道德模范先进事迹900字
现在的社会中，人们常常谈论道德话题，但一些有违道德的事情还是频频发生。今天文秘帮小编在这给大家整理了道德模范事迹作文，接下来随着文秘帮小编一起来看看吧!
道德模范事迹作文篇一：
爸爸，你是我眼中的道德模范，你用宽容、仁慈、善良和勤劳的优秀品质深深地教育着我。你的言传身教感染者我，影响着我。在您的潜移默化下，我心中种下了一颗道德的种子。
他是一位出了名的孝子。在日常生活中，他总是对爷爷奶奶嘘寒问暖，关怀备至!尤其是这次奶奶心脏病发，要动手术，更是让我体会到了爸爸的孝心。爸爸撇下他的全部工作，在医院跑上跑下地为奶奶办住院手续，找最好的医生，并时时与奶奶聊天，让她放松心情。在进手术室的前一刻，他紧紧地握着奶奶的手，鼓励她说：“妈，您不要害怕，做儿子的一定会在您身边陪着您!”手术开始了，爸爸在等待中焦急地来回踱步，他的心好像被什么扼住了，呼吸急促。“啪”门开了，爸爸飞速跑了过去，急切地问医生：“医生，怎么样?情况如何?”当医生说出“一切都好”时，爸爸便长舒了一口气。可是事情并没有那么顺利，因为奶奶年纪大了，伤口难以愈合在医院呆了整整两个月。在此期间爸爸每天细致入微地为奶奶清洗伤口、按摩，直至奶奶康复为止。
爸爸，你不但是一位“百善孝为先”的儿子，也是一位“百善爱跟随”的父亲。我爱喝饮料，可你说饮料没有营养，坚持给我榨果汁。一杯果汁，需要四五个苹果，并经历洗、切、榨、过滤等数道繁琐的工序，而你却干得那样不厌其烦，又是那样欢天喜地。我知道，在你的心里，女儿的开心最重要，女儿的健康更重要!
你是一位好脾气的父亲。在我八九岁时，最喜欢摆弄头发。我想摆弄妈妈的头发，给她梳几条小辫，就像芭比娃娃那样。可她不让，她说她怕疼。于是有一次，我相中了你的头发。一把梳子，几根红的绿的皮筋，一瓶发胶，开始了我的创作。爸爸，你的头发太短了，害得我费了好大的力气才凑成了几缕，弯弯曲曲地扎了个满头。爸爸，是你笑呵呵的鼓励帮我保留住了这份美好的回忆，至今想起你嘟着嘴巴装可爱的样子，我就想笑。
生活中，你会伸出一双充满善意的手，扶老人过马路;会弯一弯腰，捡起地上的空矿泉水瓶扔进了回收垃圾箱;会在公交车上起身让座，让给那些需要座位的人。
这就是重孝重情的爸爸，我为有这样的爸爸感到骄傲，感到自豪，并以此下定决心，要成为像他一样的有高尚道德、美好情操的人。
道德模范事迹作文篇二：
子曰:“闲哉回也!一单食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不该其乐。闲哉回也!”孔子在古代便十分看重弟子养成朴素的道德品质，可见朴素自古以来便是人优秀的道德品质之一，我们要重视培养朴素的道德品质。那三个进商店买饮料的人，都只是为了解渴而已，为什么要讲究什么口味呢!由这件小事便可看出他们的道德修养。我们要重视培养朴素的道德品质，从身边的小事做起，提高自身道德修养，为社会做出贡献。
朴素的道德品质要从小培养，任何人都不可能生下来就有良好的道德品质，需要从小开始培养。司马光小时侯，有一次穿了亲戚送的丝织鞋，被父亲发现后训斥了一顿，从此养成他朴素的道德品质，最后取得了巨大的成就。可见，朴素的道德品质需要从小培养。我们也要重视培养朴素的道德品质，成为一个有道德修养的人，为社会做出贡献。
朴素的道德品质是成功的内在条件。古往今来取得巨大成就的伟人，都具有朴素的道德品质。文学巨人托尔斯泰平时衣着朴素，穿得像个农民，有一次他到贵族学校找女儿，学校都不让他进去，就是这样朴素的道德品质让他登上文学的颠峰，获得了人们的敬意。我们也要像他学习这种朴素的道德品质，形成良好的道德修养，成为一个对社会有用的人，为社会做出贡献。
朴素的道德品质是民族兴盛的必要条件。一个民族的兴盛与否取决于这个民族的道德修养，而朴素的道德品质是其中重要部分之一。德国人民拥有朴素的道德品质，冬天为了避免猫进出时间过长而引起暖气浪费，便把猫的尾巴给弄断了。正是从一件件小事中体现出来的朴素的道德品质让德意志民族兴盛。中华民族要实现民族复兴，也必须重视培养朴素的道德品质，我们要从身边小事做起，培养自己朴素的道德品质，提高自己的道德修养，为中华民族的崛起而奋斗。
朴素是优秀的道德品质，是成功的内在条件，我们要从小重视培养朴素的道德品质，养成良好的道德修养，为中华民族的崛起贡献自己的一份力量。
道德模范事迹作文篇三：
生活中，有许许多多品德高尚，有素质的道德模范。这个城市有了他们才更加美丽，他们用自己的实际行动为人们洗却了心灵的污垢，用爱心注满人间。
我就认识这样一个人。这位老人今年已六十多岁，苍老粗糙的脸上布满了皱纹，饱含着生活的艰辛。他的工作是小区送奶工。
平日里，我总能见到年轻的叔叔阿姨骑着自行车轻装上路。他们年轻力盛，一会儿的工夫便送完一栋楼，而这位老人，跨着年迈的步子，一步步爬上那遥不可及的高楼。他虽有些力不从心，但是，脚步中却总透着坚定。对此，我还是有些不解的。老人为居民服务的心情我能够理解，但他年事已高，早应在家养老，享受天伦之乐了。若是赚钱，那他的一双儿女又是怎么了?谁家的孩子忍心让老父亲在外打工而坐视不管呢?我是这样想的，可老人的精神却不得不使我感到一阵敬佩。我决定帮帮这位老人。
星期天，我起得极早。我奔下楼，却还是发现老人正从一楼走出。我对他说：“爷爷，您送货太辛苦，我帮您吧!”说着便去取奶，谁知老人却急忙说：“孩子，你怎么能起来这么早呢。我不累，就当锻炼身体了。现在还早，快回去睡吧，爷爷谢谢你。”我愣住了。他如此辛苦，为什么不愿接受我善意的帮助?正想着，也全然没有知道老人已走远。等回过神来，他的影子早已化入天地，与朝阳融为一体。
无论是风霜雨雪，烈日炎炎，他总能准时将物品送到每户人家。对于这点，我也是深有感触的。
那天，我正在睡梦中，便被一阵雷声在惊醒。起床一看，啊，多么大的风雨啊!这对整个小区似乎是一个考验，树木都在摇摆，而我种的花草早已被淘汰成一堆烂泥。我不禁发起愁来：如此恶劣的天气，我该怎样去上学呢?吃饭时，妈妈为我夹菜：“唉，这下那个送奶老人终于可以歇歇了。谁会这时来送那微不足道的奶呢?”我正附和，突然听见门铃一响，原来是那位送奶老人。他全身都湿透了，雨水一行行、一滴滴地顺着头发滴下来。见了我，他说：“送奶来。天气冷，别忘了热热再喝。”妈妈请他进来坐，他却一句“不用了”，连伞也顾不得打，一头扎进雨雾。看着他单薄，微小的身影在顽强地与天气抗争，我不禁鼻头一酸。
我对这位老人，除了感激，更多的是深深的敬意，他是一个普通人，可内心比任何一个人都要高尚;他不懂索取，却用行动为我上了人生最重要的一课!相信，我一定会将这一份对人民的爱、甘于贡献的精神融入到社会中去，以这种方式共建和谐而又充满道德的城市!
道德模范事迹作文篇四：
道德，在我们心中十分重要，它将陪伴你一生。
可能有的人认为，道德只在与别人相处时才愿表现出来。
事实上，在我们独处的时候，在家庭——温馨的港湾中，在我们的成长历程中，在社会这个大家庭里，在和谐的自然中，在双面的网络当中，面对我们的内心，我们的亲人，我们的生活，我们的社会，我们的自然，包括我们的网络世界，道德同样存在。
我内心的道德观就是妈妈常说的一句话：“要自我，先须自强，无自卑且无自大。对事再须自律，严于律己。且自爱，大方乐观。”我不禁想起张澜的《四勉·一戒》中说：“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺。”做人就应该这样，难道不是吗?
家庭中的道德规范，我几乎可是样样做到。每一个家庭成员就是做到了家庭中的道德规范才能维持和获得这份温馨。
我在我家，一定会我爱我家。作为家里的孩子，我们一定要孝敬长辈，百善孝为先养育之恩大如天啊!做为一个家庭中的成员，我也要关注每个家庭成员的健康生活，我们不仅要养成良好的习惯，还要具备乐观向上的心态。我们还要从小养成勤劳节俭的传统美德，因为勤俭是永不过时的价值观。
在我们的成长历程中，浓浓的师爱、真挚的友谊、温暖的集体一直伴随我们左右。学校中的道德规范是我们一定知道的，校规、班规是我们熟记的。我们须尊重师长、团结同学、关心集体。这才是最重要的。
我国自古就是礼仪之邦。礼是什么?是一种修养，是文明的标志，也是我们应遵守的共同规范，一个明礼的人，一定是个有教养的文明人。法是什么?是道德的底线，突破了它，就要受到严惩!
人类与自然相互依存。我们要善待自然、保护自然、尊重自然。
只有这样，才能真正建立起人与自然和谐相处的关系，实现人与自然的协调发展。作为自然的孩子，我们一定要种花植树，爱护花草树木。为一个自然中的成员，我也要保护珍稀动物，我们不仅要绿化生活的环境，还要维护生态和平。我们还要积极提倡低碳，因为节约能源，从我做起!
现在网络是人民的科技发展、时代进步的象征。网络不仅改变人们的物质生活，也影响这人们的精神生活。网络上，也要有文明道德。我们在进步，网络也在进步;科技在进步，时代也在进步!
我曾经历过一件有关道德的事：
在班级里，对于道德，我得好好说说;你看这篇日记，我会怎么说——
大家都在抄答案，答案是什么，能会对人这么着迷?难道比友情还重要?我是为了这个班的成绩才告老师，我难道作错了吗?我觉得全世界都被黑暗笼罩，我的身边都是欺骗，我的周围都是邪恶!我不让你们抄答案，你们就会恨我。但你们自己好好做，用心的做，成绩还会不好吗?到时，你们还在骂我，而我这么做是为你们好呀!我想我们班的人要道德帮助，如果你们还抄答案我没话可说。
人人都有道德心，它是我们内心的道德观、我们的家庭中的道德规范、我们的学校中的道德规范、我们的应遵守的共同规范、我们的人类与自然相互依存的道德、我们的科技发展、时代进步的象征。
道德在我们心中十分重要，因为道德陪伴你一生。我非常非常希望人们的道德能陪伴我们一生。
道德模范事迹作文篇五：
《道德经》里其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。意思是说，政府的政策稳定、开明，人民就安居乐业，民风淳朴;政府的政策要是经常变化，就会使人民变得狡诈，人心变得自私自利，社会诚信缺失。在第十七章中，老子认为，好的政府不会乱发使令，人民只知道政府的存在，取得了业绩，只会认为是自己努力的结果，和政府没有关系。政策的多变，会造成政府失去诚信，人民不会相信政府。
这两章内容主要阐述了政府不能随便乱发政策，要“贵其言”。政策的多变使政府的公信力降低，人民对政府的话产生怀疑，从而使整个社会的诚信度降低。政策的多变会使一些人不劳而获，别的人就会学他的样子，期待政策有所变化，对自己产生利益，社会因此变得浮燥，人民没有了长期奋斗的目标，急于求成，急于利用当前的政策为自己谋利，生怕政策变化让自己的目标落空。
老子的这种思想，在唐代得到柳宗元的传承和发展。柳宗元在《梓人传》中，认为治理国家，应当像盖房子的工头一样，只需用尺子、规矩和墨斗划出高低、长短的标准，让手下的工人按照标准去做就行了，要是有人做不好，批评或是辞退他，他都不会有怨言。不能事必亲躬，处处向手下的人炫耀自己的本领，代替手下人工作。在《种树郭橐驼传》中，柳宗元提出了，治人要像养树一样“顺木之天，以致其性”。为官治民如果“好烦其令”，看起来好像很爱惜人民，政府不停地想办法颁布新政策，人民不停地揣磨政策变化的方向，结果却使政府和人民都觉得很困苦疲乏，社会并不能安定兴旺。