引申到人类对“精神家园”的追寻之苦，从而深化了主题。
(3)《前方》一文脉络清晰，层次分明，结构十分精巧。可以从以下几个方面来赏析。一是以“一辆破旧的汽车”为线索贯穿全文，使得文章首尾呼应，过渡自然。二是由离家，谈到离家的原因，再谈到路上的表现及情感，然后从“具象化的旅行”“抽象化为人生的旅途”，最后谈及“人生的悲剧性实质”，上升到哲理思索的层面，层层深入，级级递进，主旨不断升华。三是由实到虚，再虚而实，虚实相间，虚实相生，最后达到虚实的完美结合，浑然一体，结尾留给读者不尽的思索。
《前方》教案 篇6
【学习目标】
1、理解作者对人生之旅独特的哲学思考
2、初步掌握有关文本研习的评点方法。
【学习流程】
一、学习导入
毛泽东在少年时期有一首诗是这样写的，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”少年时的毛泽东胸怀大志，离家远走，求学四方，先后到过长沙、北京等地丰富了学识，成熟了思想，最终缔造了新中国，成就了他的丰功伟业。而这一切无不源自于最初的离家。其实千百年来，离家也正是人类的普遍行为。人们为什么要离家呢？离家之后的人生之旅是怎样的呢？学习《前方》也许你会有深深地思考。
二、背景知识
1、作者介绍。
曹文轩，1954年生，江苏盐城人。现任北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会全国委员会委员。儿童文学委员会委员，中国作家协会鲁迅文学院客座教授。中国少年写作的积极倡导者、推动者。主要文学作品集有《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《追随永恒》、《三角地》等。长篇小说有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦黑瓦》、《根鸟》、《细米》等。有人评价他的作品是“追随永恒的力作”。XX年作家出版社出版《曹文轩文集》（9卷）作品大量被译介到国外，《红瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别翻译为英、法、日、韩等文字。获省部级以上学术奖、文学奖30余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖、北京市文学艺术奖、中国台湾中国时报年度开卷奖、“好书大家评”年度最佳小说奖等奖项。
为什么他会有这么大的影响呢？因为他写了人类普遍关注的生活元素——美。
2、文学观点。
曹文轩反对文学过多地贴近生活，力图表现生活纯净的美。他创作的倾向就是对人类精神家园的构建。在这篇文章中有没有对精神家园的探寻呢？还是让我们来品读文章吧。
三、研习文本。
（一）阅读全文，给下列加点字注音。
迁徙（ ） 袭击（ ） 按捺不住（ ） 憔悴（ ）
惶惑（ ） 温馨（ ） 水中之屑（ ） 抛锚（ ）
（二）研习第一部分（1）
这是一篇根据印度摄影师拍摄的名叫《前方》的照片写成的摄影散文。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影作品和文字构成的。成功的摄影散文不是对摄影作品呆板的解说，而是由图像本身引发的新的思考。《前方》，它的开篇引出一个什么话题呢？
无论归家还是远行，都与离家有关，“离家”正是本文要谈的话题。
（二）研习第二部分（2-7）：对人类的离家进行叙述和分析。
1、为什么人有克制不住的离家的欲望？课文是作几个方面进行论述的？
明确：1、离家的习性与欲望没有寂灭 2、外面世界的诱惑 3、出自无奈 4、前方对人的呼唤
2、为什么要描述动物大迁徙的宏大场面？
明确：能更直观地表现迁徙是习性，前方对动物的诱惑。
3、因为各种原因的离家最终的追求是什么？
明确：获得生命的快感，满足虚荣心；获得自由；为了一个梦想。
（三）研习第三部分（8-11）：分析人类悲剧性的精神状态。
1、因为人们的离家远行，产生了“路”“车”“船”。思考，与先前相比，人类的离家变的是什么，不变的是什么？（8段）
明确：变的是离家的方式、手段、速度，不变的是离家的内涵。
2、为什么人类总要离家，总要赶路？（9段）
明确：是命运把人抛到了路上。
3、作者为什么说“人生实质上是一场苦旅”？人生苦旅苦在何处？用了哪些例子说明？
人生之路是不平坦的，有很多的坎坷，人除了受一路的皮肉之苦外，还要承受巨大的精神压力。这只是形象的说法，其实的说法只能是人的理想与现实之间不可能完全吻合，因而自然会产生了烦恼苦闷。因此，作者说我们不分彼此，都是苦旅者。境遇之苦，精神之苦。作者用钱中书的《围城》、丰子恺的散文描绘的场景加以说明。
4、第11段人的悲剧性实质分为那几个方面？
（1）总想到达目的地却总不能到达目的地。（2）人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。（3）“人无法还家。”（4）“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。”
5、《前方》表面上是写离家，实质着眼于归家 。离家和归家之间到底是什么关系？
家是我们人生的出发点，而前方又时时刻刻召唤着我们，我们总是围绕着家进进出出。为了追求理想，我们离家；为了寻觅精神家园，我们又归家。在“离家”与“归家”的进出中，我们有了精神追求，寻觅着精神家园。
（四）最后一段话回扣摄影作品，怎么理解。
将要回家的，其实处在心灵的旷野；走向旷野的，远离了精神的家园。
（五）探究作者观点。
在人生的道路上，人们不仅需要物质上的家，更需要精神的家园。每一个人的内心都会不断地寻找这种精神家园，但这条道路和人类走向前方的道路都是漫无尽头的，因此，人类自然会产生一种无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上，永远在不断寻找着精神家园。
你同意这种观点吗？对此你有什么看法？
明确：有人认为，这种观点可以让人们全面地关注人类的精神生活，总而让人类的精神生活不断丰富完善；有人认为，精神家园的无法寻找，让人类永远处于痛苦状态中，自寻烦恼，不可提倡。
【学习总结】
家--------------------------路--------------------- ------前方
┃ ┃ ┃
（精神家园） （人生之路） （未经历的人生）
【学习巩固】
《前方》教案 篇7
wanbaoyu
一、教学目标：
1.在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2.了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
二、教学重点、难点：
1.立意上的反弹琵琶；2.虚实结合的写法。
三、教学方法：
反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。
四、教学过程：
预习字词：
迁徙（xǐ） 袭（xí）击 按捺（nà）不住 憔悴（qiáo cuì） 颠簸（bǒ） 惶（huáng）惑 温馨（xīn）
一、导入
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。
教师补充作者简介：曹文轩， 1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
二、文本研读
A.理清文章思路
①找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？
明确：“人有克制不住的离家的愿望。”(特点反弹琵琶)（第二节）
第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。
第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。
第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。
第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。
第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。
第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。
②哪几节开始，作者转入对人生的思考？
明确：9-11节。
第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。
第十节：论述人生实质上是一场苦旅。
第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。（“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡似乎是个永恒的矛盾，谈谈你的看法。）
③文章第一节和最后一节的关系如何？
明确：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。
B.词语的语境含义
随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。
第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。
板书：
家（乡） 精神家园
（脚下的）路
人生的路
离家……前方……苦旅……精神家园
小结：文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。
三、比较阅读《乡土情结》与《前方》中有关离家的部分。
[1]
《前方》教案 篇8
ms 周
引言： “每个人心里都有一方魂牵梦萦的土地”，那就是故乡，是“我心归去”的地方。在《乡土情节》之后，我们再一起在《我心归去》的地方理解故乡的深意。
1.简介韩少功：1953年生,湖南省长沙市人。有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，长篇小说《马桥词典》、《暗示》，评论集《面对空洞而神秘的世界》，译著《生命中不能承受之轻》、《惶然录》。部分作品多次在中国内地及中国台湾获奖，并有英、法、意、日等多种文字的译本在海外出版发行。
2.速读课文，找到“我”身处他乡感受的描写。1-4节，圈点细节。
3.阅读5-9节，故乡给我的感受？
异乡与故乡的对比：
①临时的“家”②难耐的冷清③无聊得发疯④“移民”的追问;
⑤有亲友，有过去⑥亲切、激动 ⑦有血泪、有汗水⑧有希望⑨ 有幸福
4.思乡之情导致我对“故乡”这一文化概念的思考，试回答以下问题：
l故乡与旅游景区不同：[血，泪，汗水，生命的一部分，悲] 7节
l对故乡的失望：理解第8小节最后一句话 “但那种失望不同于对旅泊之地的失望……”
l“没有故乡的人身后一无所有”怎么理解？
故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人拥有心灵回归的无限幸福。带感情朗读全文，尤其注意2.3.5.6段的描写。
补充阅读语段:
故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。
——[意大利]阿米琪斯《马路文明》
人可以另外选择居地，但没法重新选择生命之源，即便这里有许多你无法忍受的东西，即便这块土地曾经被太多的人口喝太多的灾难压榨得疲惫不堪气喘吁吁，如同一张磨损日久的黑白照片。你没法重新选择父辈，他们的脸上隐藏着你的容貌，身上散发出你熟悉的气息，就埋藏在这张黑白照片里。
你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打你没法重新选择童年或少年，一只口哨，一个铁环，一个打兔草的竹篮，或者一盏雨夜里瓜棚里的孤灯，都先后遗失在这张黑白照片里——也许更重要的是，这里到处隐伏和流动着你的母语，如果你曾经用这种语言说过最动情的心事，最欢乐和最辛酸的体验，最聪明和最荒唐的见解，你就再也不可能与它分离。
韩少功《世界》
给我一瓢长江水啊长江水
那酒一样的长江水
那醉酒的滋味是乡愁的滋味
给我一瓢长江水啊长江水
给我一掌海棠红啊海棠红
那血一样的海棠红
那沸血的烧痛是乡愁的烧痛
给我一掌海棠红啊海棠红
给我一片雪花白啊雪花白
那信一样的雪花白
那家信的等待是乡愁的等待
给我一片雪花白啊雪花白
给我一朵腊梅香啊腊梅香
那母亲一样的腊梅香
那母亲的芬芳是乡土的芬芳
给我一朵腊梅香啊腊梅香
过渡：学完的这两篇文章都是说思乡的，是一种回归，但下面的这篇《前方》，似乎有些不同。
曹文轩：1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
摄影散文：《前方》是一篇“摄影散文”。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。本文的中的摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
速读文章，找出文中几个关键词有：归家，离家，前方，眼前与心中
（读书要读出什么？心情意境；要身临其境。
——读书两境：1—读懂作者，2—读出自己。）
读懂作者
＊在3－7中找出作者认为：人离家的原因。四点。
理解第四点中的“前方”。
＊8－11前方是什么？（也即：作者认为前方等待人们的是怎样的路？）
苦旅。
[人的悲剧性]怎么理解?
离家-想家；无法还家；还家-无家
理解还家-无家“无家”的“家”涵义已扩大。由物质的家园扩到精神家园。
家是家园；前方是理想，是离家出走的方向，是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理想的过程。
读出自己
＊可结合自己经验交流前方有什么：想独立，有梦想，现实生活等等
有梦想-喜欢出发；遇到挫折-想回到过去（精神待过的地方）
最美的地方总是对岸。此心安处是吾乡。
参考阅读名人的离家：同步导学p53页《在西域读李白》 作者邮箱：
[1]
《前方》教案 篇9
从容说课
《前方》是一篇“摄影散文”。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化。过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。
知识与技能
1、了解摄影散文的一些特点，体会联想这一创作手法的具体运用。
2、把握局部与整体的关系：局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境。
过程与方法
1、自主学习，反复阅读，加强文本与自己的对话体验。
2、进一步了解和探索人类的“精神家园”。
3、与文本直接对话，加以评点，了解人类的“精神家园”。
教学重点
1、立意上的反弹琵琶。
2、虚实结合的写法。
教学难点
了解本文反弹琵琶的写法。
教具准备
多媒体课件、投影仪、讲义。
课时安排
1课时
教学过程
[新课导入]
有记者问曹文轩：“有不少评论家包括北大的一些学者都认为，你的作品是“唯美”的，你认同这种说法吗？”
曹文轩这样回答：“说唯美我还可以接受，说我唯美主义则就不能接受了。对美，我确实很在意。我的看法已多次重复了：美的力量绝不亚于思想的力量。再深刻的思想都会成为常识，甚至会衰老与死亡，这个世界上最强大的，最具震撼力与杀伤力的并不是思想，而是美。”
曹文轩的作品到底美在哪里？我们今天就来学习他的一篇摄影散文《前方》，窥一斑而知全豹，让我们体会一下吧。
多媒体投影出《前方》
教师精讲
一、有关作者、作品
师：海淀区学院路一家临街书店，将一纸粗笔浓墨写就的“告示”贴于门板上，“告示”上的五个大字似要向凛凛寒冬里的人们传达一种江南的暖意：《草房子》到了。同学们，你们知道《草房子》的作者是谁吗？
生：曹文轩！
师：好，请同学们阅读相关资料，整理后简介一下作者及作品。
生：曹文轩1954年1月生于江苏盐城。中国作家协会全国委员会委员，北京大学教授、博士生导师。
主要文学作品集有《忧郁的田园》、《红葫芦》、《追随永恒》、《三角地》等。长篇小说有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》等。主要学术性著作有《中国80年代文学现象研究》、《第二世界——对文学艺术的哲学解释》、《20世纪末中国文学现象研究》、《小说门》等。XX年作家出版社出版《曹文轩文集》(9卷)。《红瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别翻译为英、法、日、韩等文字。获省部级学术奖、文学奖30余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖、北京市文学艺术奖等奖项。
师（补充）：继XX年《红瓦》入选韩国中央日报网站“10本好书”之后，《红瓦》的第九章又被韩国“语文教师协会”编入“全国高中通用教材”。
曹文轩频繁地参加中国作协的各种会议，出任多个征文大赛的评委，并将他的作家同行张洁、贾平凹等人请到北大，与学生“面对面”。他在课堂上用典雅、诗性的语言讲授小说理论，他主持的“文学半月谈”，深入研究各种文学现象与流派，来自日本、韩国、香港的留学生，连同进修、访学者，他指导的“硕博队伍”达二十人之多。
一位来自湖南怀化的中年教师，听了他的学术报告《重读普鲁斯特》，第二天在中文系的座谈会上发言：“听了曹老师的课，我已不虚此行。”
二、诵读并感知课文
1、听录音，自行朗读，并正音
迁徙（xǐ） 袭（xí）击 按捺（nà）不住 憔悴（qiáo cuì） 颠簸（bǒ） 惶（huáng）惑 温馨（xīn）
2、总体感知课文
师：请同学们在朗读的基础上，初步理清本文的脉络。可以分小组讨论、归纳、总结。
生：文章从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想——“他们正在路上”，他们正在离家或曾经离家，由此点出本文的中心 “人有克制不住的离家的欲望”。这可以说是本文的文眼。
然后，作者对人为什么离家进行讨论。首先，如同动物一样，人类的祖先一直是在无休止的迁徙中生活的，人有着离家与远行的习性；其次，外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中会获得生命的满足；再次，由于种种原因，由于外在压迫，人不得不离家；最后，人的理想决定着人要不断向前走。至此，作者点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。
师：很好，这位同学总结得很清晰、很全面。现在，我们就来进一步研讨课文。
三、探讨文本
师：请同学们找出文中表明作者立意的一句话。
生：“人有克制不住的离家的欲望”这句话表明了文章的立意，它也是本文的文眼。
师：作者又是如何围绕它展开叙述的？请在总结的时候落实到每一小节。
生：文眼出现在文章的第二小节，下面的几小节层次清晰的围绕它层层展开，具体如下：
第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。
第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。
第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。
第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。
第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。
第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。
师：请同学们在再思考一下，文章从哪几节开始，作者转入了对人生的思考？
生：9——11节。
第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生的思考。
第十节：论述人生实质上是一场苦旅。
第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。
师：文章第一节和最后一节的关系如何？
生：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发掘。
师：请同学们讨论一下本文的写作方法。
生1：联想。作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，行文的过程中，作者的目光又几次落到摄影画面上，具体的画面与展开的想像与思考相结合，产生了独特的艺术感染力。
师（补充）：本文是一篇摄影散文，这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由，散文可以不受影像的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该被摄影作品所束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说，而应该有新的发现，新的创造和生发，这样才能使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。
还有其他写法没有？
生2：反弹琵琶。因为本单元是“月是故乡明”，这说的是归家，是思乡，而本文讲的是离家，所以本文用的是“反弹琵琶”的写法。
师：随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。请同学们找一找文中的关键词语。
生：这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。
师：《前方》中由摄影作品引出“人有克制不住的离家的欲望”等，都是理解文章的关键所在。这是一个方面。另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前与心中”，这些词语，有时是实指，有时又是比喻，有时又是在实指中寄托了另外一些涵义，如果不从全篇的立意出发，不从文章特定的语境出发，是很难搞清楚的。
同学们，你们能具体体会一下这些词语的语境义吗？请讨论、总结。
生：第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。
[板书设计]
《前方》教案 篇10
【使用说明】
1.充分预习，读熟文本基础上认真研读学案内容。2.规范书写，自主完成；小组合作探讨，答疑解惑。【学习目标】1、与文本直接对话，加以评点，了解人类的“精神家园”。2、通过这学习这篇课文，对摄影散文有一定的认识。3、能够从整体上把握课文，掌握作者“反弹琵琶”的写作手法。一、知识链接1、作者介绍曹文轩1954年1月生于江苏盐城。中国作家协会全国委员会委员，北京大学教授、博士生导师。主要文学作品集有《忧郁的田园》、《红葫芦》、《追随永恒》、《三角地》等。长篇小说有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》等。主要学术性著作有《中国80年代文学现象研究》、《第二世界——对文学艺术的哲学解释》、《20世纪末中国文学现象研究》、《小说门》等。XX年作家出版社出版《曹文轩文集》(9卷)。《红瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别翻译为英、法、日、韩等文字。获省部级学术奖、文学奖30余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖、北京市文学艺术奖等奖项。继XX年《红瓦》入选韩国中央日报网站“10本好书”之后，《红瓦》的第九章又被韩国“语文教师协会”编入“全国高中通用教材”。曹文轩频繁地参加中国作协的各种会议，出任多个征文大赛的评委，并将他的作家同行张洁、贾平凹等人请到北大，与学生“面对面”。他在课堂上用典雅、诗性的语言讲授小说理论，他主持的“文学半月谈”，深入研究各种文学现象与流派，来自日本、韩国、香港的留学生，连同进修、访学者，他指导的“硕博队伍”达二十人之多。一位来自湖南怀化的中年教师，听了他的学术报告《重读普鲁斯特》，第二天在中文系的座谈会上发言：“听了曹老师的课，我已不虚此行。”2、题材介绍摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。散文可以不受影像的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该成为毫无生气的文字解说，而应该有新的发现，新的创造和生发，这样才能使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。《前方》是一篇“摄影散文”。本文的中的摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。二、自主学习。1.下列词语中加粗字的注音，全都不相同的一项是（ ）a.迁徙 袭击 檄文 畏葸不前 b.憔悴 国粹 荟萃 唾手可得c.颠簸 船舶 糟粕 居心叵测 d.敦煌 彷徨 蝗灾 惶惑不安2.下列词语，没有错别字的一项是（ ）a.精彩 彩排 神彩 丰采 b.振动 振荡 振撼 震惊c.急燥 害臊 噪音 躁热 d.悼念泥淖宽绰掉队3.下列句子加点词语的使用，正确的一项是（）a.几年前，我们在公交车上相识；今天，我们又在火车上萍水相逢。b.公路被护栏剖成两条河，车辆在各自的河道上奔驰，川流不息。c.车上的人有高的，有矮的，良莠不齐。d.老师这几年对同学们耳提面命，谆谆教诲，大家都很感动。4.下列句子，没有语病且句意明确的一句是（）a.美洲荒原或非洲荒原上的动物不时遭到猛兽的追捕与袭击，或摔死于山崖、淹死于激流。b.他的作文文辞优美，感情真挚，不时闪烁着新颖深刻的观点，往往给人耳目一新之感。c.因为，即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。d.苏教版高中语文第一册教材中的《前方》，作者是北大教授、现当代文学博导、中国现代学者曹文轩之手。5.下列诗句、题目、作者、年代对应不正确的一项是（ ）a.烽火连三月，家书抵万金。---《春望》---杜甫---唐b.不忍登高望远，望故乡渺邈，归思难收。---《八声甘州》---柳宗元---唐c.浮云游子意，落日故人情。---《送友人》---李白---唐d.海上生明月，天涯共此时。---《望月怀远》---张九龄---唐三、合作探究1、人为什么会离家（3－7 节）？2、如何理解“人生实质上是一场苦旅”？3、人类精神状况中的三重悲剧是什么（11节）？4、本文的思路是什么？ 5、为什么要描述动物大迁徙的宏大场面？6、如果说思乡之情这是一种悲伤，使人欲哭无泪甚至潸然泪下，那么人生更大的非剧还在后面。是什么呢？7、因为人们的离家远行，产生了“路”“车”“船”。思考，与先前相比，人类的离家变的是什么，不变的是什么？（8段）8、为什么人类总要离家，总要赶路？（9段）
9、人类的命运是什么？（10段）
10、人生苦旅苦在何处？11、因为各种原因的离家最终的追求是什么？
四、展示点评，解答疑惑。
五、当堂检测（一）、阅读曹文轩的《前方》（文见教材），完成1－4题。1、文章倒数第三段“人生实质上是一场苦旅”句中的“实质”能否去掉？为什么？2、阅读倒数第二段，分点阐述人的悲剧性实质。
3、试分析文中“家”“前方”“路”“旅途”等词的内涵，并分析其表达效果。
4、下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）a.本文侧重于离家的角度立意，由离家写到人类的精神境遇，表达了作者对家园、故土的深层思考。b.作者从“游子”的角度抒发了内心深处对家园和故土的眷恋之情，因而具有感人的力量。 c.作者在文中引用了不少中国古代诗歌，其意在表明人总是“时时刻刻惦记着”自己的家和家乡以及“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。 d.本文以叙述、议论为主，语言含义丰富深刻，所表达的感情深沉而含蓄。e.本文紧扣生我养我的家园和故土来抒写自己对家园的情感，表达热爱家乡，建设家乡的情怀。（二）、阅读唐书颖的《家园如梦》，完成5－7题。它不能改变日子的快慢进程，却把岁月凝聚成影集；它似乎只是一种礼仪，却让生活流淌着淡淡的温情。当我们和家被时空相隔时。人生的各个路口，感情至纯至真时，也许就是与亲友离别的那一刻了。时间和空间在那一瞬、那一站显示出跳跃前的热烈和沉郁。我常想，那古之长亭，今之站台、码头、机坪有知有觉的话，能承负起亲情、友情、恋情诸多的离愁别绪、远思长情吗？当秋雨缠绵时，当暮雪飘洒时，当晨风微拂时，当星云游移时,汽笛响了，那个温暖的天堂——家正一尺一寸地作着位移。许多人一别永难相逢，于是那个有形的家便成了永恒的伤痕，勾勒出斑驳记忆。许多人又会久别重逢，于是家便凝聚起了双倍的柔情。每当想起那些含泪微笑，挥手跟跑的人们，总觉得心头有什么被搅起。从柳永“杨柳岸，晓风残月”不知家在何方，到李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”不知家在何时；从荆柯“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，到韩愈“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”；从王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，到苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”；家就成了思念和牵挂开始的地方，梦想和希望也从此起航。在那里有“衣带渐宽，为伊憔悴”的等待。在那里有“上言加餐饭，下言长相忆”的守望。在那里有“此行须珍重，不比阿娘边”的叮咛。在那里有“手持三尺定山河，四海为家共饮和”的壮志。在那里有太多的情节……又一个春节将至，返乡的人群如蚂蚁般来回穿梭。我知道他们的目的地只有一个——家园。我也知道故乡的山、故乡的水是如此地让人魂牵梦绕；我知道那熟悉的乡音、那可口的饭菜是如此地让人牵念挂记。于是乎有了“月是故乡明，人是故乡亲”的偏执；有了“人言落日是天涯，望极天涯不见家”的惆怅。现如今，亲人之间的心灵沟通不再为时空所阻隔。但每当我放下电话，擦干泪水；每当我接到家信，一目数行；我的思绪就被拉得很长很长。我不只是想听听声音，我也不只是想看看影像，我想亲手触摸父母那曾经熟悉而日渐淡忘的脸；品呷那随处可见却又难以寻觅的家乡菜。我想念家园；更想念家园里我那含莘茹苦的母亲和身挑重担、思儿念女的父亲。在儿时那堵不倒的竹篱笆上，我将自己攀援成了一株不忘的牵牛，紫色的喇叭始终朝向敞开的家门，芬芳屋里的每一个角落。家园是一件厚实的袄，温暖着每一个伶仃的流浪者；家园是一把恒新的伞，为风雨兼程的游子撑起无雨的星空；家园是一双不破的鞋，托起代代英才，同铸美好未来！5.请你说说你对“我将自己攀援成了一株不忘的牵牛，紫色的喇叭始终朝向敞开的家门，芬芳屋里的每一个角落”这句话的理解。
6.联系全文内容，简要解释文章末段连用的几个比喻所蕴涵的意思。
7.下列对这篇散文的赏析，恰当的两项是（ ）a.本文可分四层：第一层总写。第二层从与亲友离别和与亲友相逢两个角度阐述家的内涵。第三层联系自身实际，表现对家园的思念。最后用排比句说明家园在人生路上的作用。b.第四段运用引用、比喻等修辞方法，生动形象地勾画了有形的家成了永恒伤痕的画面。c.作者以不断涌动的激情，运用博喻连贯全文，使对家园的牵挂和思考一气呵成。d.文章在写怀念家园亲人的同时，也多少流露出对仍处于贫穷落后的家乡的无限感慨和无奈。e.文章质朴而动情，在冷静的叙述中，可以触摸到作者怦然的心跳，感受到激情的奔腾。
《前方》教案 篇11
一、导入：同学们，前方是一个诗意的名词，它有梦幻般的色彩召唤我们，它有绚丽多姿的世界等候我们；它引领我们离开家园，奋然前行，它鼓舞我们实践人生，寻找精神的家园。这节课我们一起研讨曹文轩先生以《前方》为题而写的摄影散文，它由一位印度摄影师拍摄的名叫《前方》的照片而引发。所谓摄影散文就是对摄影作品作一番解读、鉴赏，进行联想和想象，穿插描写、议论、抒情写成的散文。
二、分析课文：
1、师：文本共12节，由摄影切入，然后生发思考，最后回归画面。首先一起读第一节，思考一下，作者是如何切入画面的？
生1：猜测画面人物的行动目的，可能是归家或远行。
生2：作者想归纳一个基本的事实，即他们正在路上。便于下文由“路”展开议论。
师：同学们说得好，作者用语简洁，生动，告诉我们一个基本事实：人在路上。这样便于由路生发议论。
2、师：全文重心在作者由画面生发的思考上，课前布置同学们预习了课文，要求找出提纲挈领的句子，哪位说说，作者提出了哪些见解？
生1：第二节“人有克制不住的离家的欲望”。第九节开头“路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。”第十节“人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。”
师：有没有哪位同学加以补充或发表不同看法？
生2：还有第十一节写到的“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远支和久已不见的家、家园和家乡。”
师：句子较长，暂归纳为“人的悲剧性实质”吧。
生3：我认为第九节“路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。”不是关键句，因为这是作者的推论，这从上文可以看出，人因为“前方”的呼唤，迫不及待地离家，于是便有了路，那么，路有何作用？第九节的这句话，就回答了这个问题，它不是核心的观点之一。
师：你说得很好，肯动脑子思考。我们是不是归纳出这样三点：人有克制不住的离家的欲望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。
3、为什么会生发这些思考呢？下面我们研讨这三个问题。老师读一下课文2—7节内容，同学们思考一下，作者罗列了哪些原因说明人的离家？
生1：“外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。”
师：不要只读书，要学会用简洁的语言概括，你读的这番话可以归结为一个原因是……
生1：外界的诱惑。
师：还有哪些？
生1：“离家也许是出自无奈。”“家容不得他了，或是他容不得家了。”从这些句子可以看出被逼无奈而使人们离家。
生2：“人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想，”我认为这里的“前方”是“理想”的代名词，人们离家是因为“理想的召唤”。还有第三节说到“祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。”第四节“后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。”这些告诉我们人们离家是出于本能的习性。
师：这两位同学发言很精彩，道出了作者分析的原因，那就是：迁徙的习性；外界的诱惑；出于无奈；理想的召唤。
4、为了表达出这种离家欲望的强烈，作者使用了“克制不住”一词，文中这方面是如何体现的呢？同学们把在这方面写得好的地方找出来点评一下，好吗？
生1：第三节中以人们在电视上看见的美洲荒原或者非洲荒原上动物大迁徙的宏大场面类比人类祖先的迁徙，“然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。”写出了场面是何等之大。
生2：第五节中“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！”把人为什么会离家的内心世界揭示得生动、形象。
生3：第七节“前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑”，使“前方”像水中月，雾中花，产生一种朦胧美，诱惑人去探求。
师：同学们评得很好，作者意在告诉人们：离家是人的天性，是人的内心需求，有一首歌唱得好：“外面的世界很精彩。”对困守一隅的人来说，外面是一个充满诱惑的世界，他们凭着想象描绘外部世界的精彩色块，心中总有“出去”的念头，而面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不确定性，又令他们紧张，新奇，激动，欢喜，于是有了离家之举，这种离家就像一首朦胧诗一样染上了浓郁的浪漫色彩。
5、因为前方的召唤，于是人们便离家——行在路上，可登上征程，迎接他的是一场苦旅，这是为何呢？请一位同学读文章第十节思考。
①路途上的苦不堪言体现在什么地方？
生1：“一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途”，“坑洼不平的路面上颠簸，受着皮肉之苦”。
生2：“眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然”。
生3：以钱钟书《围城》与丰子恺散文中的例子把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细写出来。
②师：为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒适的飞机中在作者看来也是一场苦旅？是从什么角度观照的？
生：抽象为人生旅途观照的。说他是一场苦旅是从心里疲惫说的。
③师：作者写到：“他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？”说明什么问题？
生：说明境遇舒适，但心情并不快乐，一样是一场精神苦旅。
师：说得好，抽象为人生之路看，人生实质上一场精神苦旅。
6、师：为什么人生的旅途不分彼此，都是精神苦旅者？作者是怎样思考这一问题的，同学们注意一下上下文，把它找出来。
生：“总想到达目的地却总不能到达目的地。”
师：路升华为人生之路，这里的“目的地”象征什么？
生：理想、归宿。
师：看似平淡的一句话，却包含怎样深刻的含义？
生1：人生总是在不断地探索，总是不能满足现状，因而永远到达理想的彼岸。
生2：人生旅途之所以是一场苦旅，是因为理想难以实现，精神难有归宿。
7、 师：从这个意义上来说，人生确是一种悲剧，可作者的发见远比我们深刻得多，让我们齐读11节，人的悲剧性实质还包括哪些？从书中找出来，注意标志性语言。
生1：悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便还了家，依然还在无家的感觉之中。
生2：走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
师：三句具体内涵是什么？
生1：人在外流浪又时刻惦记家乡，说明为情所困，这就是所谓乡愁；
生2：无法还家，说明永在外流浪，无法找到一生的归宿；
生3：“还了家”为什么依然还在“无家的感觉之中”呢？说明人即使在实实在在的家，心中还有一个理想中的家，这个家就是人们心中的精神家园。
师：连起来告诉我们这样的悲剧性实质：人在外流浪，总在惦念家园，可回到家，却发现这不是自己理想中的那个家。揭示了人精神无处寄托的悲剧。
8、为了形象认识这一点，请同学们看作家是如何解读崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的？
生：崔所念想的那个家并不是遮风挡雨的那个实在的家，而是由温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉。
师：是啊，崔颢家在开封，离黄鹤楼不远，又不是没有盘缠，为何不回去？看来，他登楼呼唤的是能给他带来精神安慰的栖身之所。无独有偶，孙犁在散文《老家》中也有此感慨，他说，自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。孙犁对老家的心理是复杂的，矛盾的。他已明白的认识到，即使回了家，心灵仍旧在漂泊，没有归属感。
9、师：前面强调“人有不可克制不住的离家的欲望”，这里却说归家，二者之间是什么关系？同学们讨论交流一下。
生1、离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄托，表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。
生2、人离开家总想回到家，而回到家却又找不到真正想要的家，所以又想离家，人生就是在这样的离家、归家的循环中过来的。
生3、我认为人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求。
师：同学们谈得很好。《前方》表面上是写离家，实质着眼于归家，不过，作者所说的故园之恋与一般意义上的回家乡有什么不同？
生：人对家园的眷恋与寻求，实质是对自身心灵的关怀，是追寻精神家园！
10、师总结：纵览全文，曹文轩从人不可克制的离家欲望出发，指出人离家，依然要归家，这个家不仅是他的生养之地，更是他心目中理想的精神家园，可到达它却是一场没有结局的悲剧。作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。
11、 师：文章读到这，我们是不是忽然发现作品由开始的轰轰烈烈，转入到深沉、厚重的悲悯之中，那么，作家为什么要向我们揭示人生悲剧性实质？是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？同学们讨论、交流一下。
生1：作者揭示的是人生存的真实境遇，目的是启人深思，更好地走好人生之路；
生2：这种悲剧本身具有积极意义，人因为不知足，才有追求、有理想，才永不满足，要离家向前方，这是人类进步、发展、壮大的前提。
师：大家说得对！有位名人说过：“美丽的心灵是不断痛苦而充满追求的。”人生有痛苦并不可怕，痛苦有时不可避免，是人向上必然的伴随品！这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样，人在离家，探求的过程中有了精神追求，你的人生就与众不同！所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，不是悲壮，而是崇高！为了崇高，屈原是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；为了崇高，海伦.凯勒是“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”；为了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤诚，诠释了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”
12、师：同学们，离家是美丽的，人生之路是艰辛的，归家是幸福的，尽管四野茫茫，八面空空，但我们不能停止前行的脚步，只要痛苦着你的痛苦，就会幸福着你的幸福，为了精神的故乡，让我们一起向快乐出发！
13、附：板书
前方
曹文轩
前方召唤 ————行在路上————人生之路 ————精神苦旅
追寻精神的家园
离家—————————————归家
遥遥无及的悲剧
14、 教后感
美文应有美的追求，对散文教学，我向来重视以美的语言感染学生，以美的感悟引导学生，美的情操熏陶学生。《前方》是一篇摄影散文，这是一种新兴文体，由画面生发联想，我抓住这一点，剖析文本结构，围绕核心句进行教学，深入思考作者那样阐述的因由，逐层深入，弄清之间的关系，具体做法是：
①弄懂几个关键句的含义，整合起来形成一个完整的认识，从而了解文本的主旨；
②纳入本单元主题“月是故乡明”，和学生一起分析本文的回故乡有何特殊内涵，从一个不同角度了解人回归的还有另一个层面，那就是：人更需求的是精神的回归，作者关注的是人的精神世界；
③ 文本“路”、“前方”、“家”都有多重含义，我着重引导学生理解它们在不同语境中意义，从具象走向抽象，深入解读作者写作本文的目的，有些句子理解的难度相当大，我则启发学生联系生生活，以形象的例子来理解作者包孕人生哲理思考的话；
④ 有些问题在教学过程中跨过去相当难，我反复阐述，把问题交给大家讨论，如理解作者为什么要揭示人生的悲剧性实质的问题，我设计成“是不是暗示我们人生没有什么意思？”这样的问题，把问题难度降低，同学们在热烈的讨论中自然深入到文本中，同时思想上也得到了教育。筛选信息、关键词理解、分条概括、文意阐发一步步走来，使教学逐渐推到高潮，整个过程一气呵成。
新的教材，要求我们执行新的课程标准，如何上，我们都在摸索这个问题，我尽力以《前方》为例实践之，教学中我重视以学生为主体，教者点拨、引导，用语力求精辟、优美、富于启发性，我还引进评点教学法，让学生自主思考、自主讨论、自主得出结论；我还重视学生分析文本的能力与培养人文性的结合，既教会他们学习，也教会他们思考人生，学会哲理思辨，这样，有知识的辐射又照亮学生的精神。