巴尔扎克葬词（推荐12篇）
巴尔扎克葬词 篇1
教学目标：
⒈把握关键语句，领会文章的深刻内含和炽热情感。
⒉理解雨果的生死观，培养积极的人生观和价值观。
教学时数：1
教学过程：
一、导入新课
二、解题
介绍巴尔扎克，雨果和写作背景
三、整体感知
朗读课文，思考：
⒈划出最使你情感产生共鸣的或难以理解的句子。
⒉文章对巴尔扎克是从哪几方面评价的？
⒊从文中你能看出作者的生死观吗？你同意作者的观点吗？
四、课文鉴赏
㈠讨论交流－－“最使你情感产生共鸣的或难以理解的句子”。
示例：
(1)对我们来说，一切虚构都消失了。
明确：重点把握“虚构”这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。
（2）就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。
明确：这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律，即每一大变动时代先出现武力统治者，然后才出现精神统治者。实际上作者在这里是赞誉巴尔扎克，把他看成一个比武力统治者更伟大的精神统治者。这印证了本段开头一句话的意思，巴尔扎克作为精神统治者，他不仅属于这一时代，而且属于千秋万代。
（3）一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么……
明确：雨果把巴尔扎克的《人间喜剧》看作一部书，并比喻成一部历史著作。雨果在这里高度评价《人间喜剧》的现实主义精神，把它看作一部浓缩的历史，使人们从中看出“整个现代文明的走向”，看出作者给人们揭示的“现实”。恩格斯在《致玛?哈克奈斯》的信中说：“巴尔扎克……在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史………”可见雨果这句话是在高度评价巴尔扎克作品的现实主义精神的。
(4)他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。
明确：这是诗化的语言。先要注意作者拿“短促”与“饱满”对比，意为巴尔扎克生命不长，作品却多；再要注意“饱满”一词，它意接前句，意为巴尔扎克一生是饱满的，不是空虚的，这样的评价就更为形象，表明巴尔扎克的生命和生活是充实的，他做的大量工作对人类是有益的；最后注意“作品比岁月还多”这句话，“作品”与“岁月”相比，出人意料，作品可以计算，岁月如何计算?以“天”计?以“年”计?这样行文是对巴尔扎克的独特评价，更是对巴尔扎克的崇高评价。
（5）在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。
明确：在雨果生活的时代里，有数不清的黑暗与罪恶，也因此有数不清的对现实不满的人们；而伟人的逝世，将进一步警醒和启迪进步的人们，使他们对现存世界的一切产生怀疑和动摇。这句话包含对巴尔扎克的赞誉，意为巴尔扎克以其高尚的人格和伟大的作品，唤醒了一批人。
(6)上天在让人们面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
明确：面对巴尔扎克这样的伟人的辞世，雨果在这里感慨万千，不由思考生与死这样重大而沉重的主题。他认为在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴尔扎克的逝世，触动了许多人去思索生死问题，把巴尔扎克当坐标，思考活着的真义。
（7）这不是黑夜，而是光明!这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒!
明确：作者用排比句，语调铿锵，激昂慷慨地指出巴尔扎克逝世的深远影响。巴尔扎克逝世固然让人悲哀，使人们觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒。雨果在这里以诗人的激情，给巴尔扎克作出这样的评价，实在比“永垂不朽”的话具体、生动得多。也体现了一种伟大的辩证法。
※小结：这篇葬词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是，有着巨大的容量。我们要反复解读，细细品味。
㈡概括归纳－－文章对巴尔扎克的评价
讨论：文章对巴尔扎克是从哪几方面评价的？
明确：
作品人格成就影响
一部有生命的光亮的深刻的书
一部了不起的书
一部既是观察又是想象的书
庞大而又奇特的作品
崇高而又扎实的作品解剖灵魂
批判现实雄伟的纪念碑
精神统治者举国哀悼
众目仰望
永垂不朽
㈢研究探讨
⑴作者的生死观及评价
明确：①“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”；
②“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂”。
⑵和一般葬词相比，本文有什么特点？
明确：
情理交融－－
一般葬词：叙述死者生平，评价死者功德，寄托人们哀思。
本文：除上述特点，还阐明自己的生死观，情感由评价死者的悲伤、怅然转变为崇高和激动。
四、比较阅读
讨论《在马克思墓前的讲话》与《巴尔扎克葬词》的不同点。
明确： ①从内容上看，《讲话》对马克思的逝世表示了深切的哀悼，对马克思生前为无产阶级做出的伟大贡献给予了崇高的评价和热情的赞颂。《葬词》在具备了这些内容的前提下，又有所发挥，借巴尔扎克之死，雨果表达了自己的生死观。
②从情感上看，《讲话》用平静的口吻、朴实的语言表达了作者复杂含的悼念、崇敬之情，以情动人。
五、课文总结
雨果用诗一般精湛的语言描绘了巴尔扎克的创作，赞誉了巴尔扎克高贵的品格和深邃的思想，再现了一位非凡的文学家、思想家、哲学家以及革命者的形象，使这个形象永驻人们心中。雨果的语言凝重中透着隽永，深沉中显出壮丽，冷静中掩着奔放。在缅怀巴尔扎克的同时，我们充分领略到这位语言大师的非凡魅力。他们是法兰西的骄傲，更是全世界人们的骄傲。
[1]
巴尔扎克葬词 篇2
第一课时
教学目的
1.引导学生鉴赏课文情、理交融的特点，帮助学生正确理解课文中哲理性语句的含义。
2.了解巴尔扎克、雨果的作品风格及他们在法国文学史上的地位和影响。
3.学会运用比较阅读的方法解读文章。
教学重难点
1.情和理的融合。
2.含义丰富语句的理解。
教学设想
教学方法
1.介绍法；2.讨论法3.比较法。
媒体设计
投影仪：1.罗丹博物院巴尔扎克塑像图片；2.比较阅读表格；3.巴尔扎克、雨果的介绍性文字。
放音机：配乐导入语；课文配乐录音带。
教学时数：2课时。
教学步骤
第一课时
一、导语设计（借助投影打出巴尔扎克塑像图片，采用配乐导入语和教师导入结合的方式）
配乐导入语内容：
法国巴黎罗丹博物院的庭院内，默默地站着一位巨人，这就是巴尔扎克塑像，是著名塑像家罗丹留下的传神杰作。看着这尊塑像，常常令人想起巴尔扎克这位法兰西民族最光辉的文学巨匠坎坷的命运、勤奋的一生、刚强的意志、深邃的思想和犀利的笔锋。他被认为是法国19世纪批判现实主义的杰出代表，马克思和恩格斯称赞他的成功是“现实主义的最伟大胜利之一”，认为他是“对现实关系具有深刻理解的作家”。
但是就在他取得巨大成就、还未完成他宏伟的计划的时候，1850年8月18日，一代文豪巴尔扎克在巴黎与世长辞。
教师导入：巴黎震惊，法国震惊，举世震惊，在人们的悲痛中，1850年8月20日，当巴尔扎克的遗体在拉歇斯神甫公墓下葬时，作为巴尔扎克的老朋友，法国浪漫主义文学运动的领袖雨果对公众发表了悼念演讲。
在演讲中，他深情地悼念密友，高度评价巴尔扎克为法国文学做出的重要贡献，充满哲理地告诫人们巴尔扎克的逝世带来的不是“黑夜”和“虚无”，而是“光明”和“永恒”。他的这篇演讲词成为巴尔扎克的重要文献，今天，我们就来学习雨果的这篇演讲词��。
（解说：激发学生对巴尔扎克的钦佩之情，创设情境，帮助学生理解文章中雨果对巴尔扎克的高度赞赏和评价。）
二、解题
广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的文章。从这个意义上说，葬词属于悼词的范畴。葬词和悼词又都是在致丧仪式上的演讲词稿，因此，它们又都是演讲词。
三、研习课文
1.整体把握，理清思路
①学生听课文录音带，可跟随轻声朗读。
（解说：让学生在听充满感情的课文录音中感受文章的感情和风格。）
②学生自读课文，解决字词和文学知识的障碍。
（解说：文章中涉及到法国文学的一些著名人物，了解他们可以帮助学生正确理解文章内容。）
③分析文章结构，理清思路。
采用三法分和四分法来进行结构分析。
三分法：采用悼词的常规写作特点来进行分段。
第一部分（第1自然段）：抒写举国哀悼巴尔扎克之死；第二部分（第2~9自然段）：全面、高度评价巴尔扎克的功绩和社会贡献；第三部分（第10~12自然段）：充满哲理地告诫人们巴尔扎克已逝，他的精神永存。
四分法：按照文章表现的感情脉络来划分。
第一部分（1~2）：直抒胸臆，评价巴尔扎克为思想家、天才、精神统治者；第二部分（3~5）：高度赞赏《人间喜剧》的艺术魅力和社会价值；第三部分（6~9）：深情缅怀死者，告慰死者在天之灵；第四部分（10~12）：写巴尔扎克逝世的影响，告慰生者化哀为力。
（解说：文章结构的划分历来是存在争议的问题，笔者认为不管哪种结构分析，目的都是为了更好地理解文章，因此这里采用两种划分方法。）
2.具体研习，突出重点
①要求学生在各个部分画出能够体现作者强烈感情的语句。
可提示学生从两个方面寻找：一是对巴尔扎克的评价，二是对《人间喜剧》的赞赏。
②要求学生画出文章中蕴涵哲理的语句。
③画出这些语句后，让学生思考一下这两类语句的联系。
（解说：完成这三个环节，学生发现全文几乎都是充满感情的语句，而蕴涵哲理的语句也是充满感情，在抒情之后怦发的。由此突出本文的重点----情与理的融合。）
四、课堂小结
全文既有激情，又有哲理，情蕴于理，理缘情发。既有诗意的评价，又有形象的分析；既有沉痛的悼念，又有真诚的溢美。字字句句带有激情，句句字字耐人寻味。
五布置作业
比较和《在马克思墓前的讲话》，完成下面表格。相同点
不同点
原因
1.都是悼念老朋友的悼词
2.都具有演讲词针对性、形象性、鼓动性的特点
项目
《巴尔扎克》
《马克思》
1.被评价者的身份不同。巴尔扎克是文学大师，马克思是无产阶级革命运动领袖。
2.作者的身份不同。雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖，恩格斯是无产阶级革命运动领袖、政治家。
对逝者的评价
思想家、哲学家
思想家、政治家、无产阶级革命领袖
逝者的贡献
《人间喜剧》
剩余价值
逝者的影响
光耀法国文坛、世界文坛
划时代的意义，推进人类社会的进程
形式
从结构上看
情理融合
结构清晰，悼词的常规写法
从作者流露在文章中的感情看
感情激越
感情深沉
从文章语言上看
文辞华美，蕴涵哲理
文字朴实，字字含情。
（解说：通过这个作业的完成，既使学生加深了对课文内容的理解，又可以使学生掌握比较阅读的方法。）
巴尔扎克葬词 篇3
教案示例一
第一课时
教学目标
1.指导学生诵读课文，把握课文的基本思路和感情脉络。
2.体会葬词中所表现的情和理融合的特点。
3.初步走近两位文学大师，了解在他们创作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
教学重点
体会葬词中所表现的情和理融合的特点。
教学过程
（一）导入
（投影巴尔扎克的雕像）
教师配乐朗诵《语文读本》第三册第74课《巴尔扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我说了几句话”作者会说些什么呢？请翻开书，我们一起听录音，听听在这样的一个时刻，这样一个场景，雨果先生说出了怎样的一番话。
（二）再放录音，请同学轻声跟读体会。
(投影巴尔扎克、雨果的介绍性文字。)
（三）请同学诵读课文，看他感情把握是否合适，师生稍作评述。
（四）分析课文层次，理清思路
1.全文讲了几部分内容，各部分大意是什么？
2.葬词一般的内容是：叙述死者的生平，评价死者的公德，寄托人们的哀思。本篇葬词，有哪些独到之处？
提示：1.
三分法：采用悼词的常规写作特点来进行分段。
第一部分（第1～2自然段）：抒写举国哀悼巴尔扎克之死；
第二部分（第3～9自然段）：全面、高度评价巴尔扎克的功绩和社会贡献；
第三部分（第10～12自然段）：充满哲理地告诫人们巴尔扎克已逝，他的精神永存。
2.雨果的这篇葬词除做到一般葬词所应有的内容外，还鲜明的传递这一种崇高和激动，特别是最后三段，虽不是评价、哀悼巴尔扎克，但已带上了自己的思想，那就是借巴尔扎克之死来表达自己的生死观，由哀悼巴尔扎克上升为一种哲理性的思考。
（五）突破教学重点，体会葬词中所表现的情理交融的特点
学生自由大声诵读课文
1.画出在每个部分中能够体现作者强烈感情的语句（提示：一方面是对巴尔扎克的评价；一方面是对《人间喜剧》的赞赏。）
2.画出文中蕴含哲理的语句。
3.思考这两类语句间的联系。
提示：全文几乎都是充满感情的句子，即便是蕴含哲理的语句也是充满感情，阐发在抒情之后，情与理的融合。
（六）课堂小结
全文既有沉痛的悼念，又有真诚的溢美；既有诗意的评价，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蕴于理，理缘情发。字字句句带有激情，句句字字耐人寻味。
（七）布置作业
比较和《在马克思墓前的讲话》，可列表格。
板书设计
第二课时
（一）检查作业
总结比较阅读的内容和方法
（二）欣赏品味
体味课文中含义丰富的语句
1.教师给学生提供方法：
（1）抓住关键词语揣摩语意。
（2）采用主干枝叶梳理法，抓主干明题旨，理枝叶明深意。
（3）联系内外语境揣摩，体味含义。
2.完成练习三所给句子，让学生运用方法去进行体味。
3.补充训练
教师补充3个含义丰富的语句，师生共同讨论明确含义。
（1）“巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列，正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。”
明确：体味这句话的丰富含义，可从两方面入手。一是用主干枝叶梳理法明确主干部分的核心是：巴尔扎克是一个作家序列的代表者，枝叶部分显示，这个代表者是当时人们思想、精神的统治者；二是明确破折号的作用，从研究规律来理解句子含义。
（2）“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。”
明确：巴尔扎克逝世时年仅51岁，他留下的作品却有91部之多，从这个方面说他的一生是丰富的，“作品比岁月还多”。但这只是表层含义，深层含义是巴尔扎克的生命是短暂的，他的精神和作品将长存于世，留芳万载。
（3）“在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。”
明确：这句话的理解要结合内外语境来领悟含义。“这样一个时代”是指法国从七月革命到1850年这一时期。“一个伟人”指巴尔扎克，这句话从人们对宗教产生怀疑的角度，写出巴尔扎克逝世带来的直接影响。
4.教师用形象性语言总结含义丰富语句的特点
这些语句是形象化的语言，却蕴涵着丰富而深刻的哲理；它是诗意的语言，却洋溢着思辨的光辉；它不像形式逻辑那么严密，但又有一定的必然性可循；它不像画面那直观，却能引起举一反三、由此及彼的丰富联想。
（三）课文总结
这是一篇叙述、抒情、议论相互交错的葬词，这是一首情与理融会贯通的“赞美诗”。它丝丝入扣，天衣无缝。全文既回荡着汹涌澎湃的诗人激情，同时又沉淀着意蕴深远的哲人之理，深情将把记忆铭刻在人们的心底，而哲理则使生命更具有活力。
（四）布置作业
1.课后练习一、二。
2.扩展阅读：阅读雨果的名作《悲惨世界》和巴尔扎克代表作之一的《欧也妮•葛朗台》。
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巴尔扎克葬词 篇4
教案示例一
第一课时
教学目标
1.指导学生诵读课文，把握课文的基本思路和感情脉络。
2.体会葬词中所表现的情和理融合的特点。
3.初步走近两位文学大师，了解在他们创作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
教学重点
体会葬词中所表现的情和理融合的特点。
教学过程
（一）导入
（投影巴尔扎克的雕像）
教师配乐朗诵《语文读本》第三册第74课《巴尔扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我说了几句话”作者会说些什么呢？请翻开书，我们一起听录音，听听在这样的一个时刻，这样一个场景，雨果先生说出了怎样的一番话。
（二）再放录音，请同学轻声跟读体会。
(投影巴尔扎克、雨果的介绍性文字。)
（三）请同学诵读课文，看他感情把握是否合适，师生稍作评述。
（四）分析课文层次，理清思路
1.全文讲了几部分内容，各部分大意是什么？
2.葬词一般的内容是：叙述死者的生平，评价死者的公德，寄托人们的哀思。本篇葬词，有哪些独到之处？
提示：1.
三分法：采用悼词的常规写作特点来进行分段。
第一部分（第1～2自然段）：抒写举国哀悼巴尔扎克之死；
第二部分（第3～9自然段）：全面、高度评价巴尔扎克的功绩和社会贡献；
第三部分（第10～12自然段）：充满哲理地告诫人们巴尔扎克已逝，他的精神永存。
2.雨果的这篇葬词除做到一般葬词所应有的内容外，还鲜明的传递这一种崇高和激动，特别是最后三段，虽不是评价、哀悼巴尔扎克，但已带上了自己的思想，那就是借巴尔扎克之死来表达自己的生死观，由哀悼巴尔扎克上升为一种哲理性的思考。
（五）突破教学重点，体会葬词中所表现的情理交融的特点
学生自由大声诵读课文
1.画出在每个部分中能够体现作者强烈感情的语句（提示：一方面是对巴尔扎克的评价；一方面是对《人间喜剧》的赞赏。）
2.画出文中蕴含哲理的语句。
3.思考这两类语句间的联系。
提示：全文几乎都是充满感情的句子，即便是蕴含哲理的语句也是充满感情，阐发在抒情之后，情与理的融合。
（六）课堂小结
全文既有沉痛的悼念，又有真诚的溢美；既有诗意的评价，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蕴于理，理缘情发。字字句句带有激情，句句字字耐人寻味。
（七）布置作业
比较和《在马克思墓前的讲话》，可列表格。
板书设计
第二课时
（一）检查作业
总结比较阅读的内容和方法
（二）欣赏品味
体味课文中含义丰富的语句
1.教师给学生提供方法：
（1）抓住关键词语揣摩语意。
（2）采用主干枝叶梳理法，抓主干明题旨，理枝叶明深意。
（3）联系内外语境揣摩，体味含义。
2.完成练习三所给句子，让学生运用方法去进行体味。
3.补充训练
教师补充3个含义丰富的语句，师生共同讨论明确含义。
（1）“巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列，正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。”
明确：体味这句话的丰富含义，可从两方面入手。一是用主干枝叶梳理法明确主干部分的核心是：巴尔扎克是一个作家序列的代表者，枝叶部分显示，这个代表者是当时人们思想、精神的统治者；二是明确破折号的作用，从研究规律来理解句子含义。
（2）“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。”
明确：巴尔扎克逝世时年仅51岁，他留下的作品却有91部之多，从这个方面说他的一生是丰富的，“作品比岁月还多”。但这只是表层含义，深层含义是巴尔扎克的生命是短暂的，他的精神和作品将长存于世，留芳万载。
（3）“在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。”
明确：这句话的理解要结合内外语境来领悟含义。“这样一个时代”是指法国从七月革命到1850年这一时期。“一个伟人”指巴尔扎克，这句话从人们对宗教产生怀疑的角度，写出巴尔扎克逝世带来的直接影响。
4.教师用形象性语言总结含义丰富语句的特点
这些语句是形象化的语言，却蕴涵着丰富而深刻的哲理；它是诗意的语言，却洋溢着思辨的光辉；它不像形式逻辑那么严密，但又有一定的必然性可循；它不像画面那直观，却能引起举一反三、由此及彼的丰富联想。
（三）课文总结
这是一篇叙述、抒情、议论相互交错的葬词，这是一首情与理融会贯通的“赞美诗”。它丝丝入扣，天衣无缝。全文既回荡着汹涌澎湃的诗人激情，同时又沉淀着意蕴深远的哲人之理，深情将把记忆铭刻在人们的心底，而哲理则使生命更具有活力。
（四）布置作业
1.课后练习一、二。
2.扩展阅读：阅读雨果的名作《悲惨世界》和巴尔扎克代表作之一的《欧也妮•葛朗台》。探究活动
——对出色的辩证法的再鉴赏
与一般葬词的区别在于它不仅评说作者，而且阐述自己的生死观。雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束，而是开始”，“不是虚无，而是永恒”。这是本文“出色的辩证法”这一艺术特点的集中体现。巴尔扎克的去逝，带给人们悲痛伤感的同时，也给了人们无穷的力量，它预示着光明的到来，代表一个新时代的开始，象征着一种永恒，体现了一种伟大的辩证法。
对本文“出色的辩证法”的分析，人教社《教师教学用书》有如下表述：“……本来表达对他人的崇敬，结果却无意中赢得了更多的人对自己的崇敬。这就体现了这篇葬词出色的辩证法。”这种表述是欠妥的，这种脱离文章实际而进行主观臆造的鉴赏方式是不值得提倡的。
雨果的悼词，确实给人以强烈的感染力，这是作者崇高人格的自然展现。雨果作为法国浪漫主义文学的杰出代表，著名的社会活动家，他赢得了人民的尊重和爱戴，“维克多·雨果街”的命名、“维克多·雨果万岁”的心声、雨果去逝后进入伟人祠等等足以证明。
巴尔扎克葬词 篇5
教学目标：
⒈把握关键语句，领会文章的深刻内含和炽热情感。
⒉理解雨果的生死观，培养积极的人生观和价值观。教学时数：1教学过程：一、导入新课二、解题介绍巴尔扎克，雨果和写作背景三、整体感知朗读课文，思考：⒈划出最使你情感产生共鸣的或难以理解的句子。⒉文章对巴尔扎克是从哪几方面评价的？⒊从文中你能看出作者的生死观吗？你同意作者的观点吗？四、课文鉴赏㈠讨论交流－－“最使你情感产生共鸣的或难以理解的句子”。示例：
(1)对我们来说，一切虚构都消失了。 明确：重点把握“虚构”这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。 （2）就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。 明确：这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律，即每一大变动时代先出现武力统治者，然后才出现精神统治者。实际上作者在这里是赞誉巴尔扎克，把他看成一个比武力统治者更伟大的精神统治者。这印证了本段开头一句话的意思，巴尔扎克作为精神统治者，他不仅属于这一时代，而且属于千秋万代。 （3）一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么…… 明确：雨果把巴尔扎克的《人间喜剧》看作一部书，并比喻成一部历史著作。雨果在这里高度评价《人间喜剧》的现实主义精神，把它看作一部浓缩的历史，使人们从中看出“整个现代文明的走向”，看出作者给人们揭示的“现实”。恩格斯在《致玛?哈克奈斯》的信中说：“巴尔扎克……在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史………”可见雨果这句话是在高度评价巴尔扎克作品的现实主义精神的。 (4)他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。 明确：这是诗化的语言。先要注意作者拿“短促”与“饱满”对比，意为巴尔扎克生命不长，作品却多；再要注意“饱满”一词，它意接前句，意为巴尔扎克一生是饱满的，不是空虚的，这样的评价就更为形象，表明巴尔扎克的生命和生活是充实的，他做的大量工作对人类是有益的；最后注意“作品比岁月还多”这句话，“作品”与“岁月”相比，出人意料，作品可以计算，岁月如何计算?以“天”计?以“年”计?这样行文是对巴尔扎克的独特评价，更是对巴尔扎克的崇高评价。 （5）在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。明确：在雨果生活的时代里，有数不清的黑暗与罪恶，也因此有数不清的对现实不满的人们；而伟人的逝世，将进一步警醒和启迪进步的人们，使他们对现存世界的一切产生怀疑和动摇。这句话包含对巴尔扎克的赞誉，意为巴尔扎克以其高尚的人格和伟大的作品，唤醒了一批人。(6)上天在让人们面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。 明确：面对巴尔扎克这样的伟人的辞世，雨果在这里感慨万千，不由思考生与死这样重大而沉重的主题。他认为在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴尔扎克的逝世，触动了许多人去思索生死问题，把巴尔扎克当坐标，思考活着的真义。 （7）这不是黑夜，而是光明!这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒! 明确：作者用排比句，语调铿锵，激昂慷慨地指出巴尔扎克逝世的深远影响。巴尔扎克逝世固然让人悲哀，使人们觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒。雨果在这里以诗人的激情，给巴尔扎克作出这样的评价，实在比“永垂不朽”的话具体、生动得多。也体现了一种伟大的辩证法。 ※小结：这篇葬词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是，有着巨大的容量。我们要反复解读，细细品味。㈡概括归纳－－文章对巴尔扎克的评价讨论：文章对巴尔扎克是从哪几方面评价的？明确：作品人格成就影响一部有生命的光亮的深刻的书一部了不起的书一部既是观察又是想象的书庞大而又奇特的作品崇高而又扎实的作品解剖灵魂批判现实雄伟的纪念碑精神统治者举国哀悼众目仰望永垂不朽㈢研究探讨⑴作者的生死观及评价明确：①“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”；②“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂”。⑵和一般葬词相比，本文有什么特点？明确：情理交融－－一般葬词：叙述死者生平，评价死者功德，寄托人们哀思。 本文：除上述特点，还阐明自己的生死观，情感由评价死者的悲伤、怅然转变为崇高和激动。四、比较阅读讨论《在马克思墓前的讲话》与的不同点。明确： ①从内容上看，《讲话》对马克思的逝世表示了深切的哀悼，对马克思生前为无产阶级做出的伟大贡献给予了崇高的评价和热情的赞颂。《葬词》在具备了这些内容的前提下，又有所发挥，借巴尔扎克之死，雨果表达了自己的生死观。②从情感上看，《讲话》用平静的口吻、朴实的语言表达了作者复杂含的悼念、崇敬之情，以情动人。五、课文总结雨果用诗一般精湛的语言描绘了巴尔扎克的创作，赞誉了巴尔扎克高贵的品格和深邃的思想，再现了一位非凡的文学家、思想家、哲学家以及革命者的形象，使这个形象永驻人们心中。雨果的语言凝重中透着隽永，深沉中显出壮丽，冷静中掩着奔放。在缅怀巴尔扎克的同时，我们充分领略到这位语言大师的非凡魅力。他们是法兰西的骄傲，更是全世界人们的骄傲。
巴尔扎克葬词 篇6
教案示例一
第一课时
教学目标
1.指导学生诵读课文，把握课文的基本思路和感情脉络。
2.体会葬词中所表现的情和理融合的特点。
3.初步走近两位文学大师，了解在他们创作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格。
教学重点
体会葬词中所表现的情和理融合的特点。
教学过程
（一）导入
（投影巴尔扎克的雕像）
教师配乐朗诵《语文读本》第三册第74课《巴尔扎克之死》之死的最后一部分“下葬是在星期三……我说了几句话”作者会说些什么呢？请翻开书，我们一起听录音，听听在这样的一个时刻，这样一个场景，雨果先生说出了怎样的一番话。
（二）再放录音，请同学轻声跟读体会。
(投影巴尔扎克、雨果的介绍性文字。)
（三）请同学诵读课文，看他感情把握是否合适，师生稍作评述。
（四）分析课文层次，理清思路
1.全文讲了几部分内容，各部分大意是什么？
2.葬词一般的内容是：叙述死者的生平，评价死者的公德，寄托人们的哀思。本篇葬词，有哪些独到之处？
提示：1.
三分法：采用悼词的常规写作特点来进行分段。
第一部分（第1～2自然段）：抒写举国哀悼巴尔扎克之死；
第二部分（第3～9自然段）：全面、高度评价巴尔扎克的功绩和社会贡献；
第三部分（第10～12自然段）：充满哲理地告诫人们巴尔扎克已逝，他的精神永存。
2.雨果的这篇葬词除做到一般葬词所应有的内容外，还鲜明的传递这一种崇高和激动，特别是最后三段，虽不是评价、哀悼巴尔扎克，但已带上了自己的思想，那就是借巴尔扎克之死来表达自己的生死观，由哀悼巴尔扎克上升为一种哲理性的思考。
（五）突破教学重点，体会葬词中所表现的情理交融的特点
学生自由大声诵读课文
1.画出在每个部分中能够体现作者强烈感情的语句（提示：一方面是对巴尔扎克的评价；一方面是对《人间喜剧》的赞赏。）
2.画出文中蕴含哲理的语句。
3.思考这两类语句间的联系。
提示：全文几乎都是充满感情的句子，即便是蕴含哲理的语句也是充满感情，阐发在抒情之后，情与理的融合。
（六）课堂小结
全文既有沉痛的悼念，又有真诚的溢美；既有诗意的评价，又有形象的分析；既有激情，又有哲理，情蕴于理，理缘情发。字字句句带有激情，句句字字耐人寻味。
（七）布置作业
比较和《在马克思墓前的讲话》，可列表格。
板书设计
第二课时
（一）检查作业
总结比较阅读的内容和方法
（二）欣赏品味
体味课文中含义丰富的语句
1.教师给学生提供方法：
（1）抓住关键词语揣摩语意。
（2）采用主干枝叶梳理法，抓主干明题旨，理枝叶明深意。
（3）联系内外语境揣摩，体味含义。
2.完成练习三所给句子，让学生运用方法去进行体味。
3.补充训练
教师补充3个含义丰富的语句，师生共同讨论明确含义。
（1）“巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列，正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。”
明确：体味这句话的丰富含义，可从两方面入手。一是用主干枝叶梳理法明确主干部分的核心是：巴尔扎克是一个作家序列的代表者，枝叶部分显示，这个代表者是当时人们思想、精神的统治者；二是明确破折号的作用，从研究规律来理解句子含义。
（2）“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。”
明确：巴尔扎克逝世时年仅51岁，他留下的作品却有91部之多，从这个方面说他的一生是丰富的，“作品比岁月还多”。但这只是表层含义，深层含义是巴尔扎克的生命是短暂的，他的精神和作品将长存于世，留芳万载。
（3）“在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。”
明确：这句话的理解要结合内外语境来领悟含义。“这样一个时代”是指法国从七月革命到1850年这一时期。“一个伟人”指巴尔扎克，这句话从人们对宗教产生怀疑的角度，写出巴尔扎克逝世带来的直接影响。
4.教师用形象性语言总结含义丰富语句的特点
这些语句是形象化的语言，却蕴涵着丰富而深刻的哲理；它是诗意的语言，却洋溢着思辨的光辉；它不像形式逻辑那么严密，但又有一定的必然性可循；它不像画面那直观，却能引起举一反三、由此及彼的丰富联想。
（三）课文总结
这是一篇叙述、抒情、议论相互交错的葬词，这是一首情与理融会贯通的“赞美诗”。它丝丝入扣，天衣无缝。全文既回荡着汹涌澎湃的诗人激情，同时又沉淀着意蕴深远的哲人之理，深情将把记忆铭刻在人们的心底，而哲理则使生命更具有活力。
（四）布置作业
1.课后练习一、二。
2.扩展阅读：阅读雨果的名作《悲惨世界》和巴尔扎克代表作之一的《欧也妮•葛朗台》。
探究活动
——对出色的辩证法的再鉴赏
与一般葬词的区别在于它不仅评说作者，而且阐述自己的生死观。雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束，而是开始”，“不是虚无，而是永恒”。这是本文“出色的辩证法”这一艺术特点的集中体现。巴尔扎克的去逝，带给人们悲痛伤感的同时，也给了人们无穷的力量，它预示着光明的到来，代表一个新时代的开始，象征着一种永恒，体现了一种伟大的辩证法。
对本文“出色的辩证法”的分析，人教社《教师教学用书》有如下表述：“……本来表达对他人的崇敬，结果却无意中赢得了更多的人对自己的崇敬。这就体现了这篇葬词出色的辩证法。”这种表述是欠妥的，这种脱离文章实际而进行主观臆造的鉴赏方式是不值得提倡的。
雨果的悼词，确实给人以强烈的感染力，这是作者崇高人格的自然展现。雨果作为法国浪漫主义文学的杰出代表，著名的社会活动家，他赢得了人民的尊重和爱戴，“维克多·雨果街”的命名、“维克多·雨果万岁”的心声、雨果去逝后进入伟人祠等等足以证明。
巴尔扎克葬词 篇7
教学目的：
一、学习巴尔扎克和雨果对事业执着追求的精神和他们宽广的胸怀，树立正确的人生观和友谊观。
二、学习本文不同于一般葬词的写作特点，鉴赏里面蕴涵着的作者对巴尔扎克的深切悼念之情。
三、鉴赏这篇葬词中高度浓缩、既诗化有哲理化的语言，充分体味它的思想感情。
教学设想：
学习本文，要以先让学生整体感知文章内容，然后再通过一些有启发性的问题使学生加深理解，在此基础上进行知识拓展，再运用比较阅读使学生对悼词中所体现出来的情与理有一个系统的认识。
第一课时
教学步骤：
一、导语。（在学生阅读预习材料的基础上导入）
一代伟人巴尔扎克，是十九世纪法国批判现实主义的杰出作家，他的作品确实无愧“批判”二字，那里面有资产阶级社会金钱关系的无情揭露，有对有志青年在黑暗社会中的毁灭的深刻同情，有对贵族在资本主义社会没落的直观描画。巴尔扎克，以他的全部热情投入创作，投入对社会的关注，甚至他创作完小说中的一个反面人物时情不自禁地对之厉声痛骂。如今，巴尔扎克已永远离我们而去，现在就让我们来学习本文，从雨果先生的评价中缅怀这位伟人吧！
二、明确目标
鉴赏文章的情与理，本文是悼词，有时说理散文，应抓住文体特点，鉴赏时可用两节课的披文入情的方法进行。
三、教师（或学生）激情朗读，学生听后发表自己的感受，畅所欲言。
四、学生再读课文，思考下列问题，通过讨论加深对文章的理解，落实到对本文情与理的鉴赏。
1、一般悼词，其内容不外乎叙述死者的生平，评价死者的功德，寄托人们的哀思。除此而外，本文还有没有涉及到别的内容？
明确：
从第10段开始，作者表达了强烈而独立的思想意识，即借巴尔扎克之死，来表达自己的生死观。除此而外，本文也有普通悼词常见的内容
2、全文的基本思路、感情脉络是怎样的？
明确：
基本思路：悼念——评价——讴歌
思想感情脉络：悲壮——激越——景仰
3、本文评价巴尔扎克，主要涉及他的哪几个方面？表现了作者怎样的感情？
明确：
本文主要从巴尔扎克的人格、作品、成就、影响等方面对他进行评价，表达了对他的哀悼、敬仰、赞颂之情。
4、完成课后练习二。
（答案见教参）
5、第5段开始说“这就是他在我们中间的工作”，这指代上文的什么内容？
明确：
指巴尔扎克用他的作品来揭露现实，批判现实，唤起人们去改造现实。
6、第9段中说“站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗？”请问，雨果认为人们应该鲜羡慕巴尔扎克什么？
明确：
羡慕他的非凡工作，羡慕他的饱满的人生，羡慕他的伟大而崇高的品格。
7、完成课后练习一（答案见教参）
8、课文前的背景介绍中认为这篇葬词“感情激越，文采华丽”，能否在文中找到例证？
明确：例如：第五段第2句和第四句；第八段最后一句；第十二段第2句等。（学生各自朗读品味）
9、这篇葬词的后三段，作者是如何阐发自己的生死观的？
明确：
后三段虽然还是评价哀悼巴尔扎克，但已带上自己的感情色彩，那就是作者的生死观，“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”等，这样，作者已经由哀悼巴尔扎克上升为一种性的思考。
五、作业：
思考课后练习三，体会本文的哲理性语言。
第二课时
教学重点：
1、体会本文的哲理性语言。
2、比较阅读，拓展延伸。
教学步骤：
一、师生共同讨论思考课后练习三，体会本文的哲理性语言。
（答案见教参）
二、比较阅读，拓展延伸
师生共同讨论，完成下列问题：
1、《在左拉葬礼上的演说》（原文附后）篇幅短小，与相比，少了什么内容？
明确：少了分析、碰见死者作品的内容。
2、用了大量篇幅分析、评价死者有什么作用？
明确：
这一部分内容主要体现在3、4两段，第4段尤其重要。这样的评价分析充分表现了巴尔扎克的可贵之处，为后文的再评价做好铺垫。
3、法郎士主要从什么角度对左拉进行评价的？表达了怎样的思想感情？
解答此题要紧密联系后面的“背景材料”。这篇悼词主要是高度评价和赞扬了左拉的高贵品质，即具有人的同情心，为了追求真理和正义可以抛掉一切，包括名誉、财富和安全，表达了作者对左拉的高风亮节的赞扬、崇敬之情。
4、比较分析两篇悼词之中的相关词句，达到对本文的深入理解。
（1）我们不要因为他受苦受难而怜悯他。
（2）他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫.
明确：
（1）句中说左拉受苦联系背景可知，他是为真理和正义而受苦，因此，我们丝毫不应采取怜悯的态度，比较可知。
（2）句中写巴尔扎克可以指他每天伏案十多个小时，努力创作所受的辛苦，当然也包括别的方面；而“净化”一词不能简单地理解为净化自身，而应理解为使社会得到净化，巴尔扎克与左拉的奋斗理想是有共同之处的，因此他被大家称为“大丈夫”，受到景仰。
（1）让我们嫉妒他！
（2）站在这里的诸位现实，你们心里不羡慕他吗？
明确：
“嫉妒”贬词褒用，表达的思想感情与（2）句中“羡慕”是有相同之处的，强调“我们”应向巴尔扎克和左拉学习，即使不一定能达到他们的高度，崇敬之情溢于言表。
三、提供材料，创设情境，作迁移训练。
教师有感情地朗读为鲁迅先生送葬的情节。（文字附后）
教师要求：同学们，鲁迅先生早已离我们而去了，然而直至今天，我们还在捧读他的作品，“聆听”他的教诲。刚才听了为鲁迅先生送葬的场面描写，大家一定心潮起伏，难以平静，下面就让我们作一个假想，假想你出在当时，参加了当年的送葬队伍，亲身感受了那个动人的场面，而你又联想到了很多很多，想到先生的作品，想到先生的人格，想到先生忧国忧民的博大胸怀，想到先生荷戟独彷徨的无奈与悲哀……
下面，请大家为鲁迅先生写一篇葬词。
板书：
基本思路：悼念——评价——讴歌
思想感情脉络：悲壮——激越——景仰
巴尔扎克葬词 篇8
●教学目标
一、知识和能力
1.了解雨果和巴尔扎克。理解雨果对巴尔扎克作品、人格和影响的评价。
2.鉴赏文章蕴含的深刻思想和充满激情、意味深长的语言。
二、过程和方法
诵读、感悟，理解、思考，讨论、鉴赏。
三、情感态度和价值观
1.学习巴尔扎克和雨果两位文学大师在其创作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格和坚韧不拔的精神。
2.理解作者的生死观。借鉴课文中对生与死的思考，确立正确的生死观、人生观。
●重点、难点
鉴赏文章蕴含的深刻思想和充满激情、意味深长的语言。
●解决办法
1.引导学生进行研究性学习，通过各种渠道查阅有关资料，阅读两位作家和代表作，走近巴尔扎克和雨果。教师也应对有关历史背景和两位大师的名作进行评述介绍。
2.要求学生认真阅读、消化课文，加深理解。在诵读中整体感知、深入领悟。
3.开展课堂讨论，让学生相互交流，取长补短。
●学生活动
查阅资料，预习课文。
诵读感悟，思考讨论。
●课时安排
2课时
第一课时
●教学步骤
一、预习
查阅资料，了解雨果和巴尔扎克。
认真阅读全文及注释，尽力弄清：（1）标题，（2）文体，（3）作者，（4）写作日期及出处，（5）基本内容，（6）重要内容，（7）写作特点，（8）新的思想。
二、导入
巴尔扎克和雨果是欧洲现实主义文学和浪漫主义文学两座并峙的高峰。他们生活在同一时代、同一国度，对文学的执著和共同拥有的崇高声望，使这两位文学大师交往甚密并成为朋友。可是，在他们年轻的时候，也曾经有过一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨击独裁专制的浪漫主义杰作《欧拉尼》在巴黎上演，此剧以其思想内容的深刻和艺术的精湛而受到大多数观众的欢迎，但巴尔扎克当时并没有真正认清它的价值，反而撰文对此剧进行严厉的批评。最让雨果接受不了的是，巴尔扎克认为他在剧本创作方面缺少才华，“除了偶尔的机会，维克多•雨果先生的笔永远也遇不到一丝自然的线条”。巴尔扎克的尖刻批评，自然使雨果感到恼火。但尽管这样，雨果并没有因此耿耿于怀，后来还是与巴尔扎克重归于好。1849年2月，巴尔扎克患上了心脏肥大症，雨果有一次在街上遇见了巴尔扎克，巴尔扎克向他诉说了自己的病情，雨果表示慰问；1850年？月，雨果去巴尔扎克寓所看望；1850年8月17日，当雨果得知巴尔扎克病情恶化的消息之后，于当天夜里又一次来到他的病榻前，两人进行了交谈。这时的巴尔扎克还满怀希望，认为自己还能复元。可雨果已有了不祥的预感，他于当天深夜回到家中，对在自己家中等候的几位朋友说，欧洲将失去一位伟才。果然，巴尔扎克的生命在当天夜里十点半结束了，终年51岁。巴尔扎克的逝世，使整个法国陷入悲痛之中。作为巴尔扎克的老朋友，雨果自然也悲痛万分。他是一个感情十分丰富的人，人类的生与死、善与恶，世间的美与丑、真与假，无不在他心中留下深刻的印记，引发他丰富的联想。他痛悼一代伟人巴尔扎克的永不复生，为巴尔扎克在并不长寿的生命中的巨大创造而骄傲，同时他也思考入活着的意义、死后的荣辱等问题。8月20日，天气阴晦，细雨霏霏，巴尔扎克葬礼在拉雪兹公墓举行，雨果在太阳西沉的时候，面对前来送葬的法国公众，发表这篇著名的演说。
二、范读
教师有表情地范读课文，或放录音磁带，学生感知，产生情感共鸣。
三、诵读
学生有感情的诵读，加深感悟。
四、分析
理清作者思路，分析结构层次，归纳主题思想，体会“情”“理”融合。
1.作者思路、感情脉络
先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。
基本思路：悼念一评价一讴歌
感情脉络：悲壮一激越一景仰
2.结构层次
先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。
全文分三部分，第一部分（1~2段），总写巴尔扎克的伟大，表达哀悼之情。第二部分（3~9段），具体评述巴尔扎克的作品、人格和影响。第三部分（10~12段），阐述作者的生死观，预言巴尔扎克逝世的深远意义。
3.主题思想
先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。
文章对巴尔扎克是从哪几个方面评价的？
[明确]人格、作品、成就和影响4个方面。
文章表达了怎样的主体？
[明确]这是一篇文艺性很强的散文体演说稿，也是一篇优美的抒情散文。面对巴尔扎克的死亡，演说者没有用低沉的语调，也没有用哀伤的言辞，去述说死者的生平和病逝。而是用高亢的语调、诗化和哲理性的语言，评述了巴尔扎克的伟大贡献，表达了对死者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。这篇演说稿不同于一般葬词的是，它不仅评说死者，而且阐述自己的观点。在评论巴尔扎克的同时，也带上自己的想法，那就是作者的生死观。雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束，而是开始”，“不是虚无，而是永恒”。演说稿给读者的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。
总括全文，这篇散文的主题，可以表述为：深切悼念巴尔扎克的逝世，高度评价巴尔扎克的伟大贡献，预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，表达作者积极的生死观。
4.“情”“理”融合
先让学生讨论、发言，教师点拨、归纳。
这篇文章的情和理的结合表现得非常突出。巴尔扎克的逝世，在雨果心中无疑掀起了巨大的感情波澜，使他感到无限悲痛，这在本文的字里行间都表现出来了。但我们披文人情，对文章进行理性分析，就会得到一种“理”的启示，无论是作者对巴尔扎克的评价，还是作者阐述的生死观，都是一种“理”，正是这种包含在“情”中的“理”，使读者受到长久的情感震撼和理性教益。
思想感情：悲壮、激越和无限景仰之情。深邃哲理：生死观——“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”“这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！”
五、作业
课后练习二
附：板书设计
（高度评价）（深远影响）
生前：伟大天才不是黑暗，而是光明
死后：化为灵魂巴尔扎克不是结束，而是开始
伟大的平等之死
伟大的自由不是虚无，而是永恒
行文思路：悼念——评价——讴歌
情感脉络：悲壮——激越——景仰
第二课时
●教学步骤
一、诵读
齐读课文。
二、鉴赏
1.出色的辩证思想
一般的葬词，其内容不外乎是叙述死者的生平，评价死者的功德，寄托人们的哀思，就连恩格斯的《在马克思墓前的讲话》也是如此。当然，雨果这篇演说稿也做到了这些，他高度评价巴尔扎克为人类精神领域作出的伟大贡献——这种贡献已经超出了文学的范畴而进入了思想、历史和政治的领域了。在对巴尔扎克的高度评价中，读者可以明显感觉到，葬词蕴蓄着作者对巴尔扎克的深切悼念之情。读着这篇散文，我们仿佛站在当年的拉雪兹公墓前，聆听着雨果深沉而激昂的演说，连飘飘细雨也浑然不觉。
不过，我们在看到这葬词的一般特点之后，我们还分明感受到了除悲伤、怅然之外的另一种力量的存在，那就是崇高和激动。这另一种力量是在我们读了这篇葬词后，从作者雨果身上感受到的。这位伟大的致词者的华丽而丰赡的文采，深邃而博大的思想，崇高而光辉的人格，在这篇演说词中同时展现给了别人。雨果的演说目的，我们猜想，那不过是要赞颂巴尔扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景仰。可是，他的演说，留给听众的，同时又是作者本人的高贵人格。这样，本来是表达对他人的崇敬，结果却无意中赢得了更多的人对自己的崇敬。
课文前九段主要评价死者，表达哀悼之情，从这些哀婉深沉的语句中我们隐约感觉到作者的文笔、思想和人格。第十段之后，与一般的葬词就大不一样了，虽然还是评价、哀悼巴尔扎克，但已经有了作者强烈而非常独立的思想意识，与其说作者是在评价巴尔扎克，不如说他是在借巴尔扎克之死，来表达自己的生死观，“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂”等，这样的表达，已经由个体的巴尔扎克之死上升为作者一种哲理性思考了。主要是这后三段，集中体现了作者的崇高人格；主要是这三段，作者的真诚、真挚和真情，给了读者巨大的感染力。
2.诗化的、哲理性的语言
这篇葬词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分体现了文学大师雨果的文学语言才华和思想深度。作品中含蓄深沉、意义深远的语句比比皆是，有着巨大的容量。值得细细品味，反复解读。
这也是一篇有难度的作品，教师进行教学时，要下功夫帮助学生去感受和理解思想内容。下面选择课文中几个关键语句，试着进行解读。
（1）对我们来说，一切虚构都消失了。
重点把握“虚构”这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。
（2）就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。
这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律，即每一大变动时代先出现武力统治者，然后才出现精神统治者。实际上作者在这里是赞誉巴尔扎克，把他看成一个比武力统治者更伟大的精神统治者。这印证了本段开头一句话的意思，巴尔扎克作为精神统治者，他不仅属于这一时代，而且属于千秋万代。
（3）一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么……
雨果把巴尔扎克的《人间喜剧》看作一部书，并比喻成一部历史著作。雨果在这里高度评价《人间喜剧》的现实主义精神，把它看作一部浓缩的历史，使人们从中看出“整个现代文明的走向”，看出作者给人们揭示的“现实”。这是巴尔扎克研究中第一次提出的独创性见解，它启发了恩格斯对巴尔扎克的评论。
恩格斯在《致玛•哈克奈斯》的信中说：“巴尔扎克……在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史……在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史……”可见雨果这句话是在高度评价巴尔扎克作品的现实主义精神的。
（4）一部既是观察又是想像的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。
巴尔扎克用他天才的观察和想像，将现实撕破展示给人看，让人们看清了社会的真面目，同时也表达了作者自己的社会理想。
（5）伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。
巴尔扎克这位伟大的人物，用他自己的作品，给自己安装好了坚实的底座，打好了扎实的基础，未来的人们，一定会给他塑起一尊尊有形无形的雕像，以表达对他的尊敬和怀念。
（6）他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。
这是诗化的语言。先要注意作者拿“短促”与“饱满”对比，意为巴尔扎克生命不长，作品却多；再要注意“饱满”一词，它意接前句，意为巴尔扎克一生是饱满的，不是空虚的，这样的评价就更为形象，表明巴尔扎克的生命和生活是充实的，他做的大量工作对人类是有益的；最后注意“作品比岁月还多”这句话，“作品”与“岁月”相比，出人意料，作品可以计算，岁月如何计算？以“天”计？以“年”计？这样行文是对巴尔扎克的独特评价，更是对巴尔扎克的崇高评价。
（7）在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。
在雨果生活的时代里，有数不清的黑暗与罪恶，也因此有数不清的对现实不满的人们；而伟人的逝世，将进一步警醒和启迪进步的人们，使他们对现存世界的一切产生怀疑和动摇：这句话包含对巴尔扎克的赞誉，意为巴尔扎克以其高尚的人格和伟大的作品，唤醒了一批人。
（8）上天在让人们面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
面对巴尔扎克这样的伟人的辞世，雨果在这里感慨万千，不由思考生与死这样重大而沉重的主题。他认为在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴尔扎克的逝世，触动了许多人去思索生死问题，把巴尔扎克当坐标，思考活着的真义。
（9）这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！
作者用排比句，语调铿锵，激昂慷慨地指出巴尔扎克逝世的深远影响。巴尔扎克逝世固然让人悲哀，使人们觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒；雨果在这里以诗人的激情，给巴尔扎克作出这样的评价，实在比“永垂不朽”的话具体、生动得多；也体现了一种伟大的辩证法。
三、比较
本文与《在马克思墓前的讲话》的比较
1.相同点
从文体看，都是悼词，而又具有演讲辞的某些特点；从内容看，都表达了沉痛悼念之情，对死者的伟大贡献，作出了崇高评价和热情的赞颂，对他们的逝世造成的巨大损失和深远影响，作了深刻的阐发；从表达方法看，都以议论为主，而又与叙述、抒情完美结合，且都运用丁讳饰等修辞方法。
2.不同点
《巴尔扎克葬词》除具备一般悼词的特点之外，还阐述了演讲者的生死观，打上了鲜明的个人印记；而《在马克思墓前的讲话》不具备这一特点；《在马克思墓前的讲话》结构严谨，层层深入，过渡衔接紧密，显示了强大的逻辑力量，而《巴尔扎克葬词》一文，则更富于散文特点，如大河奔流，饱含着哲理性的思考；《在马克思墓前的讲话》情调朴实、冷静、深沉，而《葬词》则华美、悲壮、激越，一篇以理智启人，一篇以感情动人。
四、作业
1.反复诵读课文，揣摩含蓄深沉、意义深远的语句，领悟诗情与哲理。
2.课外阅读雨果的其他散文作品，阅读巴尔扎克和雨果的小说代表作。
※资料库
一、人物介绍
1?巴尔扎克(1799—1850)，法国小说家。自幼上寄宿学校。1814年随家至巴黎，在几所私立寄宿学校读书。1816~1819年学习法律，并在律师事务所见习。随后决定从事写作，住进贫民区的阁楼。第一部作品悲剧《克伦威尔》未获成功，后改写小说也未引起注意，遂做出版商，经营印刷厂和铸字厂，均以赔本告终，负债累累。1828年决定重事写作。第二年发表小说《朱安党人》和《婚姻生理学》，赢得一些声誉。《驴皮记》(1831)的出版使他名声大震，于是他决定创作宏伟的《人间喜剧》。1848年拟定的“人间喜剧总目”包括“风俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“风俗研究”又分为“私人生活场景”“外省生活场景”“巴黎生活场景”“政治生活场景”“军队生活场景”“乡村生活场景”。从1829至1848年，他勤奋写作，每日伏案十多小时，努力完成这一庞大计划，最终写出91部小说。“私人生活场景”计划中的32部有4部只拟了提纲，完成的28部中包括《高老头》(1834)《高布塞克》(1830)《夏倍上校》(1830)《玩滚球布店》(1830)等。“外省生活场景”计划中的17部有6部未完成，发表的11部包括《欧也妮•葛朗台》(1833)《幽谷百合》(1835)《幻灭》(1837~1843)等。“巴黎生活场景”计划20部，完成的14部中有《塞沙•皮罗多兴衰记》(1837)《纽沁根银行》(1838)《娼妓盛衰记》(1838)等。“政治生活场景”计划8部，完成《阿尔西的议员》(1847)等4部。“军队生活场景”计划的32部中只有《朱安党人》等两部发表。“乡村生活场景”5部中完成《农民》(1844)等3部。“哲理研究”计划27部，发表《驴皮记》(1831)等22部。“分析研究”计划5部，只完成《婚姻生理学》1部。另外，《贝姨》(1846)《邦斯舅舅》(1847)等6部未在“总目”的137部之内。《高老头》是《人间喜剧》中最杰出的一部。高立欧老头出身寒微，在大革命中因做粮食承包商而发财。他十分疼爱两个女儿，让她们过着奢华的生活，并以巨额陪嫁使她们一个成为雷斯多伯爵夫人，一个成为银行家纽沁根夫人。但高老头却被女儿赶到伏盖公寓，过着寒酸的生活。两个女儿挥金如土，仍不断竞相向父亲要钱。当高老头被吸干最后一滴血而病死公寓阁楼时，两个女儿正为在鲍赛昂夫人的舞会上大出风头而得意。鲍赛昂夫人是蒲高涅王室最后一个女儿，是巴黎最体面的贵妇，但最后败给一个资产阶级暴发户的小姐而被情人抛弃，只好离开巴黎隐退。巴尔扎克在政治上拥护王室，属保皇党，但创作中真实地反映社会生活，描写了贵族阶级的注定灭亡，揭露了资产阶级的贪婪、掠夺和一切建立在金钱基础上的社会关系。《人间喜剧》有“社会百科全书”之誉。巴尔扎克注重具体、详尽的环境描写和细节描写，善于通过人物的言行揭示人物的灵魂。《人间喜剧》塑造了两千四百多个人物，一个人物往往在多部小说中出现。
(《中国小百科全书•文学与艺术》，团结出版社1995年版)
2?雨果(1802—1885)，法国作家。从小爱好文学，崇拜浪漫主义作家夏多布里昂。1819年与长兄合办“保守文艺双周刊”。1822年出版《颂诗集》，获路易十八的年金赏赐。后又出版诗集《新颂歌集》(1824)《颂诗与长歌》(1826)。1823年发表第一部小说《冰岛魔王》，之后又发表了描写18世纪末圣多曼格岛黑人暴动的小说《布格•雅尔加》(1826)。1827年在剧本《克伦威尔》的序言中猛烈抨击古典主义，这篇序言被看成浪漫主义运动的宣言。1830年上演的剧本《欧拉尼》一反古典戏剧的戒律，打破悲、喜剧的界限，采用大量奇情剧手法，被称为划时代作品。1831年发表长篇小说《巴黎圣母院》，以15世纪的巴黎为背景，写巴黎圣母院副主教克洛德企图占有吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达而加害于她，后被敲钟人卡西莫多推下楼摔死，最后奇丑的卡西莫多和美丽的爱斯梅拉尔达死后在一起的浪漫故事，充满人道主义精神。小说《悲惨世界》(1862)写穷苦工人让•华尔强因偷了一块面包坐牢19年，出狱后化名冉•阿让，在一位神甫的引导下弃恶从善。它反映了社会的不公正和贫苦人民的悲惨，主张以仁爱战胜邪恶，从而改造社会。小说《海上劳工》(1866)写渔人吉利亚特发现未婚妻爱上一位青年牧师后自溺的故事。《九三年》(1874)写共和国军队司令官郭文放走从大火中救出三个小孩的叛乱头子郎德纳克侯爵的故事，小说的主题是“在绝对正确的革命之上，有一个绝对正确的人道主义”。其他重要作品还有，诗《东方吟》《秋叶集》《黄昏之歌》《静观集》《历代传说》等，剧本《逍遥王》《玛丽蓉•德洛麦》《吕克莱斯•波尔吉》《玛丽•都铎尔》《昂杰罗》《卫戍官》《吕伊•布拉斯》等，小说《一个死囚的末日》《笑面人》等。另外，他还写有《文学与哲学杂论》《论莎士比亚》《行动与言论》《见闻偶记》等。
(同上)
二、与《在马克思墓前的讲话》的比较(及树楠)
1.相同点：从文体看，都是悼词，而又具有演讲辞的某些特点；从内容看，都表达了沉痛悼念之情，对死者的伟大贡献，作出了崇高评价和热情的赞颂，对他们的逝世造成的巨大损失和深远影响，作了深刻的阐发；从表达方法看，都以议论为主，而又与叙述、抒情完美结合，且都运用了讳饰等修辞方法。
2.不同点：《巴尔扎克葬词》除具备一般悼词的特点之外，还阐述了演讲者的生死观，打上了鲜明的个人印记；而《在马克思墓前的讲话》不具备这一特点；《在马克思墓前的讲话》结构严谨，层层深入，过渡衔接紧密，显示了强大的逻辑力量，而《巴尔扎克葬词》一文，则更富于散文特点，如大河奔流，饱含着哲理性的思考；《在马克思墓前的讲话》情调朴实、冷静、深沉，而《葬词》则华美、悲壮、激越，一篇以理智启人，一篇以感情动人。
[1]
巴尔扎克葬词 篇9
◆教学目的
1、引导学生鉴赏课文情、理交融的特点，帮助学生正确理解课文中哲理性语句的含义。
2、了解巴尔扎克、雨果的作品风格及他们在法国文学史上的地位和影响。
3、学会运用比较阅读的方法解读文章。
◆教学重、难点
1、情和理的融合。
2、含义丰富语句的理解。
◆教学方法
1、介绍法；2、讨论法；3、比较法。
◆媒体设计
投影仪：1、罗丹博物院巴尔扎克塑像图片；2、比较阅读表格；3、巴尔扎克、雨果的介绍性文字。
放音机：配乐导入语；课文配乐录音带。
◆教学时数：
2课时
◆教学步骤
第一课时
一、导语设计（借助投影打出巴尔扎克塑像图片，采用配乐导入语和教师导入结合的方式）
配乐导入语内容：
法国巴黎罗丹博物院的庭院内，默默地站立着一位巨人，这就是巴尔扎克塑像，是著名雕塑家罗丹留下的传神杰作。看着这尊塑像，常常令人想起巴尔扎克这位法兰西民族最光辉的文学巨匠坎坷的命运，勤奋的一生、刚强的意志、深邃的思想和犀利的笔锋。他被认为是法国19世纪批判现实主义的杰出代表，马克思和恩格斯称赞他的成功是“现实主义的最伟大胜利之一”，认为他是“对现实关系具有深刻理解的作家”。
但是就在他取得巨大成就，还未完成他宏伟的计划的时候，1850年8月18日，一代文豪巴尔扎克在巴黎与世长辞。
教师导入：巴黎震惊，法国震惊，举世震惊，在人们的悲痛中，1850年8月20日，当巴尔扎克的遗体在拉雪兹神甫公墓下葬时，作为巴尔扎克的老朋友，法国浪漫主义文学运动的领袖雨果冒雨对公众发表了悼念演讲。
在演讲中，他深情地悼念密友，高度评价巴扎克为法国文学做出重要贡献，充满哲理地告诫人们巴尔扎克的逝世带来的不是“黑夜”和“虚无”，而是“光明”和“永恒”。他的这篇演讲词成为研究巴尔扎克的重要文献，今天，我们就来学习雨果的这篇讲词——。
二、解题
广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的文章。从这个意义上说，葬词属于悼词的范畴。葬词和悼词又都是在致丧仪式上的演讲稿，因此，它们又都是演讲词。
三、研习课文
1、整体把握，理清思路
①学生听课文录音带，可跟随轻声朗读。
②学生自读课文，解决字词和文学知识的障碍。
③分析文章结构，理清思路。
采用三分法和四分法来进行结构分析。
三分法：采用悼词的常规写作特点来进行分段。
第一部分（第1自然段）：抒写举国哀悼巴尔扎克之死；
第二部分（第2～9自然段）：全面、高度评价巴尔扎克的功绩和社会贡献；
第三部分（第10~12自然段）：充满哲理地告诫人们巴尔扎克已逝，他的精神永存。
四分法：按照文章表现的感情脉络来划分。
第一部分（1～2）：直抒胸臆，评价巴尔扎克为思想家、天才、精神统治者；
第二部分（3~5）：高度赞赏《人间喜剧》的艺术魅力和社会价值；
第三部分（6~9）：深情缅怀死者，告慰死者在天之灵；
第四部分（10~12）：写巴尔扎克逝世的影响，告慰生者化哀为力。
2、具体研习，突出重点
①要求学生在各个部分画出能够体现作者强烈感情的语句。
可提示学生从两个方面寻找：一是对巴扎克的评价，二是对《人间喜剧》的赞赏。
②要求学生画出文章中蕴涵哲理的语句。
③画出这些语句后，让学生思考一下这两类语句的联系。
四、课堂小结
全文既有激情，又有哲理，情蕴于理，理缘情发。既有诗意的评价，又有形象的分析；既有沉痛的悼念，又有真诚的溢美。字字句句带有激情，句句字字耐人寻味。
五、布置作业
比较和《在马克思墓前的讲话》，可列表格。
第二课时
一、检查作业
总结比较阅读的内容和方法（内容总结见第一课时作业部分）。
二、欣赏品味
体味课文中含义丰富的语句。
1、教师给学生提供可以借助的方法：
①抓住关键词语揣摩语意。
②采用主干枝叶梳理法，抓主干明题旨，理枝叶明深意。
③联系内外语境揣摩，体味含义。
2、完成练习三所给句子，让学生运用方法去进行体味。
3、补充训练。
教师补充3个含义丰富的语句，师生共同讨论明确含义。
①“巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列，正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。”
明确：体味这句话的丰富含义，可从两方面入手。一是用主干枝叶梳理法明确主干部分的核心是：巴尔扎克是一个作家序列的代表者，枝叶部分显示，这个代表者是当时人们思想、精神的统治者；二是明确破折号的作用，从研究规律来理解句子含义。
②“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。”
明确：巴尔扎克逝世时年仅51岁，他留下的作品却有91部之多，从这个方面说他的一生是丰富的，“作品比岁月还多”。但这只是表层含义，深层含义是巴尔扎克的生命是短暂的，他的精神和作品将长存于世，留芳万载。
③“在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。”
明确：这句话的理解要结合内外语境来领悟含义。“这样一个时代”是指法国从七月革命到1850年这一时期。“一个伟人”指巴尔扎克，这句从人们对宗教产生怀疑的角度，写出巴尔扎克逝世带来的直接影响。
4、教师用形象性语言总结含义丰富语句的特点。
这些语句是形象化的语言，却蕴涵着丰富而深刻的哲理；它是诗意的语言，却洋溢着思辨的光辉；它不像形式逻辑那么严密，但又有一定的必然性可循；它不像画面那直观，却能引起举一反三、由此及彼的丰富联想。
三、课文总结
这是一篇叙述、抒情、议论相互交错的葬词，这是一首情与理融会贯通的“赞美诗”。它丝丝入扣，天衣无缝。全文既回荡着汹涌澎湃的诗人激情，同时又沉淀着意蕴深远的哲人之理，深情将把记忆铭刻在人们的心底，而哲理则使生命更具有活力。
四、布置作业
1、课后练习一、二。
2、欣赏雨果的另一篇著名演讲词《巴黎的自由之树》，谈谈它的特点。
3、扩展阅读：阅读雨果的名作《悲惨世界》和巴尔扎克代表作之一的《欧也妮?葛朗台》。
巴尔扎克葬词 篇10
各位先生：
现在被葬入坟墓的这个人，举国哀悼他。对我们来说，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。一位思想家不存在了，举国为之震惊，今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。
诸位先生，巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代，也将流转手后世的光辉业绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列，正如 17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。
在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓著，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么，这里有一切的形式和一切的风格，超过塔西陀，上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷；一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。
愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，不自觉地加入了革命作家的强大行列。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘内心，解剖激情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊，巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解什么是无意，于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁，也不像卢梭那样愤世嫉俗。
这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。
他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖国，就像一个人出门远行之前，再来拥抱一下自己的母亲一样。
他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。
唉！这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才，在同我们一起旅居在这世上的期间，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大人物的共同命运。今天，他安息了。他走出了冲突与仇恨。在他进入坟墓的这一天，他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。
站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗？
各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵庄严地走进另一世界的时候，当一个人张开他的有目共睹的天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候，我们的心动中只能充满严肃和诚挚。
不，那不是未知之乡！我在另一个沉痛的场合已经说过，现在 我也永不厌烦地还要再说这不是黑夜，而是光明！这不是结更来，而是开始！这不是虚无，而是永恒！我说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生？这样的坟墓，就是不朽的明证！面对某些鼎鼎大名的与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣 使命，他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！
巴尔扎克葬词 篇11
高二1&3班语文课教师：田克君
A.课时安排：2001年11月28日共1课时。No.70&71
B.教学目标：1.基础知识目标：理解本文丰富的思想。
2.思想教育目标：理解文章的内在情感
3.能力培养目标：阐释文中含义深刻的语句，进一步体会
作者深刻的思想境界。
C.教学重点：散文的欣赏。
D.教学难点：作者独特的表达；提高赏析能力，了解多流派的散文风格特点。
E.教学方法：阅读课。
F.教具使用：相关课件PowerPoint格式。
教学内容和步骤——
一、检查背诵《永遇乐京口北固亭怀古》《扬州慢》
二、
一、写作背景及其雨果和巴尔扎克简介
1、写作背景
巴尔扎克和雨果是欧洲现实主义文学和浪漫主义文学两座并峙的高峰。他们生活在同一时代、同一城市，对文学的执著和共同拥有的崇高声望，使这两位文学大师交往甚密并成为朋友。可是，在他们年轻的时候，也曾经有过一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨击独裁专制的浪漫主义杰作《欧拉尼》在巴黎上演，此剧以其思想内容的深刻和艺术的精湛而受到大多数观众的欢迎，但巴尔扎克当时并没有真正认清它的价值，反而撰文对此剧进行严厉的批评。最让雨果接受不了的是，巴尔扎克认为他在剧本创作方面缺少才华，“除了偶尔的机会，维克多·雨果先生的笔永远也遇不到一丝自然的线条”。巴尔扎克的尖刻批评，自然使雨果感到恼火。但尽管这样，雨果并没有因此耿耿于怀，后来还是与巴尔扎克重归于好。1849年2月，巴尔扎克染上了心脏肥大症，雨果有一次在街上遇见了巴尔扎克，巴尔扎克向他诉说了自己的病情，雨果表示慰问；1850年7月，雨果去巴尔扎克寓所看望；1850年8月17日，当雨果得知巴尔扎克病情恶化的消息之后，于当天夜里又一次来到他的病榻前，两人进行了交谈。这时的巴尔扎克还满怀希望，认为自己还能复元。可雨果已有了不祥的预感，他于当天深夜回到家中，对在自己家中等候的几位朋友说，欧洲将失去一位伟才。果然，巴尔扎克的生命在当天夜里十点半结束了，终年51岁。巴尔扎克的逝世，使整个法国陷入悲痛之中。作为巴尔扎克的老朋友，雨果自然也悲痛万分。他是一个感情十分丰富的人，人类的生与死、善与恶，世间的美与丑、真与假，无不在他心中留下深刻的印记，引发他丰富的联想。他痛悼一代伟人巴尔扎克的永不复生，为巴尔扎克在并不长寿的生命中的巨大创造而骄傲，同时他也思考人活着的意义、死后的荣辱等问题。8月20日，天气阴晦，细雨霏霏，巴尔扎克葬礼在拉雪兹公墓举行，雨果在太阳西沉的时候，面对前来送葬的法国公众，发表这篇著名的演说。
2、巴尔扎克(1799—1850)，法国小说家。自幼上寄宿学校。1814年随家至巴黎，在几所私立寄宿学校读书。1816—1819年学习法律，并在律师事务所见习。随后决定从事写作，住进贫民区的阁楼。第一部作品悲剧《克伦威尔》未获成功，后改写小说也未引起注意，遂做出版商，经营印刷厂和铸字厂，均以赔本告终，负债累累。1828年决定重事写作。第二年发表小说《朱安党人》和《婚姻生理学》，赢得一些声誉。《驴皮记》(1831)的出版使他名声大震，于是他决定创作宏伟的《人间喜剧》。1848年拟定的“人间喜剧总目”包括“风俗研究”“哲理研究”和“分析研究”三大部分，其中“风俗研究”又分为“私人生活场景”“外省生活场景”“巴黎生活场景”“政治生活场景”“军队生活场景”“乡村生活场景”。从1829至1848年，他勤奋写作，每日伏案十多小时，努力完成这一庞大计划，最终写出91部小说。“私人生活场景”计划中的32部有4部只拟了提纲，完成的28部中包括《高老头》(1834)《高布塞克》(1830)《夏倍上校》(1830)《玩滚球布店》(1830)等。“外省生活场景”计划中的17部有6部未完成，发表的11部包括《欧也妮·葛朗台》(1833)《幽谷百合》(1835)《幻灭》(1837—1843)等。“巴黎生活场景”计划20部，完成的14部中有《塞沙·皮罗多兴衰记》(1837)《纽沁根银行》(1838)《娼妓盛衰记》(1838)等。“政治生活场景”计划8部，完成《阿尔西的议员》(1847)等4部。“军队生活场景”计划的32部中只有《朱安党人》等两部发表。“乡村生活场景”5部中完成《农民》(1844)等3部。“哲理研究”计划27部，发表《驴皮记》(1831)等22部。“分析研究”计划5部，只完成《婚姻生理学》1部。另外，《贝姨》(1846)《邦斯舅舅》(1847)等6部未在“总目”的137部之内。《高老头》是《人间喜剧》中最杰出的一部。高立欧老头出身寒微，在大革命中因做粮食承包商而发财。他十分疼爱两个女儿，让她们过着奢华的生活，并以巨额陪嫁使她们一个成为雷斯多伯爵夫人，一个成为银行家纽沁根夫人。但高老头却被女儿赶到伏盖公寓，过着寒酸的生活。两个女儿挥金如土，仍不断竞相向父亲要钱。当高老头被吸干最后一滴血而病死公寓阁楼时，两个女儿正为在鲍赛昂夫人的舞会上大出风头而得意。鲍赛昂夫人是蒲高涅王室最后一个女儿，是巴黎最体面的贵妇，但最后败给一个资产阶级暴发户的小姐而被情人抛弃，只好离开巴黎隐退。巴尔扎克在政治上拥护王室，属保皇党，但创作中真实地反映社会生活，描写了贵族阶级的注定灭亡，揭露了资产阶级的贪婪、掠夺和一切建立在金钱基础上的社会关系。《人间喜剧》有“社会百科全书”之誉。巴尔扎克注重具体、详尽的环境描写和细节描写，善于通过人物的言行揭示人物的灵魂。《人间喜剧》塑造了两千四百多个人物，一个人物往往在多部小说中出现。
3、雨果(1802—1885)，法国作家。从小爱好文学，崇拜浪漫主义作家夏多布里昂。1819年与长兄合办“保守文艺双周刊”。1822年出版《颂诗集》，获路易十八的年金赏赐。后又出版诗集《新颂歌集》(1824)《颂诗与长歌》(1826)。1823年发表第一部小说《冰岛魔王》，之后又发表了描写18世纪末圣多曼格岛黑人暴动的小说《布格·雅尔加》(1826)。1827年在剧本《克伦威尔》的序言中猛烈抨击古典主义，这篇序言被看成浪漫主义运动的宣言。1830年上演的剧本《欧拉尼》一反古典戏剧的戒律，打破悲、喜剧的界限，采用大量奇情剧手法，被称为划时代作品。1831年发表长篇小说《巴黎圣母院》，以15世纪的巴黎为背景，写巴黎圣母院副主教克洛德企图占有吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达而加害于她，后被敲钟人加西莫多推下楼摔死，最后奇丑的卡西莫多和美丽的爱斯梅拉尔达死后在一起的浪漫故事，充满人道主义精神。小说《悲惨世界》(1862)写穷苦工人让·华尔强因偷了一块面包坐牢19年，出狱后化名冉·阿让，在一位神甫的引导下弃恶从善。它反映了社会的不公正和贫苦人民的悲惨，主张以仁爱战胜邪恶，从而改造社会。小说《海上劳工》(1866)写渔人吉利亚特发现未婚妻爱上一位青年牧师后自溺的故事。《九三年》(1874)写共和国军队司令官郭文放走从大火中救出三个小孩的叛乱头子郎德纳克侯爵的故事，小说的主题是“在绝对正确的革命之上，有一个绝对正确的人道主义”。其他重要作品还有，诗《东方吟》《秋叶集》《黄昏之歌》《静观集》《历代传说》等，剧本《逍遥王》《玛丽蓉·德洛麦》《吕克莱斯·波尔吉》《玛丽·都铎尔》《昂杰罗》《卫戍官》《吕伊·布拉斯》等，小说《一个死囚的末日》《笑面人》等。另外，他还写有《文学与哲学杂论》《论莎士比亚》《行动与言论》《见闻偶记》等。
二、鉴赏要点：葬词诗化语言的魅力
1.背景简介：
1850年8月17日，巴尔扎克死去了。只有51岁就死去了。他的死，使整个法国陷入悲痛之中。作为巴尔扎克的老朋友，雨果自然也悲痛万分。他是个极富浪漫气质，感情丰富而又充满睿智的人。面对巴尔扎克的死，他的对人类生与死、善与恶，世间的美与丑、真与伪无不被激活，使他产生丰富的联想。他痛悼一代伟大的永不复生，为巴尔扎克在并不长寿的生命中的巨大创造力而骄傲，由此，他也思考活着的意义，死后的荣辱等等。8月20日，据说是个天气阴晦，细雨霏霏的下午，雨果在巴尔扎克的葬礼上，发表了这篇著名的演讲。
2.主旨
深切悼念巴尔扎克的逝世，这是葬词的特点；高度评价巴尔扎克的伟大贡献，这是可与之比肩的作者的责任；预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，这是作者的高瞩远瞻；表达作者积极的生死观，则是作者深刻的感悟。
3.行文思路
作者的悲切、激越、景仰的情感变化为线索，表现对逝者的悼念、评价、讴歌。
4.鉴赏示例
（1）原文：《与〈在马克思墓前的讲话〉的比较》
①相同点：从文体看，都是悼词，而又具有演讲辞的某些特点；从内容看，都表达了沉痛悼念之情，对死者的伟大贡献，作出了崇高评价和热情的赞颂，对他们的逝世造成的巨大损失和深远影响，作了深刻的阐发；从表达方法看，都以议论为主，而又与叙述、抒情完美结合，且都用了讳饰等修辞方法。（浅析：寻找相同点的过程，实际上是一个理解鉴赏对象的过程）
②不同点：除具备一般悼词的特点之外，还阐述了演讲者的生死观，打上了鲜明的个人印记；而《在马克思墓前的讲话》结构严谨，层层深入，过渡衔接紧密，显示了强大的逻辑力量，而一文，则更富于散文特点，如大河奔流，饱含着哲理的思考；《在马克思墓前的讲话》情调朴实、冷静、深沉，而《葬词》则华美、悲壮、激越，一篇以理智启人，一篇以感情动人。（浅析：分析不同点，则已是对文章的直接欣赏了）
（浅析：同类文章比较，是欣赏常用的方法。这种方法的运用关键在于寻找比点，包括同点和异点。比点的选则，可就内容、主旨、表现方法，背景等方面进行。应注意的是，比较中切不可牵强附会，如例文中的为求形式之美而生出“一篇以理智启人，一篇以感情动人”的昏话来）
思考题：仅就，你能谈谈对作者雨果的认识吗？（提示：什么样的人才配给巴尔扎克的葬礼致辞？雨果具备这条件吗？文章中哪些地方证明了这一点。)
（2）细细品味诗化的，哲理性的语言。
这篇悼词文采华丽、饱含哲理，语言高度浓缩，既诗化又哲理化，充分体现了语言大师雨果的文学语言才华和思想深度。作品中含蓄深沉，意义深远的句子比比皆是，有关巨大的容量，应该细细品味。
请找出这些句子，然后细细品味，反复解读。
1、教师有表情地范读课文，令学生产生情感共鸣。
①在听老师的朗读过程中，什么地方使你感情激动?(如第八段、第十段或最后一段)
②文章表达了怎样的思想感情和深邃的哲理?
思想感情：悲壮、激越和无限景仰之情。深邃哲理：生死观——“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”“这不是黑夜，而是光明!这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒!”
2、把握文章脉络，理清作者思路。
①全文分几部分?概括各部分要点。
除文章开头的称呼外，全文共分三部分。第一部分(1—2段)，总结巴尔扎克的伟大，表达哀悼之情。第二部分(3—9段)，具体评述巴尔扎克的人格、作品、成就和影响。第三部分(10段到最后)，阐述作者的生死观，预言巴尔扎克逝世的深远意义。
②全文基本思路、感情脉络是怎样的?
基本思路是：悼念→评价→讴歌
思想感情脉络是：悲壮→激越→景仰
3、简析文章内容，理解文章主题思想。
①文章对巴尔扎克是从哪几方面评价的?
人格、作品、成就和影响四个方面。
②主题思想讨论
这是一篇文艺性很强的散文体演说稿，也是一篇优美的抒情散文。面对巴尔扎克的死亡，演说者没有用低沉的语调，也没有用哀伤的言辞，去述说死者的生平和病逝，而是用高亢的语调、诗化和哲理性的语言，评述了巴尔扎克的伟大贡献，表达了对死者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。这篇演说稿不同于一般葬词的是，它不仅评说死者，而且阐述自己的观点。在评论巴尔扎克的同时，也带上自己的想法，那就是作者的生死观。雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束，而是开始”，“不是虚无，而是永恒”。整篇演说稿，给读者的不是压抑，不是眼泪，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。
总括全文，这篇散文的主题，可以表述为：深切悼念巴尔扎克的逝世，高度评价巴尔扎克的伟大贡献，预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，表达作者积极的生死观。
4、指出文章写作特色。
（1）出色的辩证法。
（2）诗化的、哲理性的语言
5、揣摩文中重要语句的深层含义。
(1)对我们来说，一切虚构都消失了。
重点把握“虚构”这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了；二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。
（2）就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。
这句话表面是在揭示社会发展中的一个规律，即每一大变动时代先出现武力统治者，然后才出现精神统治者。实际上作者在这里是赞誉巴尔扎克，把他看成一个比武力统治者更伟大的精神统治者。这印证了本段开头一句话的意思，巴尔扎克作为精神统治者，他不仅属于这一时代，而且属于千秋万代。
（3）一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么……
雨果把巴尔扎克的《人间喜剧》看作一部书，并比喻成一部历史著作。雨果在这里高度评价《人间喜剧》的现实主义精神，把它看作一部浓缩的历史，使人们从中看出“整个现代文明的走向”，看出作者给人们揭示的“现实”。这是巴尔扎克研究中第一次提出的独创性见解，它启发了恩格斯对巴尔扎克的评论。恩格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中说：“巴尔扎克……在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史……在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史……”可见雨果这句话是在高度评价巴尔扎克作品的现实主义精神的。
(4)他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。
这是诗化的语言。先要注意作者拿“短促”与“饱满”对比，意为巴尔扎克生命不长，作品却多；再要注意“饱满”一词，它意接前句，意为巴尔扎克一生是饱满的，不是空虚的，这样的评价就更为形象，表明巴尔扎克的生命和生活是充实的，他做的大量工作对人类是有益的；最后注意“作品比岁月还多”这句话，“作品”与“岁月”相比，出人意料，作品可以计算，岁月如何计算?以“天”计?以“年”计?这样行文是对巴尔扎克的独特评价，更是对巴尔扎克的崇高评价。
（5）在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。
在雨果生活的时代里，有数不清的黑暗与罪恶，也因此有数不清的对现实不满的人们；而伟人的逝世，将进一步警醒和启迪进步的人们，使他们对现存世界的一切产生怀疑和动摇。这句话包含对巴尔扎克的赞誉，意为巴尔扎克以其高尚的人格和伟大的作品，唤醒了一批人。
(6)上天在让人们面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
面对巴尔扎克这样的伟人的辞世，雨果在这里感慨万千，不由思考生与死这样重大而沉重的主题。他认为在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴尔扎克的逝世，触动了许多人去思索生死问题，把巴尔扎克当坐标，思考活着的真义。
（7）这不是黑夜，而是光明!这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒!
作者用排比句，语调铿锵，激昂慷慨地指出巴尔扎克逝世的深远影响。巴尔扎克逝世固然让人悲哀，使人们觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒。雨果在这里以诗人的激情，给巴尔扎克作出这样的评价，实在比“永垂不朽”的话具体、生动得多。也体现了一种伟大的辩证法。
作业：1.熟读全文；
2.完成3+X、质监中本课内容练习。
3.预习下一篇。
巴尔扎克葬词 篇12
胡学文
教学目标
1、理解作者对巴尔扎克的评价，理解本文的主题思想。
2、掌握葬文的文体特点。
教学重点
1、学习本文抒情议论相结合的特点，品味它的思想感情和哲理性语言。
教学过程
一、关于雨果
雨果（1802—1885），19世纪法国积极浪漫主义最杰出的代表。《克伦威尔序言》是文学史上的划时代作品，被认为是浪漫主义运动的宣言。剧本《艾尔那尼》是法国文学史上的划时代的作品，标志着积极浪漫主义缍在文坛上取代了古典主义而取得了彻底的胜利。雨果一生创作甚丰，戏剧诗歌和小说均有涉及。他的小说精彩动人，雄浑有力，以五光十色、气势雄伟的画面见长，为浪漫主义开辟了广阔的天地，长篇历史小说《巴黎圣母院》及《悲惨世界》、《九三年》是其小说创作的代表作。
二、关于巴尔扎克
巴尔扎克（1799—1850），19世纪法国杰出的批判现实主义大师。一生创作了91部小说，受但丁《神曲》的启发，他把这些作品总题为《人间喜剧》，其内容可分为三部分：封建贵族的没落史，资产阶级的发家史，金钱的罪恶史等。主要作品有《幻灭》《高老头》《欧也妮葛朗台》等。巴尔扎克的世界观很复杂，一方面，他接受了法国启蒙思想、空想社会主义和唯物主义思想，另一方面，又有封建迷信和神秘主义。他在“七月革命”后加入反对党正统保皇党，却与这个反动保守党貌合神离；他政治上主张强有力的王权和宗教统治，以扼制情欲横流的风气，束缚人们的欲望；经济上主张发展中产阶级式商业，限制大资产阶级的巧取豪夺和不劳而获；感情上同情贵族，但现实主义的如实观察使他又写出了他心爱的贵族们必然灭亡的历史趋势；他厌恶资产阶级的铜臭，但又秒得不写出这个阶级的胜利；共和党是他政治上死敌，但他在小说中，却歌颂了这个党。现实使他改变了原来的偏见与同情，取得现实主义的伟大胜利，写出了一部划时代的大作品。只有了解巴尔扎克复杂而矛盾的世界观，才能准确而深刻地理解课文中某些文句。
三、题解
这是一篇文艺性很强的散文体演说稿，也是一篇优美的抒情散文。面对巴尔扎克的死亡，演说都也哀伤的言辞，去述说生平和病逝，而是用高亢的语调、诗化和哲理性的语言，讲述了巴尔扎克的伟大贡献，表达了对死者的无尽悼念之情，言之切切，令人感动。这篇演说稿不同于一般葬词的是，它不仅是评说死者，而且阐述自己的观点。在评论巴尔扎克的同时，也带上自己的想法，那就是作者的生死观。雨果认为，像巴尔扎克这样的“精神统治者”，人民会永远记住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是结束而是开始”“不是虚无，而是永恒”。整篇演说稿，给读者的不是压抑，不是哀伤，而是悲壮、沉痛化成的巨大力量。
思想感情：悲壮、激越和无限景仰之情。
深邃哲理：生死观——“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由”“这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！”
四、内容结构
全文共分三部分。
第一部分（1—2段）
总结巴尔扎克的伟大，表达哀悼之情。
第二部分（3—9段）
具体评述巴尔扎克的人格、作品、成就和影响。
第三部分（10—结尾）
阐述作者的生死观，预言巴尔扎克逝世的意义。
基本思路：
悼念——评价——讴歌
思想感情脉络：
悲壮——激越——景仰
五、简析文章内容，理解文章主题思想
文章对巴尔扎克是从以下方面评价
人格、作品、成就和影响四个方面。
主题思想：
总括全文，这篇散文的主题，可以表述为：深切悼念巴尔扎克的逝世，高度评价巴尔扎克的伟大贡献，预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，表达作者积极的生死观。
六、鉴赏要点
1、解读诗化的哲理性语言
这篇葬词文采华丽，精练警辟，饱含哲理，既诗化又理化，充分体现了文学大师雨果的语言才华和思想深度。含蓄深沉的语句比比皆皆是，有着巨大的容量，值得细细品味。这里举几个例子来说说。
就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。
这句话的意思是，武力造成社会巨大变动之后，精神统治者应运而生，他比武力统治者更能征服人类。巴尔扎克就是一个比武力统治者更伟大的精神统治者。他不属于这一时代，而是属于千秋万代。
伟大为自己建造底座，未来负起安放雕像的责任。
这句话的意思是，对于巴尔扎克的伟大贡献，后人必将永远推崇他，尊敬他，纪念他。
上天在让人们面对崇高的奥秘，并对死亡另以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
所谓“崇高的奥秘”，就是指人究竟为什么会死。所谓“上天”“知道自己做的是什么”，这是把生命的终结看作一种天意。“死亡是伟大的平等”，意思就是人都是要死的，死神对什么人都不能完全自由，在基督看来，死后走进另一世界，切孝解脱了，完全自由了，是“伟大的自由”。
这不是黑夜，而是光明！这不是终结，而是开始！这不是虚无，而是永恒！
意思就是，巴尔扎克虽然死了，但是他的价值将充分显示出来，现在仅仅才开始，他的价值是永恒的，他那不作品，不朽的思想，将给人类带来光明，巴尔扎克留下的作品将越来越显示他的生命的光辉。
2、几个难句的含义
①“对我们来说，一切虚构都消失了。从今以后，众止仰望的将不是统治者，而是思想家。”所谓“虚构”，就是统治者的神化，把统治者看作至高无上的救世主，不过是虚构。巴尔扎克显示了思想价值和威力，人们崇拜的对象改变了，还是统治者，而是思想家在人闪的心目中占据了至高无上的地位。
②“一部了不起的书，他题作喜剧，其实就是题作历史也没有什么。”这句话的意思是，巴尔扎克的《人间喜剧》以它的现实主义精神提供了一部法国社会的历史。
③“一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是有时通过突然撕破表面充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。”这句话的意思是巴尔扎克用他天才的观察和想象，将现实撕破给人看，让们看清了社会的真面目，同时也表达了作者自己社会理想。
④“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。”这句话是说，巴尔扎克异常勤奋，他享年仅仅51岁，却创作了91部小说，他的工作效率一般人是望尘莫及的。
⑤“从今以后，众目仰望的将不再是统治者，而是思想家”，对这句话如何理解？
“统治者”指掌握政治管理国家的人。作者把巴尔扎克评价为思想家，是因为他用自己的作品，形象地揭示了当时“整个现代文明的走向——资本主义必将代替封建主义，揭示了人类社会的发展规律”。这给后人指明了前进的方向。从这一点上，作者将思想家的巴尔扎克和国家的统治者相比较，表达了作者对目光敏锐的巴尔扎克的评价，也更是对思想深刻的巴尔扎克的赞美。
板书
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部光部既是
有亮历观察
生的史又是
命书书想象
的书