中外伟人事迹材料5篇
只有真正经得起历史的考验，受到大多数人的敬仰的人才能列入伟人行列。也有认为“伟人”是一个称号，与“英雄”之类概念。下面是文秘帮小编给大家整理的中外伟人事迹材料，仅供参考希望能够帮助到大家。
中外伟人事迹材料1
爱尔兰作家萧伯纳(1856—1950)是世界着名的小说家、社会活动家和幽默大师。他在访问苏联期间，有一天在街头遇见了一个苏联小姑娘。那小姑娘聪明活泼，逗人喜爱，萧伯纳便同她玩了很久。临别的时候，萧伯纳对小姑娘说：“你回去告诉你妈妈，这天同你玩的是世界有名的萧伯纳。”令人意想不到的是，那小姑娘竟然学着萧伯纳的口吻说：“你回去告诉你妈妈，说这天同你玩的就是苏联姑娘赖莎。”
这件事给萧伯纳以不少的感触。“一个人不论有多大成就，他对任何人都就应平等相待，要永远谦虚。”萧伯纳感慨地说。
“这就是小姑娘给我的教训，我一辈子也忘不了她的!”
还有一次，萧伯纳收到一位小姑娘的来信。信中说：“您是一位最使我佩服的作家，为了表达我对您的敬仰之情，我打算以您的名字来命名我心爱的小狮子狗，它是我过生日时亲戚送给我的。不知尊意如何?”
这真是令人哭笑不得的问题，萧伯纳却幽默地回信道：“亲爱的孩子，读了你的信，颇党风趣盎然。我十分赞同你的主意。但是，最主要的一点，你务必和小狮子狗商量一番!”
哲理：一个人不论有多大成就，他对任何人都就应平等相待，要永远谦虚。
中外伟人事迹材料2
孔子的儒家思想在平实之中随着长河的岁月缓缓地流淌了两千多年，心中自运乾坤，更加凸现出一种高超深邃的人生境界。作为一位教学管理者的我，对孔老先生及其文化精神上的理解与认识也许还很不够，但通过对孔老先生的学习，我的心灵空间似乎变得越来越圆满，他让我更加懂得了教育是对人性的磨合，是一门艺术中的艺术。
对我们现代人来说，孔老先生不能不说是我们教育中的典范。他老人家提出主张“仁者爱人”的学说，其核心就是“仁爱”。儒家思想追求的就是宇宙天地间自然万物的和谐统一：天、地、人三才道融为一体的大同世界。我想孔老先生的“仁爱”说的就是我们今天所提倡的“和谐”吧!要以仁爱之心爱人，爱自己，爱他人，爱身边的一切……
儒家思想强调的是“观，思，明，学，行”;倡导的是“因材施教，发展孩子的个性特长;快乐学习，培养孩子的学习兴趣”;传授的是“温故而知新，可以为师矣”“三人行则必有我师焉”。对学生是如此，对我这个老学生来说也是一样的。它时刻地告诫我要善于观察，勤于思考，虚心地向他人请教，不断地学习，充实自我。在管理中尽量做到“举直错枉”，弘扬正气。既要有“因师任教，发展老师的能力特长;快乐工作，培养老师的工作热情”的管理理念，又要有“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”不断地去反省自己的工作态度。
作为一位学校管理者，所要管理的是高级知识分子——老师。老师是学生的启发者、引路人。学校的艺术品要靠他们去雕琢打造。处理和协调好老师之间的关系是创建和谐校园的关键。教师既普通又特殊。作为学校管理者的我要不断地去了解和关心老师，知其冷暖。不但要了解、掌握学校教师的需要层次，根据不同层次的需要，采取相应的措施，以便引导、控制和发展他们，而且还要尽可能满足不同层次教师的需要，确保每一位教师都能得到一定的发展，找到自身的价值。在众多的需求中，自我价值的实现是每位教师的最高需求，应满足教师追求事业成功的心理需要。作为学校的管理者，我们要充分考虑到教师的心理需要，尽力为教师取得成功创造条件，搭好施展才华的舞台。可以通过教学比武、多媒体课件评比、说课等各类活动，为不同层次的教师提供成长舞台和展示才能的机会，促使大批青干教师脱颖而出。在带动青年教师的同时，我们也要鼓励骨干教师、教学能手发挥自身优势，追求个性化的教学艺术，创造出不同的教学风格，与此同时，我们还要为他们创造经验和学术交流的机会，引导他们通过教育科研形成自己的教学特色，激励他们发挥骨干示范作用。尊重教师主体地位和人格，激发其主体精神，促使每个个体最大可能地发挥其自身价值，只有建立人本机制，确保教师工作的积极性、主动性，才能让学校充满生机与活力。
我认为孔子思想的精髓除了“仁爱”之外还在于他的“务实”精神。孔子一生不遗余力地周游列国，用自己切实的行动传播着自己的学说思想，下到民间，用自己的实践去完善自己，在求真务实中让自己的思想和人格得到最大的升华。“华而不实，耻也”，“大人不华，君子务实”，反对浮华，追求务实。对象不分三六九等，在这点上孔子的思想和宗教思想有着异曲同工之处，例如佛家就有“众生皆是佛”，基督_教就有“无论贵贱都是上帝的子民”这种说法。所以孔子在传播他学说的时候，其对象也是不分的，有诸侯、有老农甚至有孩子。我想这也是儒家思想又被称为儒教的一个原因之所在吧。我校的开放创新的教育办学能力要提高，必须从“重在务实，重在落实”这个关键点上来抓。让自己及各教学员工下到工作的第一线，沉下去，在实践中去了解教师及学生的冷暖，了解教学中存在的实际问题，制定切实可行的工作方案，提高工作效率，做出成绩;让全校员工从思想上认识到务实教学的重大意义，把“务实、见效”当作我校的核心工作来抓。口头上说如何强加管理、努力备课、努力教学，最终学生考不出来，学生成绩无法提高，不能把我们的学生打造成艺术精品等于是一句空话。以实为中心，落实目标管理责任制，大兴求真务实之风，说实话，干实事，出实招，务实效。强化自己的事业心和责任感，扎扎实实干工作，树立“学生第一、教师第一、教学第一、创新第一”的“四个第一”的思想，以韧劲、狠劲和巧劲抓各项目标管理的落实。在实现学校培养目标的整体工作中，积极发挥协调学校改革、建设与发展中的主观能动性。以“学生满意、家长满意、社会满意”为标准，“外树形象、内抓质量”努力彰显我校的管理特色，精心锻造我校教育品牌。
“仁爱”“务实”这两点是孔老先生对我的最大影响。他老人家还有很多值得我学习的东西，就是穷我一生也难以学完，但其“仁爱”“务实”之精神我将进行到底。
中外伟人事迹材料3
古往今来，林则徐的名字总是同那知名的虎门销烟联系在一起。
鸦片俗名大烟，又称阿芙蓉，由罂 粟果内乳汁经干燥制成，为棕色至黑色的干膏状块，有特殊气味，药用鸦片为粉末状。鸦片是一种强烈的麻醉剂，中国原来把它作为安神止痛的药材使用，称为洋药。但鸦片含有大量的吗啡和尼古丁，毒性很大，而且吸上了瘾就不易戒除，使人体力日衰，精力消耗，意志萎靡，以致丧失生命。英国从18世纪开始经营鸦片贸易，1799年向中国走私鸦片4000多箱(每箱重约50公斤或100公斤)到1835年猛增至35445箱。1835年，中国吸食鸦片的人数大约有200万以上，说明鸦片的流毒已经很广了。
由于鸦片的流入，一方面导致烟民成批产生，一方面白银大量外流。烟毒泛滥，已严重威胁中华民族的生死存亡。此时，林则徐再也按耐不住胸中的义愤。他于1838年毅然上奏清朝皇帝道光，慷慨陈词：“鸦片已流毒天下，危害巨大。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。”
当时，清廷官员在对待鸦片的问题上大致分为两派，即主张禁烟的严禁派和反对禁烟的弛禁派。游移于两派之间的道光皇帝看了林则徐的奏折深有触动。他于12月召林则徐进京议事，在半个月内召见了他19次。林则徐详尽述说了自己的禁烟主张和准备采取的措施，使道光大为感动，任命他为钦差大臣，去广东查禁鸦片。
1839年3月10日，林则徐肩负重任到达广州。第二天，他在钦差行辕门上张贴告示：不受地方任何供应，不许_人借名扰累民众，严格限制随行人员的活动，坚决杜绝受贿、情、泄密等不正之风。他郑重宣布：“若鸦片一日不绝，本大臣一日不回。誓与此事相始终，断无中止之理。”同时，他还采取了一系列断然措施，与两广总督邓廷桢、广东水师提督关天培商定整顿水师、加强海防，召集有识之士揭发烟贩的贩毒情况，逮捕了61名勾结英国资本家的重要烟贩，勒令外国商人在3天之内缴出全部鸦片等等。当时，停泊在零丁洋上的22艘鸦片趸船，每艘都囤积鸦片1000箱以上。可是外商施展拖延抵赖、行贿打点的惯用伎俩，只答应上缴1037箱鸦片。林则徐对此严加驳斥，下令传讯阻挠销烟的烟贩首恶颠地。颠地吓得藏了起来，拒绝接受传讯。在英国驻华商务监督义律的庇护下，颠地连夜逃跑，结果中途被愤怒的群众发现，抓了起来。义律恼羞成怒，声称要动用武力。林则徐毫不畏惧，下令炮舰巡弋沿海，派遣兵员封锁洋人商馆，断绝了对外商的一切贸易和供应。曾经骄横跋扈的外国商人躲在商馆里，连饮水和食物都发生了困难。同时，林则徐还起草了一份告示贴在义律住所的门口，严正警告说：今后中国“卖鸦片者要死，吸鸦片者也要死……岂内地之人该死，而尔等独不该死乎”?外强中干的义律无计可施，不得不低下头来，通知英商缴出全部鸦片。到5月中旬，中国收缴的鸦片总计19187箱又2119袋，重230多万斤，价值白银800多万两。随着鸦片贩子被一个个驱逐出境，义律也带着商馆中的英国人灰溜溜的离开了广州。
1839年6月3日，是个令中国人民永世难忘的日子。这一天，天气晴朗，海水碧蓝，虎门海滩人山人海。林则徐会同大小官员，在这里亲自监督销烟。在海滩的高处，有两个人工挖制的15丈见方的大池，里面漫溢着卤水。随着“轰隆……轰隆……”几声炮响，成批成批的鸦片被倾倒进池里，然后抛下石灰一顿时，池水沸腾，烟雾翻卷。当大池闸门打开，已溶解的鸦片渣沫随着翻滚的潮水流入茫茫大海。这时，成千上万的围观者爆发出一阵阵震天撼地的欢呼。
从6月3日到25日，虎门销烟整整持续了20余天。收缴鸦片的这段日子，林则徐一刻不怠的监督这一庞杂的过程。日夜操劳，一丝不苟，无一纰漏。开始，外国商人“断言中国人不会焚毁一两鸦片”，但他们吃惊地看到，林则徐在20余天里销毁了收缴的全部鸦片，共计237万斤。
从此，近代中国反抗帝国主义的战斗打响了。
中外伟人事迹材料4
戚继光(1528--1587)明朝抗倭名将，军事家，民族英雄。字元敬，号南塘，晚号孟诸，祖籍安徽定远，生于山东济宁。出身将门。明嘉靖二十三年(1544年)17岁袭父职为登州卫指挥佥事。三十四年(1555年)调浙江都司佥事，次年升参将，镇守宁波、绍兴、台州3府。9月，倭寇800人进掠龙山所，戚继光等即率10倍于敌的明军前往阻击。倭寇分3路冲杀，1万多明军竟不堪一击，阵渐大乱，纷纷溃退。戚继光看到形势危急，纵身跳上一块高石，连发3箭，3个倭寇头目应声而倒，倭寇群龙无首，仓皇退逃。三十八年(1559年)台州倭乱频繁，百姓深受其害。数千名倭寇包围桃渚千户所，戚继光从宁波率兵连夜驰援台州，解桃渚之围，歼入侵海门倭寇。接着，亲去金华、义乌等地招募精壮农民和矿工3000余人，以岳家军为榜样进行编练，终成闻名天下的戚家军。戚继光针对南方的`地形和倭寇作战特点，创造了长短兵器配合，因敌因地变换队形、攻防兼宜的“鸳鸯阵”，使用飞刀、飞枪、飞箭的火箭等，屡次打败倭寇。三十九年(1560年)春，改任台(州)、金(华)、严(州)参将，驻守台州。在沿海造烽堠，修城墙，训练守军。四十年(1561年)，数千名倭寇在台州登陆。戚继光率军出击，在宁海健跳(今属三门)，临海花街、上峰岭、白水洋和太平(今温岭)新河、长沙等地，连续9次挫败倭寇的进犯，救出数千名被掳难民。史称台州大捷，亦称台州九战九捷。次年夏援闽，捣破倭寇在横屿的老巢，并乘胜破牛田、兴化的倭寇，连克60余营。四十二年(1565年)与俞大猷剿平广东倭寇，解除东南倭患。后戚继光在蓟州镇守16年，边备修饬，外敌不敢轻易进犯。因受排挤，于明万历十一年(1583年)调广东戍守。后遭诬陷，夺职回乡。戚继光对练兵、治械、阵图等都有创见，他的优秀军事理论著作《纪效新书》、《练兵实纪》、《止止堂集》，倍受兵家重视。
中外伟人事迹材料5
霍去病(前140年-前117年)，籍贯河东平阳(属今山西临汾)。霍去病少年时生活在奴婢群中，贫贱艰苦。但他随舅父卫青习武，骑射、击刺技艺超群，体魄健壮，寡言守信，智勇兼备。
霍去病18岁即为天子侍中(皇帝身边保卫安全的官)，同年便随大将军卫青参加与匈奴右贤王争夺河南地(今河套地区)的最后一战，号“票姚校尉”。他率领800精骑，距大军数百里之遥，乘匈奴不备，选择便于进攻的目标，出奇制胜，斩杀敌兵1028人，首战告捷，被封为冠军候。
公元前119年，汉朝决定派卫青、霍去病率骑兵5万，步兵几十万人合围漠北。霍去病出代郡(今河北蔚县一带)右北平(今河北平泉县一带)，卫青出定襄(今内蒙和林格尔)，分兵越过沙漠，寻求与单于决战。根据沙漠作战的特点，霍去病大胆选用部分降汉的匈奴人和留居匈奴时间较长的汉人为军校，造成熟知匈奴军情和漠北物候的优势。率领有向导的轻骑兵，离开基地，深入敌后，“取食于敌”，“追奔逐北”两千多里，寻找单于。由于单于主力西移，他又率部翻离候山(今何地不详)，渡弓卢水(今蒙古克鲁伦河)，与匈奴左贤王(辖匈奴东部地方的长官)部酣战，结果获匈奴顿头等3小王将军、相国、都尉等83人，共斩俘7万余人，匈奴左部几乎全军覆灭。霍、卫两军终于胜利会师于瀚海(今贝加尔湖)，为庆战功，在狼居胥山(今蒙古人民共和国德尔山)立祭天高坛，在姑衍山(今蒙古人民共和国乌兰巴托东)开祭地广场，后班师凯旋。此役收复大漠以南所有土地，屯田筑垒防御匈奴，“匈奴远遁，而漠南无王庭”，解除了西汉初年以来匈奴对汉王朝的威胁，霍去病也晋升为大司马骠骑将军。
两年后，霍去病病逝，年仅24岁。汉武帝为他举行了隆重的葬礼，由披铁甲的官兵列队将灵柩护送到自己的墓穴茂陵东，葬于外形仿祁连山状的高大墓中，墓前还有汉武帝为表彰其战功而立的14件大型圆雕石刻。上书其座右铭：“匈奴末灭，何以家为!”