第1篇：夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会
在《新民主主义论》这篇光辉著作中，毛泽东总结了鸦片战争以来、特别是共产党成立以来中国革命的经验教训，论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次完整地提出新民主主义理论，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。著作分别从政治、经济和文化等方面来论证新民主主义的先进性。
《新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。
在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。
所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，民族的科学的大众的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。
中国应该吸收大量的外国进步文化该吸收大量的外国进步文化，这种工作在过去还不够。这不仅是当前的社会主义文化和新民主文化，也是外国古代文化，如资本主义国家启蒙时代的文化，我们今天使用的一切都应该被吸收。但所有外国的东西，就像我们的食物一样，必须通过自己的口腔咀嚼和胃肠道运动，进入唾液胃肠道液，分解成精华和渣滓，然后排出渣滓，吸收精华，对我们的身体有益，不能生吞活剥，不批判吸收。所谓全盘西化的主张，是一种错误的观点。吸收外国东西的形式主义过去在中国遭受了巨大的损失。中国共产主义者对马克思主义在中国的应用也是如此。马克思主义的普遍真理必须与中国革命的具体实践完全统一。也就是说，只有结合民族特色，经过一定的民族形式，才能有用，不能主观公式地应用。马克思主义者的公式，只是对马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命伍中没有地位。中国文化应该有自己的形式，即民族形式。新民主主义的形式——这是我们今天的新文化。
新民主主义文化可以分为一下几点来说：
一、新民主主义革命理论是先进的，它指导中国人民取得了革命胜利。
从鸦片战争开始，中国先进的思想家、革命家为了解决救亡和发展问题，先后进行了洋务运动、维新变法、辛亥革命，但最终都失败了。毛泽东高瞻远瞩地从世界历史的角度来纵观中国的国体问题，认为在新民主主义革命阶段，大地主大资产阶级专政、资产阶级民主共和方案都是行不通的。在抗战期间，毛泽东第一次正式提出了“新民主主义革命”这个科学概念，以此为基点，构筑了新民主主义革命理论框架。并明确新民主主义革命的任务：反帝反封建，为资本主义的发展扫清道路。但是，新民主主义革命的前途并不是建立资本主义共和国，而是建立新民主主义社会。它是达成社会主义的一个特殊过渡时期。毛泽东把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实践相结合，探索出一套适合正处于半殖民地、半封建社会中国的就国就亡的革命理论指导——新民主主义革命理论。它科学地回答了近代中国革命向何处去的问题，正取得的解决了中国革命的发展理论问题，揭示了近代中国革命的发展规律，极大了丰富了马克思主义的理论宝库。在这套先进理论的指导下，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，结束了中国几千年来的封建地主阶级剥削统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，建立了中华人民共和国。
二、新民主主义的经济——先进政治、文化的基础。
在中国建立这样的共和国，它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的。如果没有新经济，新政治、新文化就成了空中楼阁。因为特定的社会形态首先表现为经济形态。毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中对半殖民地半封建的中国社会经济作出分析，认为被破坏的自然经济、软弱的民族资本主义、帝国主义强占的不平衡经济，是导致中国贫穷落后的罪魁祸首。从而得出了引导中国成为新民主主义共和国所应实施的经济纲领——彻底摧毁帝国主义、封建主义和官僚资本主义赖以生存的经济基础，实行“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”，“但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产”和“一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”的经济政策。先进的新民主主义的经济成分包括国营经济、私营经济和合作经济。毛泽东的远见为中国的革命胜利奠定了物质基础，同时也为中国的现代化奠定了理论基础。
三、当时中国先进的文化——新民主主义的文化。
毛泽东的《新民主主义论》中，篇幅最长的是建设先进的新民主主义文化。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军——新民主主义的文化。这种文化是民族的、科学的、大众的，代表着中国先进文化的前进方向。也正是因为这种新文化的指导，中国从一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成了一个被新文化统治因而文明先进的中国。
四、这种新民主主义的文化是科学的。
它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。在这点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线;但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。
民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。
所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。
《新民主主义论》集中体现了中国反帝、反封建、反官僚资本革命胜利后构想建立新民主主义社会，是以毛泽东为代表的中国共产党人在理论上的伟大创举。它指导了中国人民取得了革命的胜利，使中国人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，建立新民主主义共和国，这是名副其实的中华民国，这是我们要造成的新中国。
第2篇：夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会
有幸阅读了毛主席的《新民主主义论》，尽管里面的某些名词在现在读来似乎味同嚼蜡，没有优美的词藻，没有引经据典，但里面那种步步为营的推理议论，不得不让人深深折服。
《新民主主义论》这篇着作，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论。
纵观《新民主主义论》的发表背景。当时抗日战争进入战略相持阶段，日军在无法继续保持原有的进攻势头地情况下，把重点转向巩固已有的占领区，并对国民党进行政治诱降。而汪精卫公开主张停止抗日，对日求和，蒋介石虽然主张继续抗日，但中共领导的抗日根据地和游击战争的迅速发展却使他忧心忡忡。于此此时，国际形势也发生了重大变动：1939年9月3日，英、法对德宣战，第二次世界大战全面爆发。在国内外的严峻形势下，毛泽东先后发表了《发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等文章。在《新民主主义论》上，毛泽东第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，并对其作了系统的阐述。
毛主席首先表明了表明立场和主张的需要，即在全国人民面前旗帜鲜明地提出自己区别于其他政治力量的主张，中共要在抗日民族统一战线中坚持独立自主。其次便是反对国民党顽固派的需要，把“中国向何处去”的问题，尖锐地提了出来，要求中共必须对此表明自己的立场和观点。最后是统一全党思想的需要，从理论上阐述中国革命的重大问题，指明正确的前进方向，澄清党内的错误思想，统一全党的认识。
十五个部分，十五条阐述，将新民主主义明晰的呈现在大家面前。系统的概述起来，我们可以发现，毛主席主要从六个方面来论述。
一是中国的性质。他明确的指出：“自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐地生长了资本主义因素以来，中国已逐渐地变成了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会。现在的中国，在日本占领区，是殖民地社会;在国民党统治区，基本上也还是一个半殖民地社会;而不论在日本占领区和国民党统治区，都是封建半封建制度占优势的社会。这就是现时中国社会的性质，这就是现时中国的国情。”深刻的认识到了当时中国的社会性质。
二是中国革命的对象和任务。当时的中国，帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，是社会的主要矛盾，而帝国主义和中华民族的矛盾，乃是各种矛盾中的最主要的矛盾。因而中国革命的对象是帝国主义和封建主义，即中国需要进行对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命，而最主要的任务是推翻帝国主义的民族革命。
三是中国革命必须分两步走。他认为：“中国革命的历史进程，必须分两步走，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。”这是由中国半殖民地半封建社会性质决定的，是由中国特殊的国情决定的。当时的中国需要改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成为一个独立的民主主义的社会，并在此基础上使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。
四是提出新民主主义革命的动力和领导。他认为：资产阶级政党不可能领导人民取得反帝反封建斗争的胜利。中国民族资产阶级的两面性决定了中国革命不能由民族资产阶级来领导。无产阶级是中国革命的领导力量。而在这种力量中，包括农民和城市小资产阶级和民族资产阶级，农民是主导力量。
五是中国革命是世界社会主义革命的一部分。通过对时代的特点、中国社会和中国革命的性质以及中国革命在世界革命中的地位和作用的分析，毛泽东进一步论证了中国革命是无产阶级社会主义世界革命的一部分这个命题，中国革命是无产阶级领导的革命，无产阶级的领导权，革命的社会主义前途，决定了这种革命是无产阶级世界革命的一部分。
六是提出新民主主义革命的政治、经济、文化纲领。政治上，需要彻底推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立一个无产阶级领导的、工农联盟为基础的的新民主主义共和国。经济上，收帝国主义和官僚资本主义产业为国家所有，进行土地改革，保护民族工商业。文化上，提倡新民主主义的文化，它是以无产阶级思想即共产主义思想为领导的，是反对帝国主义和封建主义的，民族的、科学的、大众的文化。
在《新民主主义论》中，我们看到毛主席用他得一只笔，为我们构思了一幅新民主主义的蓝图。它主席思想的重要篇章，是我党早期形成的重要思想理论体系，对中国革命和建设做出了巨大的贡献，是真正的真是光辉的篇章，伟大的理论。
或许那个时代的文章现在我们读起来有些许无奈，些许无语，没有设身处地的去思考那个时代的背景，不能真真切切的了解这篇论述的必要性和重要性，没有身处那个时代，很难能理解那个时代文化对革命、对胜利的重要性。
“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”。
“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”。
很俗的，我也想到了文化上面。文化是一切与政治、经济、科技、艺术、风俗、宗教、建筑、历史、国家、民族等有关的精神的总和。处于二十一世纪的浪尖，摆在我国人民心里的到底是什么?或许只有现实才有说服力：加工制造式的工厂占据了中国沿海城市的半壁江山;贫富分化严重;教育体制与经济体制严重脱节;政府机构是权利金钱的象征……这一切的一切，我们现代文化精神到底是什么样子的?
从传统的百家争鸣到孔子的儒家文化，到毛主席等老一辈无产阶级革命家，矢志不渝地走群众路线，依靠群众，实事求是，独立自主，再到“革命无罪，造反有理”的，最终走到改革开放的时代。不停的摸索，不断的探索，我国的现代文化在几经周折中演变成了什么样子，似乎说不清。
阅读了《新民主主义论》，我却不禁推崇起毛主席来。在中华民族最危难的时候，中国人民在毛泽东思想的指引下，紧密团结在党中央周围，排除万难，建立了社会主义新中国，并在社会主义初级阶段创造了一系列坚实的物质、科技基础，使中华民族可以扬眉吐气。实事求是，群众路线，独立自主，是毛主席的伟大思想。实事求是是毛泽东思想的精髓、根本点和出发点，是中国共产党的思想路线。实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合。群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。独立自主，自力更生，是从中国实际出发，依靠群众进行革命和建设的必然结论。
时代在前进，文化在发展，在这个喧嚣的时代，经济至上，政治黑暗，文化缺失，我们很有必要重拾那段历史，重读那篇经典，重拾那份淡然。
民族、科学、大众，愿我们的文化能屹立在世界民族文化之林，愿我们的国家能重振中华民族之风。
第3篇：夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会
《新民主主义论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。
说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义;说明在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。
读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。
但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕，然后吸取精华，去其糟粕，才能对我们的身体有益。
中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。
这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。我们必须剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。
中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。
这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备。“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。
而这种文化运动和实践运动，都是群众的。因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。革命的文化人而不接近民众，就是“无兵司令”，他的火力就打不倒敌人。为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。
新民主主义的文化，就是民族的科学的大众的文化，人民大众反帝反封建的文化，就是中华民族的新文化，这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国。
第4篇：夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会
五四运动以后，中国产生了完全崭新的新民主主义革命生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义思想。
这种新民主主义是民族的。它反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立。它同一切别的民族的社会主义和新民主主义相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化，但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕，然后吸取精华，去其糟粕，才能对我们的身体有益。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式化的应用。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容这就是我们的新文化。
这种新民主主义的是科学的。它反对一切封建迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论联系实践。中国长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化，我们必须剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学地位，是尊重历史辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建余毒。
这种新民主主义是大众的，因而是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想准备。没有革命的理论，就不会有革命的运动，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。因此，在抗日战争中应有自己的军队，这个军队就是人民大众。革命不接近民众，他的火力就打不倒敌人，须知民众就是革命的无限丰富的源泉。
新民主主义是民族的科学的大众的，人民大众反帝反封建，就是中华民族的新民主主义革命，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造就的新中国。
第5篇：夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会
2021年是中国共产党成立100周年。为从党的百年伟大奋斗历程中汲取继续前进的智慧和力量，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，巩固深化“不忘初心、牢记使命”主题教育成果，激励全党全国各族人民满怀信心迈进全面建设社会主义现代化国家新征程，党中央决定，在全党开展党史学习教育，并对这次学习教育工作提出了明确要求，总的来说就是要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，教育引导全党同志学党史、悟思想、办实事、开新局。
最近自学了中国共产党简史夺取新民主主义革命胜利的相关章节，通过学习深刻认识到中国共产党为什么能、马克思主义为什么行。抗日战争胜利后，1946年6月国民党悍然挑动了全面内战，8月毛泽东接受美国记者安娜.路易斯.斯特朗采访时，提出“一切反动派都是纸老虎”的著名论断，坚定地说，反动派总有一天要失败，我们总有一天要胜利，这原因不是别的，就在于反动派代表反动，而我们代表进步。国民党代表的就是反动，它对外依靠帝国主义的支持，对内以封建地主阶级和官僚买办资产阶级作为社会支柱，把自己置于中国人民的对立面，抗战胜利后又坚持独裁统治和内战政策，把全国各阶层人民推向饥饿与死亡，迫使人民奋起团结自救，将国民党处于孤立和全面包围之中，注定了失败的命运。
共产党代表的是进步。首先是思想的先进，中国共产党成立之初，就把马克思主义作为自己的旗帜和行动指南。马克思主义是关于社会形态革命的学说，是科学的、实践的和严谨的理论，其生命力就在于它是同社会实践紧密结合的，能够在实践中为人们认识真理开辟道路。在马克思主义的指导下，中国共产党坚持把马克思主义同中国具体实际结合起来，不断推进马克思主义中国化，成功开辟了一条适合中国实际的革命道路，最终取得了新民主主义革命胜利。与之对应的1840年至1919年的旧民主主义革命的失败，印证了先进思想指导的重要性。1840年鸦片战争以后，我国逐渐沦为半殖民地半封建社会，处在列强入侵、战火频仍、山河破碎、生灵涂炭的悲惨境地，中国人民生活在水深火热之中。从那时起，实现民族复兴就成为了中华民族最伟大的梦想。为了改变被奴役、被欺凌的命运，无数仁人志士前赴后继，努力探寻救亡图存的出路。太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起，但都以失败而告终，没有能够改变中国人民和中华民族的悲惨命运，很重要的一点就是缺乏先进思想的指导。另外，中国共产党人的先进性和人民的广泛支持。中国共产党是由无产阶级和最广大人民群众中先进分子组成的，代表的先进的生产力、先进的文化和中国最广大人民的根本利益，在诞生之日起就把“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”作为自己的初心和使命。人民群众是党战胜强大敌人的力量源泉，党的领导和人民群众的力量相结合，就无敌于天下。解放战争我们依靠的是人民，党同人民一条心，军民团结如一人，打的是一场人民战争。
中国共产党领导人民革命的过程中，积累了丰富的经验，锻造出了有效的克敌制胜的武器，即统一战线，武装斗争，党的建设。武装斗争是统一战线的中心支柱；统一战线是实行武装斗争的统一战线；统一战线和武装斗争，是战胜敌人的两个基本武器；党的组织则是掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士。在1927年大革命失败后，党深刻认识到，没有革命的武装就无法战胜武装的反革命，就无法担起领导中国革命的重任，无法夺取中国革命的胜利，无法改变中国人民和中华民族的命运，提出“枪杆子了出政权”的主张。在抗日战争爆发后，中国共产党高举抗日大旗，号召“全中国同胞、政府、与军队，团结起来，筑成民族统一战线的坚固长城，抵抗日寇的侵略”，同国民党达成第二次国共合作。在解放战争时期，中国共产党同各党派、各团体、各族各界人士协商建国，制定了中国共产党的多党合作和政治协商制度，使各民主党派和无党派民主人士自愿接受共产党的领导，决心走人民革命的道路，拥护建立人民民主的新中国。为了维护党的集中统一的领导，加强组织性纪律性，保证党的路线和各项方针、政策严格地得到贯彻执行，从三湾改编，“把支部建在连队上”，古田会议开创“思想建党、政治建军”，到延安整风运动，开展了一系列党的建设的“伟大工程”。
“两个务必”是党保持不败之地的法宝。在胜利面前，中国共产党具有强烈的使命意识、忧患意识。1949年3月在西柏坡召开的党的七届二中全会上，毛泽东提出“两个务必”的思想，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。始终激励全党永远保持艰苦奋斗光荣传统，永远保持同人民群众血肉联系，永远保持党的先进性和纯洁性。“两个务必”是中国共产党认识执政规律、掌握运用执政规律的经验总结，需要我们时刻牢记、大力发扬。
作为一名党员，学习新民主主义革命的这段历史和期间形成的思想理论、革命经验，对武装我们的头脑，提高政治站位，做好科研工作、带好科研团队仍然具有重要的意义和指导作用。在深入打好污染防治攻坚战，促进绿色发展与生态文明建设工作中，同样要贯彻人民利益至上的观念，要应用新理念，服务新格局，为人民群众办实事，同时要牢记“两个务必”，反腐倡廉，增强组织纪律性，走在前，做表率。
第6篇：夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会
作为一名21年党龄的老党员，这次有幸收到公司给我们发的《中国共产党的九十年》这套丛书，非常激动和兴奋。全套共分三册，按党成立以来经历的三个时期编写，依次是《新民主主义革命时期》、《社会主义革命和建设时期》、《改革开放和社会主义现代化建设新时期》，我是1974年出生，应该基本上算是“改革开放和社会主义现代化建设新时期”成长起来的共产党人。收到书后，工作闲暇之余，读起这本书来，一方面对历史有一些兴趣，一方面以读史明智，而且，对于我所从事的综合部文秘工作来说，也是大有裨益的。通读全书，重点读了《改革开放和社会主义现代化建设新时期》这一本，有一些体会，记之。
《中国共产党的九十年》一书用“中国共产党的创建、在大革命的洪流中、掀起土地革命的风暴、全民族抗日战争的中流砥柱、夺取新民主主义革命的全国性胜利、中华人民共和国成立和从新民主主义到社会主义的过渡、社会主义建设在探索中的良好开端和曲折发展、’文化大革命’的内乱和对内乱的抵制与抗争、伟大历史转折和中国特色社会主义的开创、改革开发新阶段和把中国特色社会主义全面推向21世纪、全面建设小康社会和把中国特色社会主义不断推向前进”十一个章节，三个部分的每个部分还有一个小结，从1840年鸦片战争起的“中国共产党诞生的历史背景”开始，写到党的十八大召开和全面建成小康社会目标的确定，客观描述了中国共产党92年来的历史。
《中国共产党的九十年》有一个突出特点，就是始终坚持历史唯物主义的观点，采取实事求是的态度，对于重要历史人物的功过是非，放在其所处时代和社会的历史条件下进行分析和判断，而不是离开历史条件的变化，用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和评价。比如，对于陈独秀，书中明确提出，1920年发表《谈政治》一文之后，“陈独秀已站到马克思主义的立场上来了”，成为中国早期信仰马克思主义的代表人物之一。对于陈独秀与大革命失败的关系，书中坚持认为陈独秀是有重大责任的；同时又根据上世纪90年代以来研究的新成果，把“右倾投降主义错误”改为“右倾机会主义错误”，并实事求是地指出，之所以犯这种错误，同党处于幼年时期，缺乏应对如此复杂环境的政治经验，也难以摆脱共产国际那些错误的指导思想影响有直接关系。这些表述是比较公道的，不因为其错误而抹煞其贡献，也不因为有过功劳而掩饰其错误。
通过学习，感受到党之伟大。从书中我们可以感受到：中国共产党九十年的历程是光辉的历程，九十年中，一代又一代中国共产党人，为了民族独立和人民解放、国家繁荣富强和人民共同幸福，为了实现中华民族的伟大复兴，前赴后继，英勇奋斗，自我纠偏，改革发展，与时俱进，执政为民，从胜利走向胜利。九十年中，中国共产党为人民谋利益的历程和成果是有目共睹的。实践证明，在中国，只有中国共产党，才能引领中华民族的复兴伟业。
通过学习，坚定了对党的信仰。通过对党史的学习，对胡锦涛同志、习近平同志的讲话有了更加深刻的认识。胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出：“事实充分证明，在近代以来中国社会发展进步的壮阔进程中，历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义，选择了社会主义道路，选择了改革开放。事实充分证明，中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党，不愧为领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量”。习近平同志的十八大报告是一个振奋人心的报告，公司党委、综合部党支部多次组织我们学习，已经成为我们做好一切工作的指南。
通过学习，增强了责任感和使命感。深感新形势下更需要我们以改革创新精神、以更加奋发有为的精神状态去搞好党建工作。党的发展至今已走过九十多年的历程，发展过程并非一帆风顺，我们的国家、我们的党经历了多少起起伏伏，才迎来今天的繁荣稳定。我们的党执政理念也在这一过程中不断成熟发展。可以清楚的看到这是一个螺旋上升的过程，有高潮也有低谷。一个企业的发展必然也有起起伏伏的发展历程，铁路建设企业关乎国计民生，关乎助推地方经济发展，作为一名老党员，有责任有义务带头做好本职工作，为公司改革创新发展作贡献。
通过学习，我知道，从我上幼儿园的年龄开始，以邓小平为代表开始改革开放，人们的思想极大的解放，生产力也得到极大的提升，国家逐步繁荣富强，但是新的问题也随之出现，我们党员干部的反腐工作越来越难开展。旧体制下，我们党内干部反腐问题很好抓，全民意识形态对干部形成有效监管。在新时期，我们的党员干部腐败问题越来越隐蔽，监管起来亦十分困难。权力寻租、裸官等名词的不断出现正在削弱着我们党的凝聚力。加强党风廉政建设被推崇，廉政可以分为“器物·制度·心理”三个层次，也就是物质文化的层面、制度文化的层面和心理文化的层面，物质、制度是大环境给的，我们可以左右的是自我的内心，“一念之差”就可能成为“一失足”。作为一名基层党员，我能做的就是注重工作生活中的一些细节问题，莫以恶小而为之，把个人生活中一些不好的习惯克服掉，往往这些小问题是一个党员干部堕落的开始。
《中国共产党的九十年》达到历史性和现实性的统一，坚持党性和科学性的统一，不仅给广大党员、干部、群众提供了一部非常好的党史教材，而且提供了如何用马克思主义的立场、观点、方法研究党史和写好党史的一个范本。这对于进行革命传统、历史经验、理想信念、党性修养教育，对于加强党的基本理论武装，都具有重要意义。今后我要进一步加强阅读和学习，领会精神，做好合格党员，争做优秀党员，带头发挥先锋模范作用，在自己的岗位上贡献力量。
第7篇：夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会
在95年的历史进程中，中国共产党为中华民族作出的伟大历史贡献之一，就是历经28年浴血奋战，取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国。胜利来之不易，经验弥足珍贵，值得我们倍加珍惜。
一、理论的科学性。鸦片战争以来，中国逐渐成为半殖民地半封建社会，中华民族遭受了前所未有的苦难。在这期间，许多仁人志士为了救亡图存，不惜流血牺牲，先后发生了太平天国起义、“戊戌维新”运动和辛亥革命，但这些都未能从根本上也无法改变中华民族的命运。在这期间，许多主义、许多理论、许多社会实验也纷纷粉墨登场，但在中国的政治舞台上也只是昙花一现，“十月革命的一声炮响，给我们送来了马克思主义”。马克思主义是关于社会形态革命的学说，是科学的、实践的和严整的理论，其生命力就在于它是同社会实践紧密结合的，能够在实践中为人们认识真理开辟道路。中国共产党自成立起，就把马克思主义作为自己的旗帜和行动指南。此后，在马克思主义的指导下，党成功开辟了一条适合中国实际的革命道路，最终取得了新民主主义革命胜利，这也有力证明了马克思主义的科学真理性。
二、党的先进性。所谓先进性就是一个政党代表的应该是时代的先锋和社会的进步力量。从共产党的历史看，先进性具体表现为广泛的代表性、鲜明的时代性和坚定的阶级性。首先是广泛的代表性。正是因为中国共产党始终代表的是中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，使得我们党能够在新民主主义革命时期团结带领人民打败日本帝国主义，推翻国民党反动统治。其次是鲜明的时代性。一个政党，能否始终保持生机活力，必须顺应时代潮流、与发展趋势吻合。新民主主义革命时期，中国共产党顺应时代产生，自觉承担起历史使命，领导中国人民进行革命，新民主主义革命的胜利有力证明了党的鲜明的时代性。再次是坚定的阶级性。阶级性是一个政党的本质属性，毛泽东说：“中国共产党是无产阶级的政党，无产阶级里头出了那样一部分比较先进的人，组织成一个政治性质的团体，叫共产党。”中国共产党是由无产阶级和最广大人民群众中先进分子组成的，这个阶级性是中国共产党从成立之日起就始终坚守着。
三、目标的一致性。近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，世所罕见。但是，中国人民从不屈服，不断奋起抗争，最终汇成了一个统一的目标，那就是中华民族的伟大复兴。为了民族复兴，几代人为之而奋斗……在这条复兴之路上，历经上下求索、千辛万苦，历史和人民选择了中国共产党。中国共产党毅然将民族的希望扛在肩上、负在背上，一代代共产党人前赴后继，为了民族复兴的伟大目标而奋斗。在28年艰苦卓绝的新民主主义革命斗争中，历经磨难和曲折也不改初衷，以千千万万烈士的鲜血为代价，最终建立了新中国。
四、路线的正确性。中国共产党要完成自己的历史使命，必须有正确的路线和政策为指导，中国共产党的领导从根本上来说，是路线和政策的领导。中国共产党的路线包括政治路线、思想路线、组织路线和群众路线。政治路线集中体现了党的政治主张，是党的纲领在一定历史时期的具体表现，是党的行动的基本准则和制定各项政策和开展工作的根本依据。思想路线是思想路线是科学的世界观、方法论和马克思主义认识论的理论原则的体现，是制定正确政治路线的基础及其贯彻执行的保证。组织路线是由政治路线决定的，组织路线为政治路线服务，是实现政治路线的主要保证。群众路线是马克思主义认识论和历史唯物主义基本原则的体现，也是我党对待群众的根本态度和领导方法。政策的制定必须根据不同的历史时期的特点和任务而确立，新民主主义革命的胜利，就是中国共产党制定了一系列正确的路线和政策而获得的。
五、革命的彻底性和坚定性。中国共产党成立后的首要任务就是推翻压在中国人民头上的三座大山，建立一个和历代王朝不同的社会主义新中国。要完成这样艰难的任务，必须要有革命的彻底性和坚定性。为了这个目标和任务的实现，中国共产党联合一切可以联合的革命力量，而在这些革命力量之中，无产阶级的革命性是最彻底的和最坚定的。因为中国无产阶级从产生之日起就受帝国主义、资产阶级和封建势力的三重压迫和剥削，这种压迫和剥削的严重性和残酷性是世界罕见的。他们中的大多数出身于破产的农民或手工业者，他们深深明白只有彻底的革命才能改变自己的命运和现状。中国共产党是无产阶级的先锋战士，充分了解中国无产阶级和中国最广大的人民群众的根本要求，因此中国共产党领导的新民主主义革命才能坚定而彻底地完成。
第8篇：夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会
新民主主义革命的胜利是中国共产党在总结了历史经验之后，在借鉴历史经验的基础上，发挥自身优势的前提下实现的。在整个过程中不乏坎坷与失败，历史证明只有赢得了人民才能赢得胜利。
一、历经坎坷，回春再造
鸦片战争前期，中国社会吏治腐败、剥削残酷、人民与地主阶级的矛盾激化，与新兴西方资本主义国家的经济高速发展、对外迅速扩张形成了极大的反差。可是腐朽没落的封建统治阶级却依旧沉浸在“天朝上国”的迷梦中，最终导致了鸦片战争的爆发及一系列丧权辱国条约的签订，中国很快由一个领土完整、主权独立的封建社会沦为了半封建半殖民地社会。
为了摆脱侵略者的残酷剥削和压迫，中国人民进行了不屈不挠的斗争。太平天国运动是中国历史上规模最大的农民起义，是一次反对清政府腐朽统治和地主阶级剥削的正义战争。由于农民阶级的局限性，这场轰轰烈烈的运动以失败告终，但是这次农民运动让我们见识了农民所具有的伟大革命潜力。面对太平天国运动和第二次鸦片战争后侵略者的疯狂掠夺，为了挽救清政府的统治危机，封建统治阶级中的部分成员开始了洋务运动。它是近代中国有识之士探索国家出路的一次尝试，客观上对中国资本主义的产生和发展起了一定的示范和促进作用，但也证明了想在原有封建统治基础上通过学习西方的一些先进武器与技术来达到富国强兵是不可行的，必须彻底废除封建土地所有制。甲午战争的惨败，民族危机的加深激发了新的民族觉醒。戊戌变法就是一场资产阶级性质的政治改革运动，对中国人民起到了思想启蒙的作用。但是由于当时资本主义经济力量还十分薄弱，没有严密的组织，最重要的是没有发动群众，所以这次运动迅速失败了。这次失败告诉我们，企图通过统治者自上而下的改良来发展中国社会是行不通的，必须使用暴力手段来推翻帝国主义和封建主义。吸取之前的教训，以孙中山为代表的革命派在中国掀起了一场资产阶级的革命运动。受中外势力的联合绞杀，加上资产阶级革命派本身存在的一些软弱性和妥协性，辛亥革命最终失败。这次失败表明中国的民族资产阶级不可能领导中国的民族民主革命取得胜利，资产阶级共和国方案在中国行不通。
五四运动前后，先进的中国人奋起。鉴于之前对中国发展道路的种种探索，李大钊提出“回春再造”，由此早期革命党人开始了对中国发展道路的重新探索。伟大的中国共产党人以史为鉴，总结历史发展规律和趋势，得出了这样的结论：要想取得革命的胜利，实现国富民强，必须要推翻封建土地所有制、必须要深刻地认识到人民群众的革命潜力、必须要代表人民群众的利益、赢得人民的支持和拥护、必须要使用暴力手段，最重要的是要坚持无产阶级的领导。在这样的理论指导下，中国共产党带领全国人民取得了新民主主义革命的胜利，最终使中国实现了独立自主、国富民强。
二、赢得人民，赢得胜利
总结中国共产党取得新民主主义革命胜利的经验，赢得人民这一条是最重要的。如毛泽东在1934年指出的，千百万真心实意地拥护革命的群众，“是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的，反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。”[1]那么中国共产党是如何赢得人民的呢？
1.政治上代表了中国人民的愿望和要求
实现民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕，是近代中国的两大历史主题。它反映了中国人民的根本利益，它是中国革命的主要任务，同时也是中国人民鉴别和取舍各个领导集团的试金石。中国共产党自成立起，就高举反帝反封建的大旗，并从此锲而不舍的坚持共产党鲜明的政治主张，有力地推动了中国革命的发展。毛泽东1940年指出：“在中国，事情非常明白，谁能领导人民推翻帝国主义和封建主义，谁就能取得人民的信任”[2]。党的鲜明的政治主张和英勇奋斗的实际行动，吸引、感召了人民，将人民聚集在了自己的周围，使党成为了人民的代表。
2.积极而确实地解决了中国人民的切身利益
要赢得人民，就“必须给人民以看得见的物质福利”，“给人民以东西”[3]。代表中国大地主大资产阶级利益的国民党蒋介石集团，不敢、不愿也不能解决农民的土地问题，使农民处于水深火热之中。而中国共产党深刻地认识了农民的困境与渴望，坚定地把农民问题和土地革命作为中国革命的主要内容之一。在土地革命时期，制定了“没收地主土地归农民所有”的土地革命路线；抗日战争时期，根据国内主要矛盾的变化，提出和实行了减租减息的政策；抗战胜利后，党适时制定了“五四指示”，解决农民要求土地的问题；在全国解放战争爆发后，又制定了《中国土地法大纲》，彻底消灭了封建土地所有制。这一系列举措，赢得了农民，调动了农民的革命积极性，使之成为中国无产阶级的最可靠的同盟军，成为中国共产党领导进行中国革命的主力军。
3.党的优良作风在人民群众心中树立了良好的形象
中国共产党一成立，就以崭新的面貌出现在了中国的政治舞台上。革命根据地政府清廉勤政，党政军民关系和谐融洽，呈现出民主欢快的革命氛围。中国共产党及其领导的政府和军队表现了全心全意为人民服务、理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评、自力更生艰苦奋斗的思想作风和工作作风，在人民群众心里树立了良好的形象。而国民党贪污腐败、自私自利、损害人民群众利益，不得民心。抗战时期到过延安的美国驻华大使馆人员谢伟思并预言：“共产党将在较短的几年内成为中国的统治力量”[4]。历史证明，只有真正为人民服务的党才能赢得人民。
三、前事不忘，后事之师
中国人民之所以接受中国共产党的领导，归根结底是由中国共产党的先进性所决定的。但是，随着新民主主义革命的胜利，中国社会进入了一个全新的发展时期，党内出现了一些问题，人民群众的切身利益受到威胁，我党必须力挽狂澜。
1.加强制度建设，规范党员行为取向
在民主政治中，客观存在着公共权力的委托代理关系，由于信息不对称与合约不完善等因素的影响，容易诱致逆向选择和道德风险问题。当公共权力代理人为了追求自身利益，滥用委托人的授权，获取未经委托人同意的个人私利时，就产生了腐败[5]。杜绝腐败需要我们加强制度建设，规范党员的行为取向。2011年3月10日，吴邦国在十一届全国人大四次会议上重申：有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的紧迫性，虽然是简简单单的十六个字，但是字字意味深长，句句寓意深刻。也许现阶段我们的制度素养和制度资本还不够丰富，但是只要坚持了吴邦国所强调的这种精神，我们的制度资本就会越来越丰富，我们的行为取向就会越来越规范。
2.始终不渝地执行党的群众路线，保持鱼水关系
“天地之间有杆秤，大秤砣是老百姓”、“水可载舟亦可覆舟”……这一切都告诉我们一个道理：只有代表人民利益的集团才能够“青春永驻”。革命的实践反复证明了毛泽东的伟大论述――“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”[6]革命时期是这样，建设时期也是这样。只有代表最广大人民的根本利益，才能将人民团结起来，将人民的力量凝结起来，才能克服一切困难，使之前进。邓小平也曾教导我们：“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。党的组织、党员和党的干部，必须同群众打成一片，绝对不能同群众相对立。如果哪个党组织严重脱离群众而不能坚决改正，那就丧失了力量的源泉，就一定要失败，就会被人民抛弃。全党同志，各级干部，特别是领导于部，必须经常记住这一点，经常用这个标准检查自己的一切言行。”[7]
3.政府信息公开，珍惜人民信任
《中华人民共和国政府信息公开条例》于2007年1月17日国务院第165次常务会议通过，自2008年5月1日起施行。但是，政府部门愿意公开的信息，绝大部分不是公众希望得到的信息。这样的现状极易导致群众的猜疑与不满。前一段时间温州动车事故吵得沸沸扬扬，铁道部新闻发言人竟然给出了这样不负责任的言论：“至于你信不信，我反正信了”。这样不负责任的言论破坏了党和政府的形象。笔者想说的是，每一个执政党，每一个政府都会犯错误，人非圣贤孰能无过，群众是愿意理解和包容我们的党和政府所犯的无心之过的，但是我们的党和政府一定要以一颗全心全意为人民服务的心态去承认错误，努力改进。
我们党依靠人民群众取得革命胜利，并走上了独立自由快速发展的道路，人民生活水平不断改善，因而深得群众的拥护和喜爱，但是我们党要走的路还很长，面对日益严重的社会问题，我们要敢于承认和治理。小病不除，日积月累，终成大患。在问题还没有彻底激化之前，自觉改进，坚持我们党最初的取向，相信什么问题都不会成为问题的。