《敬业与乐业》之疑（推荐16篇）
《敬业与乐业》之疑 篇1
梁启超著名的演讲词《敬业与乐业》学过了，学生们有不少的质疑，我鼓励他们讨论、理解，从不同的角度来分析，结合当时的时代背景，学生也就把握住了文章的实质。就学生的质疑列举一二：
1、当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
生1、拉黄包车的车夫，他们的生活是苦的，比如《骆驼祥子》中的祥子，他到最后甚至对生活丧失了信心。而当大总统的不至于为了生计而四处奔波吧？
生2、在当时的社会中，拉黄包车的，即使再敬业，也要受那些坐车人的欺凌，挨骂、少给车钱等等。
生3、拉黄包车的和大总统地位上是不平等的。
生4、要让拉黄包车的乐于拉车，他们能心甘情愿吗？
生5、对他们提出“要敬业、乐业”这样的要求合理吗？
2、我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
生1、想起社会上流行的那些话：“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”，造原子弹的科学家的价值跟做小买卖卖茶叶蛋的价值会一样吗？
生2、既然做什么都同一价值，我们还要什么远大理想，还要好好学习干什么？干脆大家都到工厂做工好了。
生3、我想作者是从维护社会稳定出发才这样写的吧。
生4、虽然大家都是在为社会做事，还是应该分出能力大小，优势在哪，然后根据自己的才能去做事。
生5、拿破仑曾经说过：不想当元帅的士兵不是好士兵，我们应该树立远大抱负，挖掘自己的潜力，向命运挑战，实现自己的人生价值。
生6、军队当中，元帅只有一个，士兵却有千千万万，士兵人人都想当“元帅”，岂不是要乱套吗？
讨论、交流之后，得出结论：
作者在文中认为职业不分高下，是劝告那些”坐这山，望那山，一事无成”的的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才能把事情做好，才能体会到乐业和人生的价值、生活的幸福。
在特定的历史环境中，职业分工确实有“尊卑”之分，要想让拉黄包车这样卑*的职业者做到“敬业乐业”确实不容易，有维护社会等级秩序的嫌疑。
学生在论辩中锻炼了自己的思维和口才。
《敬业与乐业》之疑 篇2
一、教学目标：
1、初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。
2、引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
3、初步学习“摆事实”(举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。
4、对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。
5、摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。
二、教学重点与难点：
1.理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。
2.对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。
三、教学准备：
1.搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。
2.教学录音及设备。
3.小黑板(出示字词与课内思考练习题)。
四、教学安排：四课时
五、教法与学法：
1.朗读法。
2.品悟法。
六、教学过程与内容：
【第一课时】
(一)导入新课：
同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学习和生活的态度?在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢?我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢?
七十多年前，我国近代思想家，学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天就让我们一起来学习他的文章《敬业与乐业》
(板书课题)
(二)走近作者：
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。
梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》。
(三)检查预习情况：(课后读一读，写一写)
给下列加点字词注音或释义(并注意写法)：
①征引：引用。
②佝偻gōulóu
③骈进pián
④亵渎(xièdú)：轻慢，不庄重。
⑤心无旁骛：专心致志，一点也不分心。(骛wù)
⑥敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
⑦断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻的或独一无二的方法。
⑨言行相顾：指言行不互相矛盾。
⑩强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。(聒guō)
(四)整体感知，理清写作思路：
1.播放教学录音，整体感知课文内容。
2.学生自由朗读，并思考：
(1)从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题?
(对职业应采取怎样的态度)
(2)针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。
(“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。)
(第一要敬业。……第二要乐业。)
(敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。)
(凡职业没有不是神圣的。)
(凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。)
(五)课时小结：
1.本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。
2.初步了解作者所要表达的思想，见解。
【第二课时】
复习上节课的字词导入。
(一)提问：
本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”?什么叫“论据”?什么又叫“论证”呢?
举例引导：(举班上学习成绩较好的学生做例子)
小丘同学学习怎么样?----------讨论的问题
↓↓
小丘同学学习认真，成绩好!----------------------------------你的看法，观点
↑↑
小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实
(二)像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素)
(三)文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢?试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度)(课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。)*
针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张?(要敬业与乐业。)
(四)认真朗读课文，思考：
1.文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢?(有业)(课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。)
2根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。
第一层(1--5)有业;第二层(6--7)敬业;第三层(8)乐业。
(五)赏析第一层：仔细朗读(1—5段)
1.作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据?
(1)孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”
(2)百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
2.引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么?
“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。
3.请你再为“有业之必要”列举几条理由。
(1)可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊;
(2)使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊;
(3)从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼;
(4)有创造性的成就，更是对生命价值的肯定……
(六)课时小结
1.本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。
2.领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。
【第三课时】
复习上节课的议论文知识导入。(论点，论据，论证)
(一)赏析第二层：仔细朗读(6—7段)
1.假设是你，你打算怎样来证明“要敬业”这一观点?
(学生讨论)
2.本文作者梁启超先生又是怎样证明的呢?他提供了哪些依据?
(1)朱子的话;
(2)当大总统和拉黄包车的例子;
(3)佝偻丈人承蜩的故事;
(4)木匠与政治家，挑粪工与军人;
(5)曾文正，庄子，孔子的话。
3.思考：这些依据有什么特点?可以大致分成几类?
明确：
第一类(1)和(5)都是名人名言;
第二类(2)(3)(4)都是实际的事例。
(教师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。)
(二)再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的?
明确：
(1)什么是“敬”----主一无适便是敬
↓↓
(2)为什么要“敬”----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的
↓↓
(3)怎样“敬”----惟一的秘诀就是忠实
(三)拓展延伸
我们常说，学习是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学习了本节课后，你认为该怎样“敬业”?
(学生讨论)
(四)课时小结
1.本节课时着重研讨作者论证“敬业”的过程。
2.引导学生明白议论文论据的两种基本类型。
【第四课时】
复习旧知导入。(议论文论据的两种形式)
(一)赏析第三层：请同学们默读第8段
1.作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎样论证“乐业”的呢?
梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”;对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。
然后，就提出了自己的观点“凡职业都是有趣味的”。
2.为什么说“凡职业都是有趣味的”?你同意他的观点吗?为什么?(学生讨论)
3.“凡职业都是有趣味的”，文中列举了哪几条理由?你能不能举一个实际的例子?
示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。(正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。)
(二)综合全文，思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么?说说“人类合理的生活”应该是怎样的?
明确：
(1)首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”;(有业)
(2)对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;(敬业)
(3)要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢*地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。(乐业)
(三)质疑探究
作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。(学生讨论)
(四)课时总结
1本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深入浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2写作特点：
(1)论证条理清晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。
(2)论证说理，引经据典。本文大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
(3)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
(五)作业布置
(1)摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。
(2)根据本文所学的议论文知识，试写一篇以“自信”为话题的议论文。字数不少于600字。
《敬业与乐业》之疑 篇3
敬业与乐业是人类生活的不二法门
——解读梁启超的
东台市城北中学 夏凌翔
一文的作者梁启超（1873年—1929年），是我国近代著名思想家、维新派领袖、学者。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东省新会人，与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣，他一生勤奋著述，至死不辍，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
1922年，梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的生活原则，虽然时间已经过去八十二年了，但他所讲的内容对我们仍然很有教育意义。同学们，在你们的学习生活过程中，是否能做到全神贯注，心无旁骛呢？怎样才能把学习生活当作一件乐事呢？今天，就让我们一起走进梁启超先生的一文仔细领会吧。
这篇讲演词的开头交代了题目的来源，作者从《礼记》中的“敬业乐群”和《老子》中的“安其居，乐其业”这两句话来断章取义提练出了“敬业、乐业”四个字，提出了“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”这一中心论点，可谓是水到渠成。那么何谓“敬业”与“乐业”呢？
阅读全文，我们不难发现，所谓“敬业”便是责任心，具体讲就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来，全力以赴，专心致志，实实在在，把事做得圆满。所谓“乐业”，即是有趣，具体讲就是能从劳作中，找出快乐，领略出趣味，对自己的职业乐于做下去。同学们在学习、生活中，有没有想过这些？有没有这样去做呢？我想，你们在读了这篇文章后，一定会做得更好。
敬业与乐业有什么关系呢？作者曾经说过：“凡欲成就一事业者，必然责任心与兴味心两者俱备。”这句话有力地说明了敬业与乐业缺一不可，相辅相成，有“敬”必有“乐”，有“乐”定有“敬”，同学们在学习、生活中遇到困难时，要毫不畏惧，越难越要鼓起勇气，你只要一层层的往里面追，往里面钻，没有任何杂念，你一定会被吸引到“欲罢不能”的地步，就会对你所做的任何一件事产生浓厚的兴趣，愈加感受到你所做的是正确的，一定能体会到成功的喜悦，这就是“敬业”与“乐业”的表现。正如作者在《学问之趣味》中所说的：“兴味总是慢慢的来，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好处……，如不带有研究精神，趣味便引不起来，或者今天研究这样，明天研究那样，趣味还是引不起来。”
那么我们怎样才能做到敬业与乐业呢？作者在文中第3小节引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”，同时列举当大总统和拉黄包车两件事作对比，从学理上解剖“职业没有高下”，提出了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”说法。在第4小节中引用《庄子》中“佝偻丈人承蜩”的故事，曾文正说的“坐这山，望那山，一事无成”等话语，列举“当木匠”与“当政治家”，当“挑粪的”与“当军人”的事例，提出了“一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己”的说法，让我们懂得了若要敬业，便应当尊重职业的神圣，无视职业的贵贱，对于各种职业都要做好，将全副精力集中到做事上，一点不旁骛，一定要做得圆满。只有这样，才做到了敬业，才可能做“天下间第一等人”。
在论证如何做到“乐业”这一点上，作者同样是运用引用和举例的方法，从四个方面进行论述：第一，专心把职业做下去，身入其中看他的变化、进展，自觉亲切有味；第二，从奋斗、刻苦中增加快乐；第三，与同业竞胜而得到快感；第四，专心工作，可把游思、妄想杜绝，省却烦闷。这样便是做到了“乐业”。
我想，同学们在读了这篇文章以后，一定颇有收获，让我们记住作者的两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。在今后的学习、生活中发扬“敬业”与“乐业”的精神，你们定会走向美好、灿烂的明天。
通讯地址：江苏省东台市城北中学
邮编：224200联系电话：0515—5212479
背景资料：
1、作者简介：
梁启超（1873年—1929年），近代思想家、学者，维新运动领袖之一，中国近代的文化巨人，清华国学研究院的著名导师。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东省新会人，1890年结识康有为，投其门下。1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”，在1898年一起领导了历史上著名的“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣，他一生勤奋著述，至死不辍，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
2、关于题目：
题目中的“敬业”从《礼记》中的“敬业乐群”化用而来，“乐业”是从《老子》里的“安其居，乐其业” 提练而出，用作者的话说，是“断章取义造出来的”。所谓“敬业”就是忠于自己的工作，将全副精力集中在工作上，一点不旁骛。所谓“乐业”，是能从劳作中找出快乐，领略出趣味，对自己的职业乐于做下去。作者认为敬业即是责任心，乐业即是趣味。
3、关于讲演目的：
1922年，梁启超先生应上海中华职业学校的邀请，向该校的学生致讲演辞，由于讲演的对象都是有志投身社会工作，为就业作准备而入学的学生，因此作者便用与职业有关的题材，以“敬业与乐业”为题发表演说，借以慰勉该校的学生，将来能“敬业乐业”，各尽自己的力量贡献社会，同时也从职业中享受到乐趣。虽然时间已经过去八十二年了，但他所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
检 测 题
一、给加点字注音
旁骛（ ） 老聃（ ） 佝偻（ ） 承蜩（ ）
骈进（ ） 亵渎（ ） 强聒不舍（ ）
二、解释加点字及词语
1、不二法门
2、主一无适
3、旁骛
4、强聒不舍
三、补全下列语句
1、安其居，__________。（《老子》）
2、虽__________，__________，而惟吾蜩翼之知。（《庄子》）
3、____________________，乃凝于神。（《庄子》）
4、____________________，不愿乎其外。（《中庸》）
四、填空
1、的作者是__________，它是近代著名的____________________。__________的领袖之一，字_________，号__________，别号__________，广东新会人。其著作编为《______________》。
2、《老子》中的“安其居，乐其业”的本意是_________________,这句话后来演变成一个成语是__________，意思是_________________。
五、阅读语段，回答问题
我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味；第二，因为每一职业的成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感；第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦闷。孔子说：“知之者不如好之者， ______________________________。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
1、补全横线上的语句。
2、解释句子：
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
___________________________________________________________
3、“倘能身入其中”一句中“倘”的意思是__________，“其中”的“其”指的是__________。
4、写出选段的中心句。
___________________________________________________________
5、联系自己的学习，谈谈选文给你什么启示。
________________________________________________________________________________
附参考答案：
一、给加点字注音
旁骛（wù） 老聃（dān） 佝偻（gōulóu） 承蜩（tiáo）
骈进（pián） 亵渎（xièdú） 强聒不舍（qiǎngguō）
二、解释加点字及词语
1、 法门：佛教徒称修行者所入之门，引申为途径。不二法门：佛家用语，意即惟一的途径。
2、适：朝别的路上去。主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分心。
3、骛：马乱跑。旁骛：不专心。
4、聒：喧扰；舍：舍弃、放弃。强聒不舍：硬要啰嗦个不停。
三、补全下列语句
1、乐其业； 2、天地之大，万物之多； 3、用志不分； 4、素其位而行
四、填空
1、梁启超；思想家；学者；维新运动；卓如；任公；饮冰室主人；《饮冰室合集》。
2、使人民安居乐业；安居乐业；安心地住在那儿，喜爱自己的职业。
五、阅读语段，回答问题
1、好之者不如乐之者；
2、他这个人啊，用功便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘记了忧愁，不知道衰老就要到来，如此而已。
3、如果；代前文中的“一件职业”。
4、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
5、略。
《敬业与乐业》之疑 篇4
第一课时
教学目标
1.识记、理解并积累文中的生字、生词。
2.初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。
3.引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
教学重难点
把握文章的观点和思路，研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。
教学过程
新课导入
【设计意图：从与学生密切相关的学习谈起，吸引学生的学习兴趣。】
同学们，作为学生，学习是我们的首要任务。面对着自己的成绩，你是否反思过自己学习的态度呢？在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢？我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢？七十多年前，我国近代思想家，学者梁启超先生在一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天，就让我们一起学习《敬业与乐业》这篇文章，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生的真谛。
课堂实录
一、走近作者
【设计意图：全面了解作者，深入了解其社会地位。】
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，是我国近代思想家，学者。戊戌维新运动领袖之一。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
二、掌握生字生词
【通过学生的预习与老师的强调，掌握字词音形义。】
1.掌握生字读音。
佝gōu偻lóu骈pián进亵xiè渎dú
心无旁骛wù强聒(guō)不舍禅chán师
2.理解词语的意思。
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎：轻慢，不敬。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
三、了解议论文相关知识。
议论文三要素：论点、论据、论证
1.论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。
2.论据：证明论点成立的材料。
事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。
道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。
3.论证：议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。
论证方法有以下几种：
（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；
（2）道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；
（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
三、学生读全文，思考问题。
【设计意图：通过问题的引导，理解文章的写作思路。】
1.作者围绕“敬业乐业”的主旨，谈了哪几个问题?问题之间有着怎样的逻辑联系?
2.作者把“敬业与乐业”归纳为“责任心”和“趣味”，并且说到“我深信人类合理的生活总该如此”。你认为什么样的生活才是“人类合理的生活”?
3.“敬业与乐业”中的“业”指的是那些职业?
4.你认同文中所说“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的观点吗?联系现实生活谈一谈。
5.梁启超先生的“敬业”说，有什么意义？结合中国传统文化背景谈一谈。
明确答案：
1.梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生的境界和价值。
2.“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢*地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
3.文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
4.作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
5.中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
课后小结
通过学习文章，我们可以了解到文章的写作思路。首先文章开头就开宗明义地提出了“敬业与乐业”的主旨，然后分别从三个方面谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性，最后，总结全文旨意。可以体会到作者层层深入地论述自己的观点的方法。
课后习题
在作业本上整理文章的生字和解词。
第二课时
教学目标
1.初步学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。
2.对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。3.摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。
教学重难点
学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。
教学过程
新课导入
【设计意图：学习目标与内容一目了然，学生快速进行课堂学习。】
同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。这一节课，我们继续学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。
课堂实录
一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。
【设计意图：通过对论证思路的复习，理解文章的论证结构。】
注意文章中提示性的词语，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的论证思路。
明确：
“本题主眼，自然是在敬字、乐字。”（1、2段）
“第一要敬业。”（3、4段）
“第二要乐业。”（5、6段）
“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”(7段)
“人类合理的生活应该如此”
由此可见，本文总体论证结构为“总-分-总”式：开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。层次清晰，条理井然。
二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。
【设计意图：通过比较、分析，了解两种文体的特点。】
相同点：
（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。
（2）议论文的结构：引论、本论、结论。
（3）论据分为：事实论据、道理论据。
（4）论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
不同点：
（1）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
（2）语言通俗，如话家常。
三、阅读文章，思考问题。
【设计意图：通过对论据的查找，认识议论文的论证方法。】
“论点”就是作者是文章中要表述的主要观点；用来支撑、证明观点的道理和事实就是“论据”，用来证明论点的方法称之为“论证方法”。本文为了论证观点，列举了哪些具体的论据呢？运用了哪些论证方法？
明确答案：
1.事实：
当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬；
当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值；
当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值；
英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。
--以上运用的是“举例论证”的论证方法。
2.名言警句：
“主一无适便是敬”--朱子
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”--庄子
“坐这山，望那山，一事无成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--庄子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”--孔子
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”--孔子
--以上运用的是“道理论证”的论证方法。
四、拓展延伸
【设计意图：通过思维的拓展，培养学生发散思维和语言表达的能力。】
在我们的生活中，经常有“干一行爱一行”、“爱一行干一行”这两种说法，你对这两种说法有什么认识？
明确答案：
前者突出了一个“敬”字，后者突出了一个“乐”字。因每个人具体情况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“爱”，有的是先“爱”后“干”，但终究是要既“爱”又“干”的，二者是不能割裂的。
课后小结
这篇文章，作者通过引用经典、格言、名人事例,在主观与客观上讲述了人类生活重的“业”以及业--敬业、乐业的重要性.表明了敬业、乐业的人生态度。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。
课后习题
1.积累文中的名言警句。
2.小练笔：以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一篇300字的小论文。
《敬业与乐业》之疑 篇5
从容说课
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。拟用两课时完成阅读教学。
教学目标
知识目标
1.理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。
2.积累记诵文中的经典语句、格言。
3.体会演讲和口语特色。
能力目标
1.把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。
2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，
3.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。
德育目标
感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。
教学重点
1.把握文章的主要观点和思路。
2.体会演讲和口语特色。
教学难点
真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。
教学方法
1.诵读法 这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复
诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。
2.研讨探究法 引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。
教具准备
多媒体cai课件、摄影仪、录音机
课时安排 2课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。
[教学步骤]
一、导语设计
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)
二、资料助读
1.多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：
梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
2.演讲的基本知识
提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
三、诵读，整体感知文意
1.学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。
投影：
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。
强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
文中表现作者观点、看法的语句有：
(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
(3)凡职业没有不是神圣的。
(4)凡职业没有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天劳作的。
(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
(10)从劳苦中找出快乐来。
(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
(12)每一职业之成就，离不了奋斗。
(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。
2.对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。
3.学生再读全文，思考：
(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?
(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?
学生回答，教师明确：
(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
4.学生合作研讨：
(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?
(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。
(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
学生研讨探究，教师相机点拨：
(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
5.学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。
四、布置作业
文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。
《敬业与乐业》之疑 篇6
【教学目标】
1、理解“敬业”与“乐业”的含义。
2、理解“引经据典”的论证方法，积累经典语句、格言。
3、初步学习“摆事实，讲道理”的论证方法。
4、体会演讲稿的的语言特色。
【教学时间】三课时。
【教学过程】
第一课时
〖教学任务〗整体感知课文内容。
〖教学过程〗
一、导入激趣
自古至今，从中到外，有许多对自己的职业充满着无限的热爱的人，比如，白求恩，是加拿大共产党员，不远万里来到中国，帮助中国人民的抗日战争，他对自己的要求很高，对职业精益求精，受到毛泽东同志的高度赞扬。
再比如，诺贝尔，全心研究炸药，一次，发生了爆炸炸死了他的父亲和弟弟，他从爆炸的烟雾中跳出来，还高兴的喊“我成功了……”
今天我们学习梁启超的《敬业与乐业》。
二、简介作者
梁启超（1873～1929年），广东新会人。梁启超在《变法通议》中，宣传“穷而变，变则通，通则久”的道理。他说：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。”他主张摧毁束缚知识分子思想的科举制度，大力培养人才，革新中国的政治制度。梁启超的文章，文笔犀利，饱含激情，影响了许多爱国者。老一辈革命家吴玉章回忆说：“当我读到康、梁（特别是梁启超）的痛快淋漓的议论以后，我很快就成了他们信徒，一心要做变法维新的志士，对于习八股、考功名，便没有多大兴趣了。”梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文，猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存的道理。他提出：“法者天下之公器，变者天下之公理”，“变亦变，不变亦变”；日本以“自变”而自强，印度以“不变”而沦为英国的殖民地，只有实行变法才是救亡图存的唯一出路。梁启超一生著述甚丰，所遗留《饮冰室和集》计148卷，1000余万字。
三、学生通读课文
完成：
1、借助工具书，给文章的生字生词注音并且解释。
2、思考问题：
⑴作者在文中先后谈论了几个问题？
⑵找出文章中表明作者的观点的语句。
⑶划出文章中作者引用的古今名人的语句，并读懂它们的意思。
第二课时
〖教学内容〗学习课文。
〖教学过程〗
自学结果展示：
什么叫“敬业”？
为什么要“敬业”？怎样做才算敬业？
1、一点也不旁骛就是敬。
2、为什么要敬业？
a、人生一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
b、人生在世，是要天天劳作的，劳作就是功德，不劳作就是罪恶。
3、怎样做才算敬业？
──唯一的就是忠实，忠实从心里上发出来就是敬。
凡作一件事，便把这件事看作是我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我视做生命的事和他交换。
4、要乐业──作者写“要乐业”的思路是怎样的？为什么说：“凡职业都是有趣的，只要你肯继续做下去，趣味自然是有的。”
第一：
⑴变化进展千姿百态。
⑵奋斗中快乐的分量加增。
⑶因为竞胜而得快乐。
⑷省得无限闲烦恼。
第二：孔子的语言行为，堪称“乐业”的楷模。
思路：提出错误的观点──反驳错误的观点──树立正确的观点──讲道理做引用进行论证。
第三：拓展。
你能举出“乐业”的例子吗？试讲出故事：
学生自己根据积累讲出故事互相交流。
第四：敬业与乐业的前提条件是什么？
──有业。
人为什么应该有业？
──饱食终日，无所用心，难矣哉。
──一日不做事，一日不吃饭
试模仿“乐业”这一段，列举几条理由证明“有业之必要”
小结：文章的思想内容。
作者在文中先后谈论了几个问题？
为什么说“我深信人类合理的生活应该是如此？”
作者先后谈论了“有业”“敬业”“乐业”三个问题。文章的最后说，我深信人类合理的生活应该如此。“合理的生活”首先是有一份正当的职业（或任何一件有意义的事情）在此基础上，要对所做的事情生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好，要专心做事中发现乐趣，不要皱着眉头，满腹牢骚的叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
第三课时
〖教学任务〗
1、理解文章的语句。
2、关于文章的名言警句。
〖教学过程〗
一、找出文章中能够表明作者观点的语句
二、谈谈你对这些语句的理解，或者找出相应得事实对这些观点进行证明
1、但我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。
2、人人都要有正当的职业人人都要不断的劳作。
3、没有职业的懒人，简直就是社会的蛀虫，简直就是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
4、人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
5、我们对于各种职业，没有什么分别拣择。
6、凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
三、从这些观点中，找出能够统领全文的中心论点，说出理由
1、题目的要求。
2、内容围绕的重点。
四、关于文章的名言警句，理解意思
学生自己划线、理解、并且归类、熟记、积累。
五、总结写作特色
1、论证条理清晰，论据生动有力。
2、语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
3、情景协调。
六、谈看法
1、目前有许多下岗工人，无所事事，靠打麻将度日，你怎么看这个问题？
2、社会上有一种人叫“息爷“，专靠一时暴富以后，把钱借贷出去或存入银行，靠吃利息过日子，其他什么有意义的事也不做，你如何看待这个问题。
上述两个问题请结合文章的有关内容，提出自己的观点并且讲点理由。
《敬业与乐业》之疑 篇7
教学重点与难点：
1. 理清文章的论证思路(有业----敬业----乐业)，把握论证方法。
2. 对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。
教学准备：
1. 搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。
2. 教学录音及设备。
3. 小黑板(出示字词与课内思考练习题)。
(一) 赏析第二层：仔细朗读(6—7段)
1. 假设是你，你打算怎样来证明“要敬业”这一观点?
(学生讨论)
2. 本文作者梁启超先生又是怎样证明的呢?他提供了哪些依据?
(1) 朱子的话;
(2) 当大总统和拉黄包车的例子;
(3) 佝偻丈人承蜩的故事;
(4) 木匠与政治家，挑粪工与军人;
(5) 曾文正，庄子，孔子的话。
3. 思考：这些依据有什么特点?可以大致分成几类?
明确：
第一类(1)和(5)都是名人名言;
第二类(2)(3)(4)都是实际的事例。
(教师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。)
(二) 再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的?
明确：
(1) 什么是“敬” ----主一无适便是敬
↓↓
(2) 为什么要“敬”----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的
↓↓
(3) 怎样“敬”----惟一的秘诀就是忠实
(三) 拓展延伸
我们常说，学习是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学习了本节课后，你认为该怎样“敬业”?
(学生讨论)
(四) 课时小结
1. 本节课时着重研讨作者论证“敬业”的过程。
2. 引导学生明白议论文论据的两种基本类型。
《敬业与乐业》之疑 篇8
敬业与乐业·知识点拨与学法引导
（一）整体感知
本文是梁启超于1922年对上海中华职业学校学生所作的一次演说的演讲词。这篇讲演词针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了什么是敬业，敬业与乐业的重要性，以及怎样才能做到敬业与乐业；殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。全文结构完整，层次分明，条理清晰，语言表达通俗透彻，说服力强。
（二）学法引导
本篇讲演词针对性强，阅读时，可设想自己是上海中华职业学校的学生，以便更好地接受作者的观点。另外，学以致用，学本文宜多联系自身实际，谈读后的感受。对文中运用的多种论证方法，如例证、引证、对比论证、比喻论证等应逐一分辨。对引用的名言警句也要理解意思并懂得其在文中所起的作用。
（三）审美鉴赏
条分缕析的理趣美
这篇讲演词从整体结构看，采用了总—分—总的结构方式。开篇在交代论题的来源后，总提本文论述的中心，“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”。主体部分分两层分别进行分析和阐述。先分析什么是“敬业”，指明了敬业的重要性，怎样才能做到敬业。接着分析怎样才能做到乐业。两个分论点平行并列，并用了序次词语“第一”“第二”，更加清楚地显示出演讲的层次。末尾一节，对全篇进行总结，指出“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”；一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类“合理的生活”，并用强烈而真挚的感情提出殷切希望作结。
（四）重难点突破
1.阅读课文，尽可能用文中语句回答：什么是“敬业”？怎样才能做到“敬业”与“乐业”？我们今天该怎样理解文中的“业”和“敬业”精神？
【析】此思考题的前一问着重在于考查学生理解课文、提取文中有价值信息的能力。后一问则是引导学生学以致用，加深对课文的认识和理解。
【参考答案】根据自己的才能、境地，从事一种职业，力求做到圆满，就是“敬业”。
从自己的职业中领略出趣味，从劳苦工作中找出快乐来，就是“乐业”。
对于“业”不能只局限地理解为狭义的职业，它可以广泛地指生活中任何一件有价值的事情；不只局限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
对于“敬业”精神，应该理解为热爱自己的事业，干一行，爱一行，不蔑视普通职业，尤其是体力劳动。
2.下面两句话都是《敬业与乐业》中引述的孔子的话，作者是在怎样的情形下引述这些话的？引述这些话有什么目的？
①素其位而行，不愿乎其外。
②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【析】此题要求学生能理解文中引用的名言警句的意思，及其作用，从而领会引证在议论文中的好处。
【参考答案】第①句是本文作者在阐述怎样才能做到敬业的观念时所引的话，作者认为做事要敬，就是把全副精神都用在事情上面，丝毫不可分。而孔子的这句话，赞成人人要按自己的职责办事，做好自己的本分，不为旁的事劳神，与作者的主张一致。引用孔子的这句话，可以为作者自己的主张提供有力的佐证。
第②句话是作者为解释为什么要乐业而引用的，作者认为凡职业都有趣味，能够从职业中领略出趣味，人类的生活才有价值。而孔子就是从他的自身经验中领略出趣味来，所以说出“知之不如好之，好之不如乐之”，以乐为至高无上境界的话。可见圣人在几千年前就有这个体会，从而反证作者的见解。
3.文章第4段中，作者在举例比较英、法两国的国民性质，在对比英、法两国人在公事房里头的表现和走路时的注意力之后，说：“这些话比较得是否确切，姑且不论；但很可以为敬业两个字下注脚。”句中“比较得是否确切，姑且不论”这些词语能否删去？为什么？
【析】这道题意在引导学生注意对文章遣词造句的推敲，体会议论文论理讲究语言的严密性特点，也是为了帮助学生不断提高思维的逻辑性。
【参考答案】这些词语不能省去。因为如果直接说“这些话很可以为敬业两个字下注脚”，就仿佛作者完全肯定了那位法国学者书中的话，语言表达显得欠周密。而加上这些词语，讲演的逻辑性就很强。
4.如何让你来论证敬业与乐业，你能提供哪些新的论据？包括事实论据和道理论据。
【析】此题一方面是为了加深学生对敬业与乐业的理解，也是在锻炼学生紧扣论点选择适当论据的说理能力。关键在于选取的论据是否能紧扣论点，证明论点。可以先找敬业的论据，再找乐业的论据，进而找敬业与乐业相互关系的论据。
【参考答案】略
敬业与乐业·重点分析一、作品思路第一部分（第1段）揭示全文论述的中心。第二部分（第2～6段）论述敬业和乐业的重要。第一层（第3～4段），论述敬业的重要。第二层（第5～6段）论述乐业的重要。第三部分（第7段）总结全文，勉励人们敬业乐业。二、关于语言本文语言表达具有通俗浅显、准确周密、生动有力的特色。如第四段中，作者在举例比较英、法两国的国民性质，在对比英、法两国人在公事房里头的表现和走路时的注意力之后说：“这些话比较得是否确切，姑且不论；但很可以为敬业两个字下注脚”。句中“比较得是否确切，姑且不论”这些语句则必不可少，体现了语言的周密和准确。因为如果直接说“这些话很可以为敬业两个字下注脚”，就仿佛作者完全肯定了那位法国学者书中的话，语言表达显得欠周密。加上这么十来个字，讲演的逻辑性就更强了。敬业与乐业·知识点一、词语积累旁骛（wù） 亵渎（xiè dú） 衔着（xián） 层累（lěi）骈进（pián） 强聒不舍（qiáng guō）二、作家作品梁启超（1873～1929年），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。早年所作议论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。晚年在清华学校讲学。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。三、课文简析这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
《敬业与乐业》之疑 篇9
教学目标
1.学习“总——分一总”的结构。
2.理解文章中心论点，学会运用事实论据。
教学重难点
理解文章中心论点及结构安排。
教学准备
课件或小黑板。
设计思路
从文章结构人手，引导学生逐步学会阅读议论文的方法，理解本文举例论证的运用。
教学过程
一、导入新课
1.教师导人。
同学们，我们做学生的总希望自己学习，事实上，无论做什么事，我们都希望做到。那么怎样才能做到呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的——《敬业与乐业》。
2.介绍作者。
(1)让同学根据自己的了解介绍作者。
(2)明确：(出示课件或小黑板1。)
梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》。
要求：记住作者。
二、自主学习
师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板2。)
1.找出并掌握文中出现的生字词。
2.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?
3.本文的中心论点是什么?给课文划分段落。
4.文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。作者做到这一点了吗?就你的理解分析一下。
5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
三、合作学习
1.先以小组为单位，相互解答疑难问题。
2.在班上讨论研究小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1.解释下列词语，并给加点字注音。(出示课件或小黑板3。)
旁鹜亵渎骈进强聒不舍
明确：(让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。)
2.本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?
明确：(本文的结构是“总——分——总”。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。)
3.本文的中心论点是什么?
明确：(中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。)
4.文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。文章中作者做到了吗?就你的理解分析一下。
明确：(文章运用了事实论据与道理论据两种。)
(做到了。作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。)
5.研读赏析，课文第三段。
(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件4。)
①这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?
②据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。
③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。
④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？
(2)小组代表交流发言。
明确：
(①观点：要敬业。第一层：“第一要……便是敬”。什么是敬。第二层：“业有什么……没有什么分别拣择。”什么是敬业。第三层：“总之，……第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。
②文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。
③一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。
④不矛盾。这两种说法角度不同。)
五、梳理巩固
学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。
(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)
六、拓展训练
(如果有时间可在课堂上进行，如无时间可不进行。)
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第一部分。
七、布置作业
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。
《敬业与乐业》之疑 篇10
敬业与乐业
教学目标
1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2.理解文章的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
教学重点、难点
1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2.体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学时数
两课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
二、简介作者
梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
三、指导学生阅读课文
要求：
1.把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
2.试把每一段的段意归纳出来；
3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、学习课文内容
(一)学习第一部分。
思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?
学生讨论、交流。
明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
(二)学习第二部分。
1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?
学生讨论、交流。
明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"
第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2.朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。
思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?
学生讨论、交流。
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。
五、小结
讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
六、布置作业
1.探究练习二。
2.选用随堂练习。
第二课时
一、复习旧课，检查背诵
学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"
二、继续学习课文第三部分
学生朗读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、探究活动
(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。
学生小组合作，讨论、交流。
明确：文章中的观点如下：
1."敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。
2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
3.凡职业没有不是神圣的。
4.凡职业没有不是可敬的。
5.人生在世，是要天天劳作的。
6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
10.从劳苦中找出快乐来。
10.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
12.每一职业之成就，离不了奋斗。
13.因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。
……
学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
(二)做资料卡片。
让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。
四、小结
1.中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2.写作特点。
(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
五、布置作业
1.背诵课文第六段。
2.选用随堂练习。
《敬业与乐业》之疑 篇11
课前的引入，犹如文章的“凤头“，小巧玲珑，它能在极短的时间内，安定学生的情绪，诱发学生与课文学习相应的感情，激起学生学习的兴趣，让他们带着强烈的求知欲；孜孜以求的心理进入学习的情境中。因此，课前一定要注意抓住一个兴奋点，将学生引进课堂。譬如，我在上《敬业与乐业》一课时，倘若一开始我便与同学们大谈“敬业”与“乐业”之必要，“敬业”与“乐业”之意义，学生肯定很不愿意接受这种训导课。我为了一入课就让学生进入兴趣状态，便设计了这样的导入：
师：同学们，老师这里有几种职业供你们挑选，谈谈你将来从事的职业类别。（政府工作人员、企业老板、工程技术员、医生、宇航员、教师、家庭主妇、农民、清洁工……）。
生1：我想从事企业管理，当公司老总，老总有钱。
生2：我想当工程师，用科学技术推动国力强胜。
生3：我想当宇航员，找找飞天的感觉。
生4：我想当教师，但又觉得教师太辛苦。
生5、6……。
师：在你们选择的职业中，老师发现你们在选家庭主妇、农民、清洁工怎么几乎都没有？为什么呢？
生1：这几项职业收入太少了。
生2：这几项职业社会地位太低了。
师：职业，真如你所说的那样有贵*、高下之分吗？让我们一道看看近代伟大的思想家梁启超先生又是怎样向我们阐述《敬业与乐业》的，然后再根据你刚才的想法谈谈看法。
这一点拔，学生便满怀疑惑地走进了文本。至于课前引入兴奋点方法颇多，但较奏效的莫过于讲故事、制悬念、激矛盾、描细节、造气氛、诱想像、读格言、释标题这些招了。
《敬业与乐业》之疑 篇12
《敬业与乐业》自主学习方案江苏省西亭高级中学张娟《敬业与乐业》是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生所作的演讲。读过课文的同学想必一定能感受到大师的博学、幽默与平易吧，同时也一定会为他的演讲所折服：论证条理清晰，论据生动有力，语言通俗严密。让我们一起走近大师，与大师对话吧。一、整体感知（一）、初读课文扫障碍1、给加点字注音或根据拼音写字：亵（ ）渎 心无旁wù ( ) 强guō ( ) 不舍2、解释下列句中加点词语的语境义（1） 但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门将（2） 会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来(二)再读课文明内容1、用一句话概括文章内容。2、揣摩下列语句，回答问题：（1）“人类一面为生活而劳动，一面为劳动而生活”中“为劳动而生活”是什么意义？（2）“会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来”这句话中包含怎样的苦乐观？3、讨论并交流：作者说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设一个共和国同一价值”、“我当挑粪的把马桶收拾干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”，这跟我们平常所说的每个人做事对社会的贡献有大小之分有没有矛盾？二、分析揣摩（一）跳读课文理结构 本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“ ”。 主体部分别论述了 和 的重要。末段总结全文，简言之，敬业就是“ ”，乐业就是“ ”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是 式。通过几个词语可以很清楚地看出主体部分采用了 结构,这几个词语分别是 、 、 。（二）、研读课文知写法课文是怎样论述敬业的？试找出表明论述层次的语句，并说出主要的论证方法。三、探究质疑细读课文品语言1、从讲演词的角度分析下面两段话，你认为哪一段表达效果更好些？为什么？a 、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃过。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这是专门替自己开玩笑。b 、这件事分明不能不作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门替自己开玩笑吗？2、议论文的语言要求准确、概括、严密，本文除这些特点外，还有什么突出的特点？四、读写结合1、这篇讲演词，作者引用了不少名言警句，自己也提炼了一些警句，使语言表达简练而精辟，试找出并积累几条你认为论述敬业与乐业最精彩的警句。 2、课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证；论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶收拾干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，这样以两种差距悬殊的职业作比，对比鲜明，说服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第三、第四段再写一组类似的论据。3、作者自幼聪颖过人，八岁就能写出千字以上的文章，你有兴趣就“好学与乐学”发表自己的高见与同学交流吗？五、延伸拓展1、 上网了解梁启超的生平等，进入梁公纪念馆，以自己喜欢的方式祭奠梁公。2、 新时期各行各业爱岗敬业的人层出不穷，请搜集一个感人的故事与大家分享。3、 就你校师生敬业乐业现状作调研（个别采访、问卷调查、召开座谈会等），并写出调查报告。4、 将课文与《最苦与最乐》、《享受工作》作比较阅读。 答案：一、（一）1、 xiè 骛 聒 2、（1）唯一途径 （2）合计、盘算 （二）1、这篇讲演论述了敬业与乐业的重要性，希望大家发扬敬业、乐业的精神，过人类合理的生活。2 、（1）“为劳动而生活”，就是为劳作也就是为职业而生活。人类既然不是“消化面包的机器”，那“消化面包”就是为了更好地劳动。（2）一是劳苦总是免不掉的，二是劳苦中也有快乐，三是从劳苦中找到快乐，四是劳苦中的快乐才是真快乐。3、没有矛盾。前者是就劳动价值同等和职业神圣的角度说的；后者是从人的才能和工作性质不同对社会的贡献也就有所不同角度说的。作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每一个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都是社会所需要的、不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相等，“并没有高下”。所以，“凡职业没有不是可敬的”。二、（一）我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。 敬业 乐业 责任心 趣味 总分总 总分 主眼 第一 第二 （二）先引用朱子的话解释什么是“敬”，再论述为什么要敬业，最后论述怎样敬业。文中体现论述层次的语句：“惟有朱子解得最好”、“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”、“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？” 主要论证方法：引用论证、举例论证、对比论证 三、1、b句表达效果好。a句“不愿意做又不能逃过”是一般陈述句，b句改成设问“不愿意做逃得了吗？到底不能。”不但能吸引听众，启发思考，而且使语言表达生动活泼，更加有力。a句“这是专门自己替自己开玩笑”，也是一般陈述句，b句改成否定反问，表达了强烈的肯定意思，语气活泼而有变化，感染力比a句强。2、语言表达通俗浅显，让听众容易理解。全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代语句时，如果文字较深，就用语体文加以解释，很自然地化深为浅。
《敬业与乐业》之疑 篇13
一、基础知识训练
1、给下列加粗的字注音：
德行（）容赦（）旁骛（）佝偻（）
承蜩（）亵渎（）骈进（）强聒（）
2、请解释下列经典语句和格言：
①孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
。
②庄子说：“用志不分，乃凝于神。”
。
③孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
。
二、课内语段阅读
阅读下面语段，问答3至6题：
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。 ”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至今我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
3、这段演讲文字，所演讲的主要内容是什么？请用一句话进行概括。
。
4、文中引用朱熹的话有什么作用？
。
5、“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”这是双重否定的句式，如果用肯定的句式，该怎样表达呢？
。
6、请你根据这段文字中所举的例子来说说演讲稿的语言特色？
。
三、探究拓展训练
阅读闻一多《最后一次讲演》的片段，回答7至10题：
反动派杀害李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心是怎样长的！（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐慌，是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
7、这段话的中心是什么？
。
8、“我心里想”的内容有哪几层意思？
。
9、在讲演中，作者为什么要把“他们”变换为“你们”，这表现了作者怎样的思想感情？
。
10、说说这段讲演词在感情上、语言上的特点：
感情上：。
语言上：。
【参考答案】
1、xíngshèwùgōutiáoxièpiánguō
2、①孔子说：“整天吃饱了饭，不肯用心去做点事情，这种人是难以造就的！”
②庄子说：“做事不分心，精神就能集中。”
③孔子说：“知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。”
3、敬业的重要性
4、解释“敬业”的含义，就是专心致志、心无旁骛。
5、凡职业都是神圣的，所以凡职业都是可敬的。
6、演讲稿的语言要求口语化，作者在引用古籍名言时，就用通俗的口语进行解释。例如，对朱熹的一句话：“主一无适便是敬”的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
7、揭露反动派疯狂制造恐怖的虚弱本质。
8、⑴敌人在恐慌
⑵敌人必定完蛋
⑶人民吓不倒
9、前面是自己心里想的内容，后面是对着特务们的斥责。人称的转变表现了讲演者嫉恶如仇的愤怒的心情和敢于斗争的大无畏的精神。
10、感情强烈，语言犀利。
《敬业与乐业》之疑 篇14
【教学目标】
1、理解“敬业与乐业”的主旨
2、领会举例子和讲道理两种论证方法
3、大量经典语句、格言的积累
【教学重点】
把握文章的主要观点和思路
【教学难点】
真切领悟“敬业与乐业”的精神实质
【德育目标】
培养科学的学习精神和生活态度
【教学方法】
1、诵读法
2、研讨探究法
【教学过程】
第一课时
一、导入
俗话说：人各有志同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作……
到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬?或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”?我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示
二、作者简介
梁启超是中国近代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了的“戊戌变法”这篇文章是梁先生70多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲
三、整体感知
1、大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容自学难懂的句子
2、作者先后谈论了哪几个问题?
有业、敬业、乐业
3、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的?
首先是有一份正当的职业，(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢*地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界
四、合作探究
1、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的
一(1)：引出中心论点，“敬业与乐业”
二(2～5)：论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础
三(6、7)：论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”
四(8)：论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”
五(9)：总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性
2、思考演讲稿与一般议论文章的异同：
相同点：
⑴ 议论文的三要素：论点、论据、论证
⑵ 议论文的结构：引论、本论、结论
⑶ 论据分为：事实论据、道理论据
⑷ 论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证
不同点：
⑴ 结合演讲时的情境，注意和听众现场交流
⑵ 语言通俗，如话家常
五、布置作业
同学们现在作为学生，学习便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句?
第二课时
一、导入
上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些!
二、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法
文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明参照两种写法，根据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”，提供几个例子
了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法
三、拓展延伸
1、结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，深入解读，谈谈感受
(引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励“有独特见解”“进行个性化表达”)
2、仿写练习：
既然大家结合自己的学习实际有如此深切的见解，不如让我们动动笔以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一两段文字
四、作业
摘抄文中经典语句、格言
五、结语
课堂学习时间终归非常有限，所以课内学习并非终点让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量!
《敬业与乐业》之疑 篇15
教学重难点
学习“摆事实”(举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。
教学过程
新课导入
【设计意图：学习目标与内容一目了然，学生快速进行课堂学习。】
同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。这一节课，我们继续学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。
课堂实录
一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。
【设计意图：通过对论证思路的复习，理解文章的论证结构。】
注意文章中提示性的词语，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的论证思路。
明确：
“本题主眼，自然是在敬字、乐字。”(1、2段)
“第一要敬业。”(3、4段)
“第二要乐业。”(5、6段)
“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”(7段)
“人类合理的生活应该如此”
由此可见，本文总体论证结构为“总-分-总”式：开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。层次清晰，条理井然。
二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。
【设计意图：通过比较、分析，了解两种文体的特点。】
相同点：
(1)议论文的三要素：论点、论据、论证。
(2)议论文的结构：引论、本论、结论。
(3)论据分为：事实论据、道理论据。
(4)论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
不同点：
(1)结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
(2)语言通俗，如话家常。
三、阅读文章，思考问题。
【设计意图：通过对论据的查找，认识议论文的论证方法。】
“论点”就是作者是文章中要表述的主要观点;用来支撑、证明观点的道理和事实就是“论据”，用来证明论点的方法称之为“论证方法”。本文为了论证观点“”，列举了哪些具体的论据呢?运用了哪些论证方法?
明确答案：
1.事实：
当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬;
当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值;
当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值;
英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。
--以上运用的是“举例论证”的论证方法。
2.名言警句：
“主一无适便是敬”--朱子
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”--庄子
“坐这山，望那山，一事无成”--曾文正
“用志不分，乃凝于神”--庄子
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”--孔子
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”--孔子
--以上运用的是“道理论证”的论证方法。
四、拓展延伸
【设计意图：通过思维的拓展，培养学生发散思维和语言表达的能力。】
在我们的生活中，经常有“干一行爱一行”、“爱一行干一行”这两种说法，你对这两种说法有什么认识?
明确答案：
前者突出了一个“敬”字，后者突出了一个“乐”字。因每个人具体情况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“爱”，有的是先“爱”后“干”，但终究是要既“爱”又“干”的，二者是不能割裂的。
课后小结
这篇文章，作者通过引用经典、格言、名人事例,在主观与客观上讲述了人类生活重的“业”以及业--敬业、乐业的重要性.表明了敬业、乐业的人生态度。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。
课后习题
1.积累文中的名言警句。
2.小练笔：以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一篇300字的小论文。
《敬业与乐业》之疑 篇16
【教学目标】
1、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。
2、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。
3、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
【教学重难点】
重点难点的分析可落在论点和论据的关系。
【教、学具】
小黑板。
【教学时数】
两课时。
【教学过程】
第一课时
〖教学内容要点〗
学生在教师指导下自学课文，思考问题，初步读懂文章。
〖教学过程〗
一、解题，介绍作者
导入新课：《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。近代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编《饮冰室合集》上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。
二、指导学生阅读课文
三、引导学生理清文章的结构
1、先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。
2、在学生讨论的基础上，教师小结。
⑴这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。
⑵总结议论文文体知识。
⑶介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
演讲时应注意以下几方面要求：
①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。
②思路清晰，节奏明快。
③感情充沛，例证动人。
④语言准确，形象生动。
⑷在学生概括的基础上，教者总括：9段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是2～8段，论证中心论点；第三部分是第9段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
四、布置作业
要求：
1、把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
2、试把每一段的段意归纳出来；
3、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
学生读课文，概括段意：
第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。
第2段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。
第3段，从反面论述，说明无业的害处。
第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。
第5段，作者具体论述有业之必要。
第6段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。
第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。
第8段，论述“要乐业”。
第9段，归结全文。
第二课时
〖教学内容要点〗
1、分析文章的观点和材料是如何统一的。
2、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。
〖教学过程〗
一、粗读全文，然后提问
1、本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。
2、要求学生能根据论据找出论点，根据论点找出论据，从而认识课文中论点与论据之间的关系。
二、读议课文第二部分课文第二部分共分三层
第一层（第2～5段），提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第2段，共3句话，第1句和第2句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第3句和1、2两句是因果关系，说出先谈“有业”的原因。第3段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第4段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第3段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第5段是作者的具体论述。有了第3、4两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。
第二层（第6～7段），论述“要敬业”。第6段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。③赞美敬业的人。第7段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。
第三层（第8段），论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。
三、结合本文总结
启发学生思考本文各部分论证思路列表分析。
四、总结归纳
文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类：
第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的详细叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的需要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必须真实可信，充分确凿。
第二类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有一定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的说服力了。
五、布置作业